2022中元節(jié)最經(jīng)典的詩(shī)有哪些
農(nóng)歷七月十五是中元節(jié)，是傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是被稱為是鬼節(jié)，那么中元節(jié)是一個(gè)什么樣的節(jié)日呢?下面是小編整理的2022中元節(jié)最經(jīng)典的詩(shī)有哪些，希望能夠幫助到大家。
2022中元節(jié)最經(jīng)典的詩(shī)有哪些
1、《中元雨中呈子晉》
【宋】朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節(jié)，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹(shù)幽。
炎氣一以去，恢臺(tái)逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優(yōu)游。
2、《中元》
宋·徐集孫
今朝逢令節(jié)，依舊客殊鄉(xiāng)。
禪衲同分席，清齋若過(guò)堂。
江茶浮水色，野菜帶山香。
忽憶三秋菊，誰(shuí)鋤小逕荒。
3、《中元燕百丈小樓詩(shī)》
宋代：王逵
薛老峰南更近西，小樓高閣與云齊。
中山酒熟中元節(jié)，歸去從他醉似泥。
4、《宮詞》
宋代：王仲修
殿閣新秋氣象清，玉階露冷半雕冥。
六宮最重中元節(jié)，院院燒香讀道經(jīng)。
5、《中元作》
唐·李商隱
絳節(jié)飄飖宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。
曾省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)。
有娀未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥(niǎo)媒。
6、《中元日贈(zèng)張尊師》
唐·令孤楚
偶來(lái)人世值中元，不獻(xiàn)元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，知師遙禮玉京山。
7、《中元日觀法事》
唐·盧拱
西孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落步，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。
羽衣凌縹緲，瑤轂轉(zhuǎn)虛空。
久慕餐霞客，常悲習(xí)蓼蟲(chóng)。
青囊如可授，從此訪鴻蒙。
8、《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。
紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。
9、《中元夜寄道侶》
唐·陸龜蒙
橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢(mèng)，短檐難得燕傳書(shū)。
廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。
10、《請(qǐng)告南歸留別同館(中元作)》
【唐】李群玉
一點(diǎn)燈前獨(dú)坐身，西風(fēng)初動(dòng)帝城砧。
不勝庾信鄉(xiāng)關(guān)思，遂作陶潛歸去吟。
書(shū)閣乍離情黯黯，彤庭回望肅沈沈。
應(yīng)憐一別瀛洲侶，萬(wàn)里單飛云外深。
11、《即事中元甲子》
【唐】韋莊
三秦流血已成川，塞上黃云戰(zhàn)馬閑。
只有羸兵填渭水，終無(wú)奇事出商山。
田園已沒(méi)紅塵內(nèi)，弟侄相逢白刃間。
惆悵翠華猶未返，淚痕空滴劍文斑。
12、《中元夜看月》
唐·羅隱
朦朧南溟月，洶涌出云濤。
下射長(zhǎng)鯨眼，遙分玉兔毫。
勢(shì)來(lái)牛斗動(dòng)，路越宵冥高。
竟夕瞻光影，昂頭把白醪。
13、《中元夜百花洲作》
宋·范仲淹
南陽(yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑。
天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來(lái)酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬(wàn)里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
14、《醉和顔美中元夕絕句》
【宋 】趙釴夫
年年人月喜團(tuán)圓，好在詩(shī)邊又酒邊。
莫道玄風(fēng)只漁釣，也隨世俗夜無(wú)眠。
15、《初秋戲作山居雜興俳體十二解》
宋代：楊萬(wàn)里
月色如霜不粟肌，月光如水不沾衣。
一年沒(méi)賽中元節(jié)，政是初涼未冷時(shí)。
16、《新涼感興》
宋代：楊萬(wàn)里
初退生衣進(jìn)熟衣，新涼只與睡相宜。
草爭(zhēng)人跡微疏處，荷怯秋風(fēng)欲動(dòng)時(shí)。
又是一年將過(guò)眼，如何兩鬢不成絲。
中元節(jié)後新來(lái)懶，草冊(cè)才抄第二詩(shī)。.
17、《中元日午》
宋代：楊萬(wàn)里
雨余赤日尚如炊，亭午青陰不肯移。
蜂過(guò)無(wú)花絕糧道，蟻行有水遏歸師。
今朝道是中元節(jié)，天氣過(guò)於初伏時(shí)。
小圃追涼還得熱，焚香清坐讀唐詩(shī)。
18、《宮詞》
唐代：花蕊夫人徐氏
法云寺里中元節(jié)，又是官家誕降辰。
滿殿香花爭(zhēng)供養(yǎng)，內(nèi)園先占得鋪陳。
19、《中元觀法事步虛虛》
【唐】殷堯藩
兀都開(kāi)秘錄，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，驚鶴步虛聲。
玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
20、《水調(diào)歌頭· 天地有中氣》
宋·劉辰翁
天地有中氣，第一是中元。
新秋七七，月出河漢斗牛間。
正是使君初度，如見(jiàn)中州河岳，
綠鬢又朱顏。
莖露一杯酒，清徹瑞人寰。
大暑退，潢潦凈，彩云斑。
三壬三甲厚重，屹不動(dòng)如山。
從此五風(fēng)十雨，自可三年一日，
香寢鎮(zhèn)獅蠻。
起舞愿公壽，未可愿公還。
21、《中元雨中呈子晉》
【宋】朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節(jié)，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹(shù)幽。
炎氣一以去，恢臺(tái)逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優(yōu)游。
中元節(jié)是什么節(jié)
中元節(jié)即盂蘭盆節(jié)，中元節(jié)是道教的說(shuō)法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日，分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，中元節(jié)亦稱“鬼節(jié)”，也有說(shuō)法，中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。
節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢，認(rèn)為這樣能夠使得逝去的祖先在陰間保證生活無(wú)憂。
中元節(jié)祭祀活動(dòng)
放河燈
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來(lái)看，放河燈只是法會(huì)中的一個(gè)小環(huán)節(jié)，并不顯得多么要緊。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的，且今天的放河燈，已經(jīng)成為人們歡樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目了。
中元普渡
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利。較為隆重者，甚至請(qǐng)來(lái)僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗，有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡，以消弭死者亡魂的戾氣。
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡(jiǎn)稱為“七月半”祭祖。此時(shí)盛夏已經(jīng)過(guò)去，秋涼剛剛開(kāi)始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來(lái)，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止。
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