2022重陽(yáng)節(jié)的寓意和起源是什么
重陽(yáng)節(jié)已近晚秋，大氣涼爽，空氣清新，能見(jiàn)度高，這大概也是人們選擇登高遠(yuǎn)眺的原因吧!既然這樣，那么一起來(lái)看看2022重陽(yáng)節(jié)的寓意和起源是什么，歡迎查閱!
重陽(yáng)節(jié)的寓意
重陽(yáng)節(jié)的過(guò)法有很多種，但形式并不是最重要的:單位發(fā)的錢只是意思意思，社區(qū)的歌舞肯定達(dá)不到專業(yè)的水準(zhǔn)，兒女帶老人出去旅游也未必玩得出什么名堂，累心累人的居多……重要的是我們透過(guò)這些不同形式，看到的是一種敬老、愛(ài)老、孝老的良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。至于采訪中有人半開(kāi)玩笑地說(shuō):“不過(guò)也是一種過(guò)法嘛!”記者只好持保留意見(jiàn)了。
我們中國(guó)人是一個(gè)有著尊老傳統(tǒng)的群體，早在三千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有“哀哀父母，生我劬勞”的詩(shī)句，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”更是膾炙人口。而現(xiàn)階段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社會(huì)壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽(yáng)節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實(shí)意義。
不管怎么說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)只有一天，就像廖主任說(shuō)的那樣，我們不能指望在一天的時(shí)間里能解決所有的問(wèn)題，只有以此為契機(jī)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，從制度上加以保證，從風(fēng)氣上加以影響，從觀念上加以調(diào)整，這才是重陽(yáng)節(jié)真正的意義。
中秋前夕，傳來(lái)我國(guó)端午節(jié)榮登世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的佳訊。
約有2000年歷史的重陽(yáng)節(jié)，曾是一個(gè)非常重要的民俗節(jié)日，上至宮廷皇族下至平民百姓，都要在這一天登高飲酒、賦詩(shī)賞菊，舉國(guó)同慶、萬(wàn)民同歡。在今天，重陽(yáng)節(jié)又承載著超過(guò)1.49億的60歲以上的老人、占全國(guó)人口11.3%比例的一個(gè)銀發(fā)社會(huì)。政府將它定為“老人節(jié)”、“敬老日”。
既然是一個(gè)全民敬老的節(jié)日，就需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)全民表達(dá)敬老、愛(ài)老的環(huán)境和條件，但就多年來(lái)的現(xiàn)狀而言，重陽(yáng)節(jié)特殊的節(jié)日功能并沒(méi)有收到很好的效果。調(diào)查顯示，過(guò)半的年輕人不知道重陽(yáng)節(jié)在哪天，不知道重陽(yáng)節(jié)的特殊意義，更不知道“重陽(yáng)節(jié)”與“敬老日”同為一天。絕大多數(shù)傳媒在重陽(yáng)節(jié)那天報(bào)道的中心話題是“工會(huì)”、“領(lǐng)導(dǎo)”“送溫暖”，“看望孤老獻(xiàn)愛(ài)心”。而大部分老年人對(duì)重陽(yáng)節(jié)的期待僅僅是單位的“慰問(wèn)”。重陽(yáng)節(jié)僅僅成為單位退管會(huì)一年一度的“一項(xiàng)工作”。調(diào)查還尷尬地顯示，假如重陽(yáng)節(jié)不在周六、周日，人們不可能請(qǐng)假去看望父母、祖父母，當(dāng)然更談不上在這一天陪同父母外出走走。
筆者認(rèn)為，要使今日之重陽(yáng)節(jié)真正實(shí)現(xiàn)其作為一個(gè)有特殊意義的節(jié)日，突出其歷史內(nèi)涵，彰顯其文化功能，就在于將重陽(yáng)節(jié)列為“國(guó)定假日”——在重陽(yáng)節(jié)到來(lái)的這一天，全民放假，使兒女能夠放下工作探望父母，兒孫可以暫停學(xué)習(xí)問(wèn)候爺爺奶奶，鄰家的孩子可以知道樓下的阿婆要過(guò)節(jié)了。這其實(shí)正是一種家庭的和諧、鄰里的和諧、社區(qū)的和諧乃至整個(gè)社會(huì)的和諧。倘若重陽(yáng)節(jié)作為國(guó)定節(jié)日，就有機(jī)會(huì)與周末相接，形成一個(gè)三天的小假期，特別適合探親訪友，或作短途旅游。而重陽(yáng)節(jié)外出登高游樂(lè)的傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)，也正是現(xiàn)代旅游的最基本的要素，是任何其他傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法比擬的。
前幾年，“_”中不斷有代表、委員提出將傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋定為國(guó)家法定假日，卻將“重陽(yáng)節(jié)”遺漏了。重陽(yáng)節(jié)是中華民族創(chuàng)造的文化財(cái)富，只有先設(shè)為國(guó)定假日，才可能讓年輕人記住這個(gè)節(jié)日并關(guān)注它的內(nèi)涵。一味指責(zé)年輕人“崇洋節(jié)”是不客觀的。從清明、端午、中秋這兩年的受關(guān)注程度來(lái)看，也證明了這一點(diǎn)。
重陽(yáng)節(jié)在國(guó)外也是一個(gè)有影響的節(jié)日，日韓東南亞，至今還或多或少地保留著一些民風(fēng)古跡，沒(méi)準(zhǔn)兒哪天某國(guó)再來(lái)一個(gè)“申遺”，教我們愧對(duì)祖先愧對(duì)子孫。對(duì)鄰國(guó)的民俗文化考察證明，重陽(yáng)節(jié)及其相關(guān)的文化遺產(chǎn)比我們傳承得好。 “端午”之爭(zhēng)是前車之鑒，重陽(yáng)節(jié)不是沒(méi)有可能重蹈覆轍。
重陽(yáng)節(jié)的起源
九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴了：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！?/p>
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。
到明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)，源于道教的一個(gè)神仙故事：
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會(huì)有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。
當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。恒景病愈后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無(wú)邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。
有一天，仙人把恒景叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了!”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號(hào)，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來(lái)，經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來(lái)。
據(jù)說(shuō)，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽，所以人們把重陽(yáng)節(jié)又叫老人節(jié)。
九九重陽(yáng)，還有歷史淵源。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國(guó)時(shí)曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”他已明確寫(xiě)出重陽(yáng)飲宴了。晉代陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒，說(shuō)明在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日。至明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。
重陽(yáng)節(jié)插茱萸的傳說(shuō)故事
重陽(yáng)節(jié)插茱萸與一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)，相傳在東漢時(shí)期，汝河縣有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，就家家有人病倒，天天有人喪命，那一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，人心害怕卻又毫無(wú)辦法。一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?/p>
病愈之后，恒景決心除魔，于是辭別心愛(ài)的妻子和父老鄉(xiāng)親，出去訪仙學(xué)藝，以除瘟魔。他四處訪師尋道，訪遍天下名山高士，終于打聽(tīng)到東方有一座最古老的山上，住著一位法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，叫費(fèi)長(zhǎng)房。
經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)的路途和艱辛跋涉，恒景終于找到了那座高山，并見(jiàn)到了有著神奇法力的仙長(zhǎng)。聽(tīng)恒景說(shuō)明來(lái)由后，仙長(zhǎng)費(fèi)長(zhǎng)房被他的精神所感動(dòng)，答應(yīng)收他為徒，并教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖除魔的青龍劍。
之后，恒景廢寢忘食，不分白天黑夜地加以練習(xí)，終于練就了一身的非凡武藝。一天，仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前，說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給他一包茱萸葉，一盅菊花酒，并密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去?；氐郊亦l(xiāng)后，恒景按仙長(zhǎng)的叮囑，在九月初九的早晨把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準(zhǔn)備。
中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，意欲禍害人間。瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持青龍劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死了。從此以后，九月初九登高插茱萸避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來(lái)。
有人分析認(rèn)為，從節(jié)俗的原始意義看，茱萸與登高的結(jié)合應(yīng)該是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的遷移中去理解。
重陽(yáng)在早期民眾的實(shí)踐生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。所以“延壽客”(菊花)的地位最終蓋過(guò)了“避邪翁”(茱萸)。