朱熹經(jīng)典語錄

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　　1. 興者，先富他物以引起所詠之詞也。

　　2. 比者，以彼物比此物也。

　　3. 《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

　　4. 不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。

　　5. 不以小惡掩大善，不以眾短棄一長。

　　6. 不能感人，皆誠之不至。

　　7. 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。

　　8. 少年易學老難成，一寸光陰不可輕。

　　9. 自敬，則人敬之;自慢，則人慢之。

　　10. 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。

　　11. 守正直而佩仁義。

　　12. 日省其身，有則改之，無則加勉。

　　13. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。

　　14. 聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強不息，則其至一也。

　　15. 所謂共君一席話，勝讀十年書，若說到透徹處，何止十年之功也。

　　16. 學之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之實。

　　17. 讀這一章更不看后章，讀這一句，更不得看后句。

　　18. 學不可邋遢、不可草率，先立大本。

　　19. 讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，人之病，只知他人之說可疑，而不知己說之可疑。

　　20. 泛觀博取，不若熟讀而精思。須要切己體驗。

　　21. 讀書，須是詳、下、拙、近、毋、略、高、巧、遠。先要熟讀，更須反復(fù)玩味貪多，須看得一書徹了，方再看一書，細嚼教爛則滋味自出。讀書之道，用力愈多、收功愈遠，先難而后獲，先事而后得。

　　22. 學者讀書，須是于無味處當致思焉。至于群疑并興，寢食俱廢，乃能驟進。如用兵相殺爭得些兒小可一二十里地，無濟于事，須大殺一番，方是善勝，為學之要亦是如此。須是一棒一條痕，一摑一掌血!

　　23. 博學，謂天地萬物之理，修己治人之方，皆所當學，然亦各有次序，當以其大而急者為先，不可雜而無統(tǒng)也。

　　24. 為學，極要求把篙處著力，為學，正如上水船，方平穩(wěn)處，盡行不妨，及到灘脊急流處，舟人來這一篙，不可放緩。直須著力撐上，不一步不緊，放退一步則此船不得上矣!

　　25. 為學須是痛徹懇惻做工夫，是饑忘食，渴忘飲，始得。

　　26. 須知氣稟之害，要力去，用功克制，裁其勝而歸于中乃可。

　　27. 浣溪沙壓架年來雪作堆，珍叢也是近移栽?？狭钊菀追糯夯?。卻恐陰晴無定度，從教紅白一時開。多情蜂蝶早飛來。

　　28. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透;擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

　　29. 家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡.國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志 在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　30. 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　31. 見富貴而生讒容者，最可恥.遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終 兇.處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多.頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累.屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思.因事相爭，安知非我 之不是，須平心遭暗想。

　　32. 與肩挑貿(mào)易，勿占便宜.見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享.倫常乖 舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡.長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨 肉，豈是丈夫.重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋計厚奩。

　　33. 三姑六婆，實淫盜之媒.婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝 。祖宗雖遠，祭祀不可不誠.子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

　　34. 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易.半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

　　35. 讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。

　　36. 百學須先立志。

　　37. 思索，譬如穿井不懈，便得清水。

　　38. 看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。

　　39. 觀書亦須從頭循序而進，可以淺深難易有所取舍，自然意味詳密。

　　40. 泛觀博取，不若熟讀而精思。

　　41. 有所不為，為無不果。有所不學，學無不成。

　　42. 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

　　43. 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

　　44. 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

　　45. 詩書不可不讀，禮義不可不知。

　　46. 人有惡，則掩之;人有善，則揚之。

　　47. 舉一而反三，聞一而知十，及學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。

　　48. 以其人之道，還治其人之身。

　　49. 涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

　　50. 凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘。

　　51. 當務(wù)為急，不求所難知;力行所知，不憚所難為。

　　52. 立身以立學為先，立學以讀書為本。

　　53. 讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。

　　54. 施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　55. 百尺竿頭，更進一步。

　　56. 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。

　　57. 胸懷坦蕩，正大光明。

　　58. 自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

　　59. 有過則速改，不可畏難而茍安也。

　　60. 活到老，學到老。

　　61. 一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。

　　62. 責己厚，故身益修;責人薄，故人易從。

　　63. 循序而漸進，熟讀而精思。

　　64. 無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也。

　　65. 才既難得，而又難知;則當博采，多而蓄之。

　　66. 大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也;其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導人為惡者，損友也。

　　67. 讀而未曉則思，思而未曉則讀。

　　68. 讀書之法無它，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。

　　69. 讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。

　　70. 凡人便是生知之資，也須下困學勉行的工夫方得。

　　71. 國君好仁，則必無敵于天下也。

　　72. 節(jié)食以去病，節(jié)欲以延年。

　　73. 君子于細事未必可觀，而才能足以任重;小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。

　　74. 勤與儉，治生之道也，不勤則寡人，不儉則妄費。

　　75. 人之進學在于思，思則能知是與非。

　　76. 仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易亡。

　　77. 天知、神知、我知、子知，何謂無知?

　　78. 為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。

　　79. 為政，不在于用一己之長，而貴于有以來天下之善。

　　80. 唯能不為，是以可以有為，無所不為者，安能有所為耶。

　　81. 知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。

　　82. 自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。

　　83. 自古無不曉事底圣賢，亦無不通變底圣賢，亦無關(guān)門獨望底圣賢。

　　84. 自修則人不得以非理相加。

　　85. 蒼山寒氣深，高林霜葉稀。

　　86. 弱植不自持，芳根為誰好?雖非九秋干，丹心中自保。

　　87. 國以民為車，社稷亦為民而立。

　　88. 為學，正如撐上水船，一篙不可放緩。

　　89. 須知三絕韋編者，不是尋行數(shù)墨人。

　　90. 讀書之法，莫貴于循序而致精。

　　91. 大抵學問只有兩途，致知力行而已。

　　92. 問渠那得清如許，為有源頭活水來。