戴圣經(jīng)典語(yǔ)錄

戴圣經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1. 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知道。

　　2. 欲政之速行，莫若以身先之。

　　3. 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

　　4. 自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

　　5. 口惠而實(shí)不至。

　　6. 不食嗟來(lái)之食。

　　7. 張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。

　　8. 制國(guó)用，量入以為出。

　　9. 得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。

　　10. 民之所好，好之;民之所惡，惡之。

　　11. 內(nèi)稱不辟親，外舉不辟怨。

　　12. 見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。

　　13. 國(guó)無(wú)九年之蓄日“不足”，無(wú)六年之蓄日“急”，無(wú)三年之蓄日“國(guó)非其國(guó)”也。

　　14. 生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡;為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

　　15. 禮不下庶人，刑不上大夫。

　　16. 歌者上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中鉤，累累乎端如貫珠。

　　17. 治世之音安以樂(lè)，其政和;亂世之音怨以怒，其政乖;亡國(guó)之音哀以思，其民困：聲音之道，與政通矣。

　　18. 飲食男女，人之大欲存焉;死亡貧苦，人之大惡存焉。

　　19. 師也者，教之以事而喻諸德也。

　　20. 建國(guó)君民，教學(xué)為先。

　　21. 教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。

　　22. 知其心，然后能教其失也。

　　23. 善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。

　　24. 學(xué)然后知不足，教然后知困。

　　25. 雖有嘉肴，弗食.不知其旨也，雖有至道.弗學(xué)，不知其善也。

　　26. 知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

　　27. 獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

　　28. 毋剿說(shuō)，毋雷同。

　　29. 情欲信，辭欲巧。

　　30. 鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離走獸。

　　31. 入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱。

　　32. 物有車末,事有終始。

　　33. 不寶金玉，而忠信以為寶。

　　34. 倒巨者其日久，痛甚者其愈遲。

　　35. 君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以壞。

　　36. 禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。

　　37. 臨財(cái)毋茍得，臨建毋茍免。

　　38. 居其位，無(wú)其言，君子恥之;有其言，無(wú)其行，君子恥之。

　　39. 貴人而賤己，先人而后己。

　　40. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

　　41. 君子必慎其獨(dú)也。

　　42. 仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)。

　　43. 博學(xué)而不窮，篤行而不倦。

　　44. 在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。

　　45. 博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。

　　46. 禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。

　　47. 愛(ài)而知其惡，憎而知其善。

　　48. 誠(chéng)者，物之終紿，不誠(chéng)無(wú)物;是故君子誠(chéng)之為貴。

　　49. 大德不官，大道不器，大信不約。

　　50. 道不拾遺，夜不閉戶。

　　51. 德成而上，藝成而下。

　　52. 德者，本也;財(cái)者，末也。

　　53. 惡言不出于口，忿言不反于身。

　　54. 凡事豫則立，不豫則廢;言前定，則不跲;事前定，則不困;行前定，則不疚;道前定，則不窮。

　　55. 凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后知教學(xué)。

　　56. 父之篤，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

　　57. 富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。

　　58. 茍利國(guó)家，不求富貴。

　　59. 古者為政，愛(ài)人為大。

　　60. 古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

　　61. 古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。

　　62. 觀其舞，知其德。

　　63. 化民成俗，其必由學(xué)。

　　64. 記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師。

　　65. 戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

　　66. 舉大事必慎其終始。

　　67. 君子不自大其事，不自尚其功。

　　68. 君子誠(chéng)之為貴。

　　69. 君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。

　　70. 莫見(jiàn)乎隱，莫顯于微，放君子慎其獨(dú)也。

　　71. 其德薄者其志輕。

　　72. 人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。

　　73. 人有禮則安，無(wú)禮則危。

　　74. 人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。

　　75. 仁者莫大于愛(ài)人。

　　76. 仁者義之本也。

　　77. 故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之;言之不足，故長(zhǎng)言之，長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

　　78. 惟天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽;惟天下之至拙，能勝天下之至巧。

　　79. 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

　　80. 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。

　　81. 孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。

　　82. 修身齊家治國(guó)平天下。

　　83. 一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓。

　　84. 醫(yī)生三世，不服其藥。

　　85. 大道之行也，天下為公。