中元節(jié)撿到東西怎么還回去
中元節(jié)撿到東西怎么還回去（方法）
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，撿到東西對(duì)于我們來(lái)講是顯而易見(jiàn)的一種事情，而在中元節(jié)這一天要值得注意了，為此以下是小編為大家準(zhǔn)備了中元節(jié)撿到東西怎么還回去(方法)，歡迎參閱。
中元節(jié)撿到東西怎么還回去(方法)
我們?cè)谥性?jié)如果看到錢(qián)了最好不要去撿，中元節(jié)是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，這個(gè)時(shí)候如果看到地上有錢(qián)的話一定不能撿，因?yàn)楣淼幕陼?huì)覺(jué)得你在搶他的錢(qián)，因此會(huì)做出一些對(duì)你不好的事情，所以中元節(jié)一定不能隨便撿錢(qián)。如果撿了我們也不需要太過(guò)于擔(dān)心，這些只是迷的信的說(shuō)法，小心一點(diǎn)即可。
中元節(jié)的習(xí)俗
中元節(jié)最大的習(xí)俗就是祭祖了，農(nóng)歷七月十五日，鬼門(mén)開(kāi)了以后都會(huì)在這之后的一段時(shí)間里，去給祖先祭祀一下，燒點(diǎn)紙錢(qián)和紙做的衣物等，好讓祖先在那邊也能過(guò)得快樂(lè)幸福，也有不讓過(guò)世的老人不要太掛念著子孫孩子。同時(shí)祈求祖先保佑自己家庭五谷豐登，也有一些生活的艱辛事情給老人嘮嘮抒發(fā)一下自己心酸事情。這個(gè)節(jié)沒(méi)有特定時(shí)間，一般都會(huì)在十天左右的時(shí)間里完成。
中元節(jié)要以鴨子為祭品祭祀祖先，也愛(ài)吃鴨子。有人說(shuō)吃鴨可以辟邪，“鴨”和“壓”同音，所以人們認(rèn)為吃鴨可以壓住鬼的魂。這也是古代人對(duì)靈魂的一種崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的愿望和期盼。
中元節(jié)燒紙五大講究
時(shí)間
首先要講究的，是燒紙的時(shí)間，在鬼節(jié)那一天，可不是想什么時(shí)候燒紙，就可以出去燒的。白天是肯定不行的，因?yàn)榘滋礻?yáng)氣占主導(dǎo)地位，燒紙不合時(shí)宜，而且毫無(wú)效果;而如果太晚的話也不合適，夜越深，陰氣越重，尤其是在鬼節(jié)這么敏感的時(shí)候，太晚出去燒紙很容易被邪佞之氣沖撞到。
燒紙的最佳時(shí)間，在太陽(yáng)剛剛落山之后，這個(gè)時(shí)候，陽(yáng)氣慢慢淡去，燒紙的效果最好，而超過(guò)七點(diǎn)半以后，就不建議大家外出燒紙了。
位置
在哪里燒紙也是一個(gè)需要注意的問(wèn)題，不同地方關(guān)于這個(gè)的習(xí)俗不一：有些地方會(huì)在門(mén)口放一個(gè)火盆，用來(lái)燒給祖先;有些地方會(huì)選擇在外面燒紙。具體的位置根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗走就行，如果選擇在外面燒紙的話，最好在路口也燒一點(diǎn)。
畫(huà)圈
選定燒紙地方之后，最好把地面清理干凈再燒，記得用隨身攜帶的小木棍畫(huà)一個(gè)圈，把我們燒的紙錢(qián)給圈在里面，不過(guò)這個(gè)圈不能畫(huà)成實(shí)心圓，完全圈住的話反而不好，要記得留個(gè)開(kāi)口，而且開(kāi)口的位置要在西南方向。
圈內(nèi)外都要燒
除了圈內(nèi)燒紙錢(qián)之外，在圈外，我們最好也要燒幾張紙，在傳統(tǒng)風(fēng)水中，這是安撫孤魂野鬼的最好方法，這樣的話，它們不僅不會(huì)給你引來(lái)麻煩，反而會(huì)保佑你。
不隨意亂翻
在紙錢(qián)燃燒的時(shí)候，我們一般會(huì)用小棍輕輕挑起，讓紙錢(qián)充分的燃燒，不過(guò)翻動(dòng)的幅度一定不能太大，不要讓紙錢(qián)太散，最好燒成一個(gè)整體。
中元節(jié)祭祀的含義
人們利用中元節(jié)的機(jī)會(huì)為自己的已故先人燒紙祭祀，誦經(jīng)超度。祭祖的傳統(tǒng)在中國(guó)可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人把祭祀作為諸禮俗中的首重。七月十五祭祖有其特殊的時(shí)節(jié)含義，七月原是小秋，若干農(nóng)作物成熟，民間按例祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成，請(qǐng)祖先品嘗新米，以示孝心?！兜茏右?guī)》說(shuō)，“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”，不僅是侍奉雙親于生前，身后更是持孝道不變，時(shí)時(shí)處處先祖宗、先父母，后子孫，知恩、報(bào)恩。
按照中國(guó)的傳統(tǒng)城市格局，城市以北普遍都有一個(gè)厲壇，“厲”指厲鬼。以往人們有一種信念，認(rèn)為人死之后(尤其是男性)總是在族譜當(dāng)中，那么他們的子嗣會(huì)來(lái)祭祀他們。但是問(wèn)題是有一些人是“橫死”的，也就是出意外而死，比如說(shuō)在戰(zhàn)亂當(dāng)中，或者是遭受意外事故客死他鄉(xiāng)。人們不清楚他的后人是誰(shuí)，這些鬼魂沒(méi)法獲得正常的祭祀，就會(huì)變成孤魂野鬼，甚至是厲鬼，來(lái)擾亂人間的秩序。
所以說(shuō)，除了各家祭祀自己的祖先之外，需要有一個(gè)公共的儀式來(lái)祭祀和安撫那些孤魂野鬼和厲鬼。而對(duì)于那些無(wú)主無(wú)祀的孤魂，依照道教傳統(tǒng)也都會(huì)在中元節(jié)這一天，替他們施食賑濟(jì)，使他們能夠得到飽滿，從而不會(huì)作亂興非。
中元節(jié)的傳說(shuō)
關(guān)于鬼節(jié)的來(lái)歷，傳說(shuō)地藏菩薩，他的母親去世后來(lái)到陰曹地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的女兒，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財(cái)以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。
中元節(jié)是什么節(jié)
中元節(jié)就是傳統(tǒng)的鬼節(jié)，又叫七月半、吉祥月、盂蘭盆節(jié)、施孤、齋孤等。
在《易經(jīng)》中，“七”是一個(gè)變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)。《易經(jīng)》：“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)，天行也?！逼呤顷?yáng)數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽(yáng)氣絕滅之后，經(jīng)過(guò)七天可以復(fù)生，這是天地運(yùn)行之道，陰陽(yáng)消長(zhǎng)循環(huán)之理?！捌摺币矌е衩氐纳?，如天上有“七星”(七星高照)、人的感情有“七情”、色彩有“七色”、音樂(lè)有“七音”、詩(shī)歌有“七律”、人體有“七竅”等等?！捌摺币彩侨说纳芷?，七歲始受教育，十四歲進(jìn)入青春期，二十一歲身體完全成熟……。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局、復(fù)生之局?！捌咴率莻€(gè)吉祥月、孝親月，而十四日(二七)是“七”數(shù)的周期數(shù)。古人選擇在七月十四(七月半)祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。
這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。