作家王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
作家王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
作家王蒙的作品語(yǔ)錄中反映了中國(guó)人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的作家王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。
作家王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄【精選】
1) 學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無(wú)可奈何、不無(wú)所事事。
2) 全世界還有多少這樣的等待了、渴望了千年萬(wàn)年億載的凍僵了的、擠扁了的、壓硬了的、失去了語(yǔ)言、情感、溫度和運(yùn)動(dòng)的靈魂!
3) 高尚有高尚的代價(jià)，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，渾水摸魚(yú)有渾水摸魚(yú)的紅火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福氣。
4) 沒(méi)有立即沒(méi)有建設(shè)的單純破壞，帶來(lái)的常常是失范、混亂、墮落，這種真空比沒(méi)有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比愛(ài)更高尚。
5) 自己豐富才能感知世界的豐富，自己好學(xué)才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間。
6) 政治不是我的主業(yè)，我始終堅(jiān)持的是寫(xiě)作。我之所以是王蒙不是因?yàn)槲耶?dāng)過(guò)什么什么，而是你反過(guò)來(lái)，因?yàn)槲矣羞@個(gè)能力、影響和活兒。
7) 生命的意義在于一種人生的化境，而進(jìn)入了“化境”，也就進(jìn)入了一種人生的自由王國(guó)。只要肯“琢磨”，肯實(shí)踐，就能進(jìn)入“化境”。
8) 如果夜闌人靜，你諦聽(tīng)了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也許能夠再次落下你青年時(shí)代落過(guò)的淚水。只要還在人間，你就不會(huì)完全麻木。
9) 故鄉(xiāng)是我的發(fā)生圖，我個(gè)人的無(wú)極與太極，是我的最初的勢(shì)與能，最本初的元素，來(lái)自冥冥的第一推動(dòng)力，是其后各種變化與生成的契機(jī)。
10) 人生一世，總有個(gè)追求，有個(gè)盼望，有個(gè)讓自己珍視，讓自己向往，讓自己護(hù)衛(wèi)，愿意為之活一遭，乃至愿意為之獻(xiàn)身的東西，這就是價(jià)值了。
作家王蒙經(jīng)典語(yǔ)錄【最新】
1) 人需要愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的人生是沙漠里的人生……家庭是愛(ài)的結(jié)果，是愛(ài)的載體，是愛(ài)的“場(chǎng)”。而愛(ài)是家庭的依據(jù)，家庭的魅力，家庭的幸福源泉。
2) 不論我個(gè)人背負(fù)著怎樣的罪孽，怎樣的恥辱和苦痛，我必須誠(chéng)實(shí)和莊嚴(yán)地面對(duì)與說(shuō)出。我必須說(shuō)出從舊中國(guó)到新世紀(jì)，中國(guó)人過(guò)的是什么樣的生活。
3) 在絕大多數(shù)情況下，生活的力量仍然有可能戰(zhàn)勝不讓你好好生活的力量，對(duì)于不讓你好好生活的邪惡力量來(lái)說(shuō)，你能好好地生活就是針?shù)h相對(duì)的回答。
4) 兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳骸Ｉ屏济繑∮趦磹阂淮?，它就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。
5) 頌揚(yáng)別人常常是肯定自己，指責(zé)別人常常是反射著自己的弱點(diǎn)。嘲笑自己常常是嘲笑別人，給別人抬轎其實(shí)也是抬自己。以上是分享律，或日借光效應(yīng)。
6) 敵視野蠻與愚昧本身，也可能成為一種更可惡尤其是更野蠻和另一種類(lèi)型的愚昧，對(duì)野蠻必須耐心，對(duì)愚昧必須有所同情至少理解，必須抱幫助的態(tài)度。
7) 力不縛雞，心多波瀾，眼高手低，巧言令色，神思天宇，氣接大荒，可愛(ài)，可笑，可悲，可嘆，而且每個(gè)人都自我感覺(jué)良好，每個(gè)人都看著別人不甚習(xí)慣。
8) 世上許多事，你得擱到一個(gè)較長(zhǎng)的歷史周期里去看。除了真理，好和壞、對(duì)和錯(cuò)，都受到時(shí)間空間的限制;真也有生、壞、住、滅的過(guò)程，不是一成不變的。
9) 我贊成不搞無(wú)謂的爭(zhēng)論，對(duì)于花樣翻新的名詞口號(hào)，對(duì)于熱點(diǎn)熱門(mén)，對(duì)于咋咋呼呼，我常常抱不為所動(dòng)怒，靜觀其變，不信其邪，言行對(duì)照，比較分析的態(tài)度。
10) 人生在世有兩種境界，一種是痛而不言，一種是笑而不語(yǔ)，痛而不言是一種智慧，笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)，擁有這兩種境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。
11) 所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過(guò)問(wèn)真相，乃至永不去問(wèn)真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。
12) 首先是要找對(duì)找到找定自己的優(yōu)勢(shì)。雖非大才，必有可取。相對(duì)而言，你應(yīng)該發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，切不可離開(kāi)自己的條件自己的長(zhǎng)處而這山望著那山高，總覺(jué)得生活在別處。
13) 我常常從《紅樓夢(mèng)》中發(fā)現(xiàn)了人生，發(fā)現(xiàn)了愛(ài)情、政治、人際關(guān)系、天理人欲……的諸多秘密。讀《紅樓夢(mèng)》，日有所得月有所得年有所得，十年二十年三十年各有所得。
14) 更深刻的喜劇既是嘲弄又是辯護(hù)，既是嘲弄?jiǎng)e人也是嘲弄自己，既犀利尖刻又寬厚慈悲，既驕傲自信又謙遜克己。是機(jī)智的笑，又是贊嘆的笑，是開(kāi)懷的笑，又是會(huì)心的笑。
15) 文學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，而社會(huì)并不是一種文學(xué)現(xiàn)象。社會(huì)上尚沒(méi)有完全弄清、完全解決的問(wèn)題，期待通過(guò)文學(xué)作品的閱讀來(lái)得到信念，得到前景，得到路線圖，那是不現(xiàn)實(shí)的。
16) 我曾說(shuō)，對(duì)于一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，最重要的是擔(dān)當(dāng)和幽默。沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，一遇事，就黏黏糊糊，怨天尤人，多麻?沒(méi)有幽默感的男人，干巴巴的，整天這么對(duì)著，多么恐怖!
17) 你對(duì)什么有興趣?社會(huì)政治?三教九流?宮廷豪門(mén)?佛道巫神?男女私情?同性異性?風(fēng)俗文化?吃喝玩樂(lè)?詩(shī)詞歌賦?蠅營(yíng)狗茍?孝悌忠信?虛無(wú)縹緲?來(lái)，談《紅樓夢(mèng)》吧。
18) 一個(gè)人總是能夠用自己的理想來(lái)超越自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)，又總能夠用自己的成熟和經(jīng)驗(yàn)來(lái)校正和豐富自己的理想。這是一個(gè)最好的狀態(tài)。既是理想的又是實(shí)踐的，既是成熟的又是天真的。
19) 既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實(shí)的、兩點(diǎn)論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會(huì)減少人生的曲線的彎度。
20) 即使生活還相當(dāng)艱難，愛(ài)情還隱隱約約，學(xué)業(yè)道路方長(zhǎng)，社會(huì)還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡心盡力，努力爭(zhēng)取到一切能爭(zhēng)取到的東西，得到智慧和光明，得到成績(jī)和價(jià)值。
王蒙經(jīng)典作品語(yǔ)錄【熱門(mén)】
1) 但求無(wú)愧我心，這是一個(gè)低的標(biāo)準(zhǔn)，也是高的標(biāo)準(zhǔn)。成敗利鈍，置之度外，香臭寵辱，形象觀感，也只能碰運(yùn)氣，我學(xué)會(huì)的一個(gè)最有用的詞就叫“大言欺世”，謹(jǐn)妨大言欺世，這是我一輩子的經(jīng)驗(yàn)。
2) 俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗來(lái)剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向惡俗發(fā)展。還有令人起雞皮疙瘩的，是自己已經(jīng)俗得可以了，偏偏還要以高尚和高雅自居，張口閉口都是旁人的庸俗。
3) 沒(méi)有一定程度的超脫就沒(méi)有理智，就沒(méi)有客觀，就沒(méi)有全面，就沒(méi)有正視，就沒(méi)有自我調(diào)節(jié)，就沒(méi)有發(fā)展和進(jìn)步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自鬧、自說(shuō)自話、丑表功、氣迷心、瞎激動(dòng)、亂抒情，討厭的很。
4) 我至今不能理解，為什么能做到，人無(wú)分老幼，地?zé)o分南北，教育程度不分文盲還是留洋的教授，地位不分高低，竟然以揭露旁人、揭露好友、揭露親眷為“時(shí)尚”、為有覺(jué)悟——深明大義的表現(xiàn)。為什么以損害別人表現(xiàn)自己的“進(jìn)步”為榮耀。
5) 不要太相信簡(jiǎn)單化：凡把復(fù)雜的問(wèn)題說(shuō)得像小蔥拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解決復(fù)雜問(wèn)題說(shuō)得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻煩的事情說(shuō)成是一念之差，說(shuō)成是一人之過(guò)，以為改此一念或除此一人則萬(wàn)事大吉者，皆不可信。
6) 順境中，恬淡無(wú)為是節(jié)奏也是補(bǔ)充，是休息也是對(duì)于不測(cè)風(fēng)云的預(yù)防，是網(wǎng)球手的發(fā)球或接發(fā)球準(zhǔn)備，可進(jìn)可退，可攻可守，靜如處子，動(dòng)如脫兔。在不無(wú)兇險(xiǎn)的逆境，恬淡無(wú)為是休眠，是自我保護(hù)而且不露行跡，也是從泰坦尼克號(hào)上逃離的救生艇。
7) 小事情上傻一點(diǎn)。該健忘的就健忘，該粗心的就粗心，該弄不清楚的就不清楚，過(guò)去了的事就過(guò)去了。如果只會(huì)記不會(huì)忘，只會(huì)計(jì)算不會(huì)大估摸，只會(huì)明察秋毫不會(huì)不見(jiàn)輿薪，只會(huì)精明強(qiáng)悍不會(huì)丟三落四?你的心理功能不全——比二尖瓣不全還麻煩，您得吃藥了。
8) 雖然對(duì)于那些消極的東西我也表現(xiàn)了尖酸刻薄，冷嘲熱諷，然而，我已經(jīng)懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了講“費(fèi)厄潑賴(lài)”，講恕道，講寬容和耐心，講安定團(tuán)結(jié)。尖酸刻薄后面有我的溫情，冷嘲熱諷后面我有諒解，痛心疾首后面我仍然滿懷熱忱地期待著。
9) 我只能繼續(xù)鍛煉耐心，鍛煉低下頭來(lái)，鍛煉謙虛謹(jǐn)慎再謙虛謹(jǐn)慎，鍛煉忘記各種的虛妄、虛無(wú)縹緲，鍛煉自己平凡些再平凡些，鍛煉自己溶化于人眾之中，鍛煉自己等待于無(wú)所等待之中，即無(wú)所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘卻，最沉靜的風(fēng)度就是無(wú)——無(wú)憂、無(wú)為、無(wú)欲、無(wú)夢(mèng)。
10) 你是夢(mèng)者思想者行吟者記錄者，你得到了或者正在得到海闊與天空。你大有可為。你是按精神說(shuō)話辦事的謹(jǐn)慎者，那么有多少水，和多少面，不會(huì)過(guò)分。而如果你尋思的是充當(dāng)人民的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)袖，呼風(fēng)喚雨，改天換地(如你在十余年后向外國(guó)朋友所表示的那樣)呢，你讓我想到了孫猴子在如來(lái)佛的手掌心翻筋斗的故事。
11) 人們對(duì)天才有許多定義，有的說(shuō)天才即勤奮，有的說(shuō)天才是三分運(yùn)氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會(huì)談天才的定義問(wèn)題，我要說(shuō)，天才即集中時(shí)間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時(shí)間與精力，全力做好一兩件事，而且是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，一般都能做出不俗的成績(jī)，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅?lái)。
12) 不要以為有了這個(gè)就會(huì)有那個(gè)。不要以為有了名聲就有了信譽(yù)。不要以為有了成就就有了幸福。不要以為有了權(quán)力就有了威望。不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。不要用幻想的肥皂泡欺騙自己，不要去追逐夢(mèng)里的影子，不要聽(tīng)書(shū)掉淚、顧影自憐，不要把自己的大好的生命、大好的青春糾纏在那像一鍋粥、一鍋稀糨糊一樣的虛情假意里，不要以為朦朧而又有一點(diǎn)兒美麗的言辭能夠化粗俗為高尚，把渺小點(diǎn)綴成了不起，不要讓傻唧唧的情感弄瞎自己的眼，不要把狗屎當(dāng)成黃金，更不要相信那天花亂墜下面的卑瑣，脈脈含情下面的低級(jí)，趁著你們年輕，在生活里站穩(wěn)腳跟吧，真正的幸福只屬于站得穩(wěn)的人。
13) 既然生活本身就是一種哲學(xué)，那么我們真該用哲學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活。這種哲學(xué)的態(tài)度，至少應(yīng)該是求實(shí)的、兩點(diǎn)論的，而不應(yīng)該是形而上的、偏激的，只有這樣才會(huì)減少人生的曲線的彎度。
14) 我喜歡一次又一次的閱讀《紅樓夢(mèng)》，我喜歡一次又一次地琢磨《紅樓夢(mèng)》，每讀一次都有新發(fā)現(xiàn)，每讀一次都有新體會(huì)新解讀。
15) 世上許多事，你得擱到一個(gè)較長(zhǎng)的歷史周期里去看。除了真理，好和壞、對(duì)和錯(cuò)，都受到時(shí)間空間的限制;真也有生、壞、住、滅的過(guò)程，不是一成不變的。
16) 雖然對(duì)于那些消極的東西我也表現(xiàn)了尖酸刻薄，冷嘲熱諷，然而，我已經(jīng)懂得了“凡存在的都是合理”的道理。懂得了講“費(fèi)厄潑賴(lài)”，講恕道，講寬容和耐心，講安定團(tuán)結(jié)。尖酸刻薄后面有我的溫情，冷嘲熱諷后面我有諒解，痛心疾首后面我仍然滿懷熱忱地期待著。
17) 真生命真事業(yè)真學(xué)問(wèn)真愛(ài)情只能屬于無(wú)所畏懼的人，具有某種“傻子”氣質(zhì)的人。
18) 即使生活還相當(dāng)艱難，愛(ài)情還隱隱約約，學(xué)業(yè)道路方長(zhǎng)，社會(huì)還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡心盡力，努力爭(zhēng)取到一切能爭(zhēng)取到的東西，得到智慧和光明，得到成績(jī)和價(jià)值。
19) 這就是洋人，走到哪里哪里就有愛(ài)情。而中國(guó)人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，為捉奸可以幾夜不睡。
20) 如果春天沒(méi)有能讓你醉倒與墮落，春天就一定能夠叫你爆炸。
21) 生命的意義在于一種人生的化境，而進(jìn)入了“化境”，也就進(jìn)入了一種人生的自由王國(guó)。只要肯“琢磨”，肯實(shí)踐，就能進(jìn)入“化境”。
22) 兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次，它就把自己弘揚(yáng)了一次，因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。
23) 青春是偉大的財(cái)富，信任是永遠(yuǎn)的靠山，率真是制勝的法寶，好奇點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)的熱烈，友善鋪就了向前的坦途。
24) 過(guò)于偉大或者過(guò)于卑微，過(guò)于高明或者過(guò)于愚蠢，過(guò)于奇特或者過(guò)于陳舊的話語(yǔ)，都值得懷疑。
25) 兇惡是無(wú)所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。
26) 人們對(duì)天才有許多定義，有的說(shuō)天才即勤奮，有的說(shuō)天才是三分運(yùn)氣七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果淺薄如我都能有機(jī)會(huì)談天才的定義問(wèn)題，我要說(shuō)，天才即集中時(shí)間、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的時(shí)間與精力，全力做好一兩件事，而且是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，一般都能做出不俗的成績(jī)，都能表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牟啪邅?lái)。
27) 一個(gè)人為了柴米油鹽，為了住房這樣的事去忙碌、去奮斗是不可恥的，是應(yīng)該珍惜這種生存權(quán)利的。
28) 任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的結(jié)果一定是不成，對(duì)此不應(yīng)該有任何懷疑。
29) 固然生活可以熱烈一點(diǎn)，但是任意激發(fā)青年人的廉價(jià)的熱情卻是一種罪過(guò)……
30) 學(xué)習(xí)使我不悲觀、不絕望、不瘋狂、不灰溜溜也不墮落，而且不虛度年華，不哭天抹淚、不怨天尤人、不無(wú)可奈何、不無(wú)所事事。
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