作家紀伯倫淚與笑經(jīng)典語錄
作家紀伯倫淚與笑經(jīng)典語錄
《淚與笑》是紀伯倫第一批散文詩的合集，也是他寫得最美的散文詩集之一。以下是學習啦小編為你精心整理的作家紀伯倫淚與笑經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
作家紀伯倫淚與笑經(jīng)典語錄
1) 采摘玫瑰花必定會碰到利刺。——紀伯倫《淚與笑》
2) 我看到了你，方才知道我為什么來到了這個世界。——紀伯倫《淚與笑》
3) 主從天上賜與她學問，以便把她往真理的道路上指引。——紀伯倫《淚與笑》
4) 造物主從自身中將一個靈魂分離，并在這靈魂中創(chuàng)造了美。——紀伯倫《淚與笑》
5) 生給了這靈魂晨風般的溫存，野花樣的芳香，月光似的柔順。——紀伯倫《淚與笑》
6) 我睜開眼睛，看到的是一片黑暗;我張口說話，說出的全是悲傷。——紀伯倫《淚與笑》
7) 你就是我命中注定要到這個世界來時，與我分離的那絕美的另一半。——紀伯倫《淚與笑》
8) 歡樂的時候，我們就放聲的笑，悲痛的時候，我們就用淚水盡情宣泄。——紀伯倫《淚與笑》
9) 假若我的血未按你的意愿流淌，你可以潑掉它;如果我的雙腳沒有行進在你的路上，你可以讓它癱瘓。——紀伯倫《淚與笑》
10) 秋——讓我們回住處去，因為樹葉已黃，隨風飄飛，仿佛風神想用黃葉為夏天告別時滿腹怨言而去的花做殮衣。——紀伯倫《淚與笑》
11) 這就是生活，黑暗在歲月的游戲場上將之演得類似悲劇，而白晝則將之當歌唱，最后永恒世間將之作為珍寶保存起來……——紀伯倫《淚與笑》
12) 主給她灌輸了愛，只要她發(fā)出一聲求全責備的嘆息，那愛就會同她分開;主給了她以甜蜜，只要她說出一句孤芳自賞的話語，那甜蜜就會離她而去。——紀伯倫《淚與笑》
13) 主給了她一杯歡樂，并對她說：“這杯酒你不能喝，除非你將過去忘記，對未來也毫不在意。”給了她一杯悲郁，說：“你把這杯酒喝下去，就會理解生活歡樂的真諦。”——紀伯倫《淚與笑》
14) 千條溪水都向著自己的戀人——大海——流淌;萬朵鮮花均朝他們的情侶——陽光——微笑;天上烏云總是沖著他們的追求者——谷地——降雨。而我的心事，溪水不理會，花兒聽不到，烏云摸不著。——紀伯倫《淚與笑》
15) 小孩子應當學到看見花，而不想去采它;男人應當學到看見著一個女人的美，而不想占有她。我們所說的天真常是躲在沙漠里，遠隔人世的引誘這類的天真。經(jīng)驗陶冶后的天真是見花不采，看到美麗的女人，不動枕席之念的天真。——紀伯倫《淚與笑》
16) 我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑。我希望我的生活永遠是淚與笑：淚會凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的堂奧;笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標志、符號。淚使我借以表達我的痛心與悔恨;笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。——紀伯倫《淚與笑》
作家紀伯倫淚與笑經(jīng)典序言
中國現(xiàn)代文學，一般指1919年五四運動前后至1949年新中國建立這一階段的文學，其間跨度有30年左右。30年在一個國家文學發(fā)展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學史卻是不可忽視的。在驚天動地的時代巨變、中西文明的碰撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產(chǎn)生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學主潮，從那時起，就為今天的中國文學積攢著激情和趨向，成為了今天中國文學的前奏。最早，五四新文學運動成為了新民主主義革命的先聲。這一時期的文學，不僅以白話文的倡導推進了文學向人民群眾和現(xiàn)實生活的回歸，而且在作品內(nèi)容上，也和舊民主主義文學風貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運動的偉大旗手魯迅的創(chuàng)作影響巨大，一批優(yōu)秀作家以其豐厚的創(chuàng)作實績，推動了寫實主義和浪漫主義創(chuàng)作流派的形成，為中國現(xiàn)代文學的發(fā)展做了偉大的奠基與開創(chuàng)。隨著無產(chǎn)階級革命文學作為口號提出并形成運動，特別是隨著中國左翼作家聯(lián)盟的成立，中國現(xiàn)代文學的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成部分。許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學作為無產(chǎn)階級革命斗爭的武器。“左聯(lián)”以外的進步作家，亦因其堅持人民的立場和現(xiàn)實主義創(chuàng)作道路，同樣成就斐然，融會成進步的文學洪流，推動中國現(xiàn)代文學進入成熟階段，使那時的文學呈現(xiàn)出繁榮、復雜、豐沛的格局。“七七”事變以后，家國危殆的局面更加激發(fā)了作家感時憂國的情懷。隨著解放區(qū)的創(chuàng)立和發(fā)展，解放區(qū)文藝運動也蓬勃高漲。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話制定了革命文藝運動的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學發(fā)展過程中長期存在的一系列問題。貫徹毛澤東文藝路線的結(jié)果，使解放區(qū)文學藝術(shù)的各個方面都呈現(xiàn)出一片嶄新的氣象。與此同時，“國統(tǒng)區(qū)”的文學，雖然環(huán)境和條件均和解放區(qū)不同，但進步文藝界在鞭撻黑暗呼喚光明方面同樣高潮迭起，奔涌著走向新中國，走向人民文藝的偉大會師。
每一個選家的心中，都有一部自己的“中國現(xiàn)代文學史”，見仁見智，可以闡釋、討論、爭論，甚至勢不兩立。其實，或許正因為選家迭出、見解紛紜，才給讀者一個判斷、選擇、最終形成自己獨立見解的機會。因此我以為，絕不可自詡本叢書如何高超于別人之上。不過，由于中國現(xiàn)代文學館自身的一些優(yōu)勢以及本書編選過程的一些特色，我以為，這次我們編選的“中國現(xiàn)代文學百家”叢書還是有以下優(yōu)長：
其一，編選者具有相當?shù)臋?quán)威性。本叢書由中國現(xiàn)代文學館直接出面，組織全國最權(quán)威的研究專家參與編選，這樣就保證了本叢書的學術(shù)質(zhì)量。
其二，規(guī)模最宏大。本叢書在品種數(shù)量上是目前為止最為宏大的中國現(xiàn)代文學作品書系。這次所選的108位作者，都是經(jīng)過專家學者一再篩選分析然后才確定下來的，除了我們過去一直注重的主流作家之外，還兼顧了很多過去曾經(jīng)被忽視卻成就較高、自成特色的非主流作家的作品。我們認為，這有利于廣大讀者更客觀、更全面地了解中國現(xiàn)代文學。
其三，版本最原始。本叢書所選作品，基本上都以該作品初版版本為依據(jù)?；謴瓦@些代表作的原貌，是對文學史原始資料的保存，將為研究作家的思想和創(chuàng)作道路，提供有力的幫助。
其四，編校較嚴謹。本叢書此次出版，不論是在裝幀形式上，還是在文字編校上，都本著一絲不茍的原則，從嚴把關，以保證送到讀者手中的圖書是合格的、值得珍藏的圖書。
相信這套“中國現(xiàn)代文學百家”叢書不會使讀者失望。
是為序。
作家紀伯倫淚與笑經(jīng)典文摘
獨自坐在火爐旁邊，靜靜地凝視面前瞬息萬變的火焰，細聽爐里呼呼的聲音，心中是不專注在任何事物上面的，只是癡癡地望著爐火，說是懷一種惘悵的情緒，固然可以，說是感到了所有的希望全已幻滅，因而反現(xiàn)出恬然自安的心境，亦無不可。但是既未曾達到身如槁木、心如死灰的地步，免不了有許多零碎的思想來往心中，那些又都是和“火”有關的，所以把它們集在“觀火”這個題目底下。
火的確是最可愛的東西。它是單身漢的最好伴侶。寂寞的小房里面，什么東西都是這么寂靜的，無生氣的，現(xiàn)出呆板板的神氣，惟一有活氣的東西就是這個無聊賴地走來走去的自己。雖然是個甘于寂寞的人，可是也總覺得有點兒怪難過。這時若使有一爐活火，壁爐也好，站著有如廟里菩薩的鐵爐也好，紅泥小火爐也好，你就會感到宇宙并不是那么荒涼了?；鹧娴娜f千形態(tài)正好和你心中古怪的想象攜手同舞，倘然你心中是枯干到生不出什么黃金幻夢，那么體態(tài)輕盈的火焰可以給你許多暗示，使你自然而然地想人非非。她好像但丁《神曲》里的引路神，拉著你的手。帶你去進荒誕的國土。人們只怕不會做夢，光剩下一顆枯焦的心兒，一片片逐漸剝落。倘然還具有夢想的能力，不管做的是猙獰兇狠的噩夢，還是融融春光的甜夢，那么這些夢好比會化雨的云兒，遲早總能滋潤你的心田?？磿鴷鼓阕銎饓魜恚犇愕拿苡鸭氃V衷曲也會使你做夢，晨曦，雨聲，月光，舞影，鳥鳴，波紋，槳聲，山色，暮靄……都能勾起你的輕夢，但是我覺得火是最易點著輕夢的東西。我只要一走到火旁，立刻感到現(xiàn)實世界的重壓一一消失，自己浸在夢的空氣之中了。有許多回我拿著一本心愛的書到火旁慢讀，不一會兒，把書擱在一邊，卻不轉(zhuǎn)睛地盡望著火。那時我覺得心愛的書還不如火這么可喜。它是一部活書。對著它真好像看著一位大作家一字字地寫下他的杰作，我們站在一旁跟著讀去?；鹗且徊繜o始無終，百讀不厭的書，你哪回看到兩個形狀相同的火焰呢!拜倫說：“看到海而不發(fā)出贊美詞的人必定是個傻子。”
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