周國平靈魂只能獨行語錄
周國平靈魂只能獨行肯定精神生活的獨立價值，通過對古代哲人言行的追述，對人生所面臨問題的思考，闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣械囊饬x，富有智慧和啟迪性。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的周國平靈魂只能獨行語錄，希望你喜歡。
周國平靈魂只能獨行語錄
1) 當(dāng)人認(rèn)為所有的生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時候，他才是倫理的。——周國平《靈魂只能獨行》
2) 人之為人，就在于他身上既有動物性，又有神性。所謂人性，也就是動物性向神性的升華。——周國平《靈魂只能獨行》
3) 喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。——周國平《靈魂只能獨行》
4) 精神生活的普遍平庸化主要表現(xiàn)是：信仰生活的失落;情感生活的縮減;文化生活的粗鄙。——周國平《靈魂只能獨行》
5) 由單純到復(fù)雜，再復(fù)歸成熟單純，我名之智慧。由混沌到清醒，再復(fù)歸自覺混沌，我名之徹悟。——周國平《靈魂只能獨行》
6) 無論在什么時代，每一個個體都必須并且能夠獨自面對他自己的上帝，靠自己活得他的精神個性。——周國平《靈魂只能獨行》
7) 靈魂的概念指的是人的內(nèi)在的精神渴望，更準(zhǔn)確地說，是人身上發(fā)動精神性渴望和追求的那個核心。——周國平《靈魂只能獨行》
8) 一個內(nèi)心生活豐富的人與一個內(nèi)心生活貧乏的人，他們?nèi)诤蛯崒嵲谠谝饬x上過著截然不同的生活。——周國平《靈魂只能獨行》
9) 神并非居住在宇宙間的某個地方，對于我們來說，它的唯一可能存在的方式是我們內(nèi)心中感受到的它。——周國平《靈魂只能獨行》
10) 對于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書那樣去閱讀和認(rèn)識，而只能給予愛和信任。——周國平《靈魂只能獨行》
周國平靈魂只能獨行句子語錄
1) 靈魂只能獨行。——周國平《靈魂只能獨行》
2) 所謂天堂即是人的仰望。——周國平《靈魂只能獨行》
3) 可怕的不是危機，而是麻木。——周國平《靈魂只能獨行》
4) 人的高貴在于他有靈魂生活。——周國平《靈魂只能獨行》
5) 世上本無家，渴望和渴望相遇，便有了家。——周國平《靈魂只能獨行》
6) 人的高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神生活。——周國平《靈魂只能獨行》
7) 說到底，每一個人的靈魂教育都只能是自我教育。——周國平《靈魂只能獨行》
8) 有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。——周國平《靈魂只能獨行》
9) 人生境界的三項指標(biāo)：生活情趣、文化品位、精神視野。——周國平《靈魂只能獨行》
10) 可以把人的生活氛圍三個部分：肉體生活、社會生活、靈魂生活。——周國平《靈魂只能獨行》
11) “黑格爾”說：一個沒有形而上學(xué)的民族就象一座沒有祭壇的神廟。——周國平《靈魂只能獨行》
12) 天才是大自然的靈感。天才三境界：入世隨俗、避世隱居、救世獻(xiàn)身。——周國平《靈魂只能獨行》
13) 我不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么，你就是你所尋找的東西。——周國平《靈魂只能獨行》
14) 一個有夢想的人和一個沒夢想的人，他們是生活在完全不同的世界里的。——周國平《靈魂只能獨行》
15) 人生永遠(yuǎn)既是道路又是家。只是道路，就活得太累。只是加，就活得太盲目。——周國平《靈魂只能獨行》
16) 真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。——周國平《靈魂只能獨行》
17) 與快感相比，幸福是一個更高的概念，而要達(dá)到幸福的境界就必須有靈魂的參與。——周國平《靈魂只能獨行》
18) 快感和痛感是肉體感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則僅僅屬于靈魂。——周國平《靈魂只能獨行》
19) 靈魂是我們身上的神性，當(dāng)我們享受靈魂的愉悅時，我們離動物最遠(yuǎn)而離神最近。——周國平《靈魂只能獨行》
20) 如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。——周國平《靈魂只能獨行》
周國平靈魂只能獨行語錄摘抄
1) 休息時神圣的，因為閑暇是生命的自由空間。只是勞作，沒有閑暇，人會喪失靈性，忘掉人生之根本。——周國平《靈魂只能獨行》
2) 文明之對于不同的人，往往進(jìn)入其不同的心理層次。進(jìn)入意識層次，只是學(xué)問;進(jìn)入無意識層次，才是教養(yǎng)。——周國平《靈魂只能獨行》
3) 人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做的讓自己滿意;另一是和自己喜歡的人在一起，給他帶來快樂。——周國平《靈魂只能獨行》
4) 我不相信上帝，但我相信世上必定有神圣。如果沒有神圣，就無法解釋人的靈魂何以會有如此執(zhí)拗的精神追求。——周國平《靈魂只能獨行》
5) 我們豈不是在同樣的意義上說，靈魂是我們身上的神性，當(dāng)我們享受靈魂的愉悅時，我們離動物最遠(yuǎn)而離神最近。——周國平《靈魂只能獨行》
6) 凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對肉身生活的超越以及對最高精神價值的追求和領(lǐng)悟。——周國平《靈魂只能獨行》
7) 無論你多麼熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內(nèi)在的從容和悠閑。——周國平《靈魂只能獨行》
8) 一個愛美的人，在精神生活上往往會有較高的追求和品味。真善美是不可分的。理智上求真，意志上求善，情感上愛美。——周國平《靈魂只能獨行》
9) 即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。——周國平《靈魂只能獨行》
10) 世界的豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。對于音盲來說，貝多芬等于不存在;對于畫盲來說，畢加索等于不存在。——周國平《靈魂只能獨行》
11) 能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標(biāo)的有限。——周國平《靈魂只能獨行》
12) “善”有兩層意思。一是指個人的善，即個人道德上、人格上、精神上的提高和完善。另一是指社會的善，即社會的進(jìn)步和公正。——周國平《靈魂只能獨行》
13) 上帝對于富人是最后的奢侈品，對于窮人是唯一的安慰。宗教精神的實質(zhì)是對個人內(nèi)在心靈生活的無比關(guān)注，看的比外在生活更重要。——周國平《靈魂只能獨行》
14) 真正的成功首先應(yīng)是在做人的成功，即做一個精神上優(yōu)秀的人，生活的有意義，而事業(yè)的成功不過是做人的成功的一個自然結(jié)果而已。——周國平《靈魂只能獨行》
15) 有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪種好，只有天知道。——周國平《靈魂只能獨行》
16) 相信神圣的人有所敬畏。在他心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。——周國平《靈魂只能獨行》
17) 同樣的痛苦，對善者是證實、洗禮、凈化，對惡者是詛咒、洗劫、毀滅。世俗的禍福，在善者都可轉(zhuǎn)化為一種精神力量，在惡者都會成為一種懲罰。——周國平《靈魂只能獨行》
18) 現(xiàn)代人實際上只能在藝術(shù)和功利二者之間進(jìn)行選擇。藝術(shù)的生存方式注重對生命的體驗和靈魂的愉悅，功力的生存方式注重對物質(zhì)的占有和官能享樂。——周國平《靈魂只能獨行》
19) 精神生活并不是一種自然延伸的進(jìn)化，或一種可以遺傳的本能，也不是一種能夠從日常經(jīng)驗中獲得的東西。正因為它極其內(nèi)在和深刻，我們必須去喚醒它。——周國平《靈魂只能獨行》
20) 苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價。苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格。——周國平《靈魂只能獨行》
21) 智慧就好像某種分身術(shù)，要把一個精神性的自我從這個肉身的自我中分離出來，讓它站在高處和遠(yuǎn)處，以便看清楚這個在塵世掙扎的自己所處的位置和可能的出路。——周國平《靈魂只能獨行》
22) 一個人只是為謀生或賺錢而從事的活動都屬于勞作，而他出于自己的真興趣和真性情從事的活動則屬于創(chuàng)造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創(chuàng)造才能獲得心靈的快樂。——周國平《靈魂只能獨行》
23) 每一個個體必須窮其畢生的努力，才能“重新占有”精神生活，從而獲得一種精神個性。精神的實現(xiàn)決不是我們的自然稟賦;我們必須去贏得它，而它允許被我們贏得。——周國平《靈魂只能獨行》
24) 在現(xiàn)代的市場競爭中，綜合素質(zhì)是更加重要的，其中也包括精神素質(zhì)。市場上的大手筆往往出自精神視野寬闊的人，玩弄小伎倆的人雖能得逞于一時，但絕對沒有打出息。——周國平《靈魂只能獨行》
25) 相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。——周國平《靈魂只能獨行》
26) 我們歷來缺少那種形而上和宗教意義上的信仰，只有社會倫理和社會政治意義上的信仰，不是尋求人生與某種永恒神圣本體的溝通，而是把人生與一定的社會理想聯(lián)系起來。——周國平《靈魂只能獨行》
27) 西方人的人生思考的核心問題是：為什么活?或者說，活著有什么根據(jù)，什么意義?中國人的人生思考的核心問題是：怎么活?或者說，怎樣處事做人，應(yīng)當(dāng)用什么態(tài)度和別人相處?——周國平《靈魂只能獨行》
28) 所謂信仰生活，未必要皈依某種宗教，或者信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標(biāo)，他便是一個有信仰生活的人。——周國平《靈魂只能獨行》
29) 對于一個精神需求很高的人來說，危機時不可避免的。他太挑剔了，世上不乏友誼、愛、事業(yè)，但不是他要的那種，他的精神仍然感到饑餓，這樣的人，必須自己來為自己創(chuàng)造精神的食物。——周國平《靈魂只能獨行》
30) 難的不是避世修行，而是肩著人世間的重負(fù)依然走在朝圣路上。大愛者理應(yīng)不棄小愛，而以大愛賦予小愛以精神的光芒，在愛父母、愛妻子、愛兒女、愛朋友中也體味到一種萬有一體的情懷。——周國平《靈魂只能獨行》
31) 許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。——周國平《靈魂只能獨行》
32) 既然一切可能的外部生活都不能令我們滿足，那就必定是由于我們的生活具有從直接環(huán)境所無法達(dá)到的高度。因此，現(xiàn)代人的不安超出了以往時代，反倒表明了現(xiàn)代人對精神生活有著更高的要求。——周國平《靈魂只能獨行》
33) 世上沒有絕對健康的人。區(qū)別在于明顯與不明顯。我們用上帝的眼光來看自己，就會發(fā)現(xiàn)我們的內(nèi)在生命永遠(yuǎn)是完整的，是永遠(yuǎn)不會殘缺的。在上帝的眼里沒有殘疾，每一個人都能夠生活的高貴而偉大。——周國平《靈魂只能獨行》
34) 人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯視塵世時，他看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。——周國平《靈魂只能獨行》
35) 以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“以項實實在在的內(nèi)在成就”，因為它所顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。——周國平《靈魂只能獨行》
36) 創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。當(dāng)你遭受巨大痛苦時，你要自愛，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。人生的重大苦難都起于關(guān)系。對付它的方法之一便是有意識地置身在關(guān)系之外，和自己的遭遇拉開距離。——周國平《靈魂只能獨行》
37) 一個人，一個民族精神上發(fā)生危機，至少表明這個人，這個民族有較高的精神追求，追求挫折，于是才有危機。如果時代生病了，一個人也許就只能在危機和麻木中做選擇，只有那些優(yōu)秀的靈魂才會對時代的疾病感到切膚之痛。——周國平《靈魂只能獨行》
38) 外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。——周國平《靈魂只能獨行》
39) 中國人包括中國的學(xué)人歷來看重事功，即使關(guān)心道德修養(yǎng)也有強烈的實用目的，而缺少對個人靈魂生活的關(guān)注。在我看來，一個人有無真正的靈魂生活，亦即是否具有對于自己生命意義的嚴(yán)肅態(tài)度，乃是他在世上的一切責(zé)任心包括社會責(zé)任心的至深根源。——周國平《靈魂只能獨行》
40) 我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。——周國平《靈魂只能獨行》
41) 唯有對于適宜的土壤來說，一顆種子才能作為種子而存在。再好的種子，落在頑石上也只能成為鳥的食量，落在淺土上也只能長成一株枯苗，對于心靈麻木的人來說，一切神圣的啟示和偉大的創(chuàng)造都等于不存在。只要你的心靈土壤足夠肥沃，那些神圣和偉大的種子對于你就始終是存在著的。——周國平《靈魂只能獨行》
42) 在一個功利至上、精神貶乏的社會里，適應(yīng)取代創(chuàng)造成了才能的標(biāo)志，消費取代享受成了生活的目標(biāo)。在許多人心目中，“理想”“信仰”“靈魂生活”都是過時的空洞字眼?？墒?，我始終相信，人的靈魂生活比外在的肉身生活和社會生活更為本質(zhì)，每個人的人生質(zhì)量首先取決于他的靈魂生活的質(zhì)量。——周國平《靈魂只能獨行》
43) 對于心的境界，我能給出的最高贊語是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。就是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害計算占據(jù)著，所以復(fù)雜，可是完全缺乏精神的內(nèi)涵。——周國平《靈魂只能獨行》
44) 人的精神性自我有兩種姿態(tài)。當(dāng)它登高俯視塵世時，它看到限制的必然，產(chǎn)生達(dá)觀的認(rèn)識和超脫的心情，這是智慧。當(dāng)它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達(dá)到，超越永無止境，彼岸永遠(yuǎn)存在，如此信仰才得以延續(xù)。所以，史鐵生說：“皈依并不在一個處所，皈依是在路上”——周國平《靈魂只能獨行》
45) 靈魂永遠(yuǎn)只能獨行。當(dāng)一個集體按照一個口令齊步走的時候，靈魂不在場。當(dāng)若干人朝著一個具體的目的結(jié)伴而行時，靈魂也不在場。不過，在這些時候，那缺席的靈魂很可能就在不遠(yuǎn)的某處，你會在眾聲喧嘩之時突然聽見它的清晰的足音。即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。——周國平《靈魂只能獨行》
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