《我們這撥人》經(jīng)典臺詞

《我們這撥人》經(jīng)典臺詞

　　經(jīng)典語錄是指對那些富有哲理與特殊意義話語的記錄，經(jīng)典語錄普遍來源于經(jīng)典語錄原創(chuàng)基地，一般用于正式文體?，F(xiàn)指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會事件所產(chǎn)生的新詞條。

　　我們這撥人

　　錢是有腿、有性格的，也是有氣味的。全球錢的80%是在美國和歐洲之間跑，20%往新興市場跑，這20%里的50%在中國。想要運(yùn)作資金，想要懂得如何讓別人支持你，讓錢到你的公司創(chuàng)造效益，就得懂人心。錢心跟著人心走。全世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。

　　偶爾成功，歷史上都有過，比如1927年到1937年，中國民營企業(yè)也成功了，但是你說那能叫有中國夢嗎，接下來都摧殘了，全沒了。所以中國夢，還是留待時間考驗。

　　大錢是生產(chǎn)資料，小錢是生活資料，想吃肉就吃肉，就是幸福;人類的很多痛苦都跟時間不自由有關(guān)，睡覺睡到自然醒，時間自我支配，就是幸福;角色和身份常讓人不舒服，假如你不介意自己的角色和周圍人對你的評價，而是有自己的是非標(biāo)準(zhǔn)，那么你就幸福了。

　　李嘉誠講追求無我，王石取名不取利，柳傳志講拐大彎......這些東西恰恰就是他們的成功之道。大家在抓錢的時候，他們刻意或者自然地與錢保持距離。他們對中國社會有一種看法，知道在中國社會應(yīng)該跟外部世界保持距離，也就是你的存在最好能夠讓大家舒服。

　　我站在企業(yè)和買賣人角度講問題;如果講得遠(yuǎn)了一點，也是因為這些問題跟買賣有關(guān)，妨礙到我們的買賣，無意中走遠(yuǎn)了。我一般不走遠(yuǎn)，我都在買賣上面，這也是柳傳志教我的事。

　　買賣人的職責(zé)所系就是要面對股東，這一點我特別贊成王石，當(dāng)你是一個企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人時，個性不能夠太張揚(yáng)，應(yīng)該服從于企業(yè)和股東。不能說你在這兒代表股東，還老過自己的癮，那等于拿別人的錢過個人的癮，不道德不厚道。

　　改革不是一個抽象的事，就是要使市場經(jīng)濟(jì)更有效率，市場效率體現(xiàn)在交易成本、交易速度，另外體現(xiàn)在能否對企業(yè)家的創(chuàng)新進(jìn)行定價。簡單說扎克伯格，28歲，300億美金市值，資本市場就給他定價了。交易速度越來越慢，交易成本越來越高，這就叫倒退，與市場經(jīng)濟(jì)背道而馳。

　　新房子和舊房子之間的關(guān)系，始終是民眾、社會、領(lǐng)導(dǎo)考慮的核心問題。有時候老房子鬧騰了，沒辦法，從新房子里拿點材料過來，加固老房子，這叫倒退。有時候發(fā)現(xiàn)舊房子里實在混不下去，還得建新房子，又把一些東西釋放出來，比如市場化，就叫改革開放。

　　按照當(dāng)下對成功的理解，我們這撥人可能是成功的。但是時間太短了，再堅持20年才可以做結(jié)論，今后20年還有什么變化，誰也不知道?，F(xiàn)在所謂的成功都是階段性成功，要一代延續(xù)一代，中國夢才是成立的。

　　我的靈魂一半放在馬克思主義了，但我只放在歷史唯物主義這部分，沒放在階級斗爭那一部分里。另外一部分,親情，我放在了普世價值觀，我的靈魂也有點糾結(jié)。我沒有信仰傳統(tǒng)宗教，對中國傳統(tǒng)文化也一知半解。應(yīng)該說，我的靈魂三分之二在馬克思主義，三分之一在普世價值觀，這就是我今天的精神世界。

　　王石在總結(jié)萬科的過去時，講到當(dāng)你還在公司時，應(yīng)該站在股東立場上去想問題，而不是個性自由奔放，所以我應(yīng)該是股東意志的執(zhí)行者，而不應(yīng)該是個人自由意志的表演者，這點我很清晰。

　　我是個買賣人，絕大部分時間在思考買賣的事。我也不愿意做公知，更不愿意變成魯迅，那不是我的活兒，是公知的活兒。說來道去，買賣人就是把自己的買賣看好，但是為什么會多說一點，只是感覺那些東西妨礙了我們買賣，我才說。我說的都是跟民營企業(yè)、跟房地產(chǎn)、跟買賣有關(guān)的事情。

　　錢是有腿、有性格的，也是有氣味的。全球錢的80%是在美國和歐洲之間跑，20%往新興市場跑，這20%里的50%在中國。想要運(yùn)作資金，想要懂得如何讓別人支持你，讓錢到你的公司創(chuàng)造效益，就得懂人心。錢心跟著人心走。全世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。