2022年清明節(jié)是為了紀(jì)念誰
清明節(jié)是屬于是屬于四月份的節(jié)日，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更是我國重要的祭祀節(jié)日之一，對于這個節(jié)日，有很多個版本的傳說，下面是小編整理的2022年清明節(jié)是為了紀(jì)念誰，希望能夠幫助到大家。
2022年清明節(jié)是為了紀(jì)念誰
清明節(jié)為每年公歷4月5日前后，節(jié)日的來歷和紀(jì)念介子推有關(guān)。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)可以追溯到春秋時期，清明節(jié)的形成應(yīng)當(dāng)與寒食節(jié)有關(guān)。相傳是晉文公重耳為了紀(jì)念介子推所設(shè)。
春秋時期晉國國君晉獻(xiàn)公，因討伐驪戎得到了一個美女，此女被稱為驪姬，很得晉獻(xiàn)公的寵幸。尤其是驪姬為晉獻(xiàn)公生下兒子奚齊后，更是被寵幸的無以復(fù)加。驪姬為了讓兒子奚齊稱為儲君，于是對晉獻(xiàn)公的其他三個兒子申生、重耳和夷吾展開了陰謀，尤其是已經(jīng)被立為儲君的申生。
在驪姬的枕邊風(fēng)攻勢之下，晉獻(xiàn)公先后將申生三兄弟分封到了外地，驪姬又向晉獻(xiàn)公各種進(jìn)讒言，陷害儲君申生。申生被逼無奈之下最終選擇了自殺，公子重耳和夷吾眼見大哥被逼死，深知驪姬根本不會放過自己兩人，于是不等驪姬下手，二人便逃離了晉國。
流亡途中的生活可想而知，重耳帶領(lǐng)著家臣跑到了一處渺無人煙的地方，又累又餓的重耳再也沒有力氣繼續(xù)跑了，于是家臣跑去找吃的，可是找了半天也找不到任何能吃的東西。就在這生死存亡之際，家臣介子推默默走到僻靜之處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子重耳喝了下去，重耳這才漸漸恢復(fù)了精神。
后來，重耳知道了這塊肉是介子推從自己腿上割下來的，深受感動。
十九年后，重耳在秦穆公的支持下回晉國殺了晉懷公而自立，便是春秋五霸之一的晉文公。繼位之后的重耳重重獎賞了當(dāng)年伴隨他流亡在外的功臣，卻忘記了當(dāng)年割肉救命的介子推。于是很多人便為介子推鳴不平，然而介子推卻并沒有爭功討賞的意思，他再次默默收拾好行裝，帶著自己的老母親跑到綿山隱居去了。
晉文公聽說后追悔莫及，親自帶人去綿山搜尋介子推，然而茫茫樹海，談何容易。于是有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，必可逼出介子推，然而大火燒遍了綿山，卻仍然沒有見到介子推。后來，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已經(jīng)坐在一棵枯死的柳樹下死了。
晉文公見狀大悲，命人將介子推母子予以收殮，從而在介子推身旁的樹洞中發(fā)現(xiàn)一封血書，上書“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明”，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
清明節(jié)的詩句大全
1、清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?/p>
2、明朝寒食了，又是一年春。——顧太清《臨江仙·清明前一日種海棠》
3、借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！拍痢肚迕鳌?/p>
4、春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。——韓翃《寒食》
5、燕子來時新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?/p>
6、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！n翃《寒食》
7、春水船如天上坐，老年花似霧中看?！鸥Α?a href='http://regraff.com/jierizhishi/xiaohan/' target='_blank'>小寒食舟中作》
8、淡蕩春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》
9、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！獏俏┬拧短K堤清明即事》
10、中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
清明節(jié)的意義是什么
清明節(jié)習(xí)俗既是個體的時間感受與空間體驗(yàn)，又是群體的一種民間宗教實(shí)踐活動。在清明節(jié)中，民眾對先人的哀思具有調(diào)節(jié)身心、舒緩壓力和改善人際關(guān)系的作用。清明墓祭習(xí)俗所體現(xiàn)的文化意義，在不同時代、不同層次的主體身上都能夠有相應(yīng)的解釋和體會。清明是一個祭祖的節(jié)日，更是遠(yuǎn)足踏青、親近自然的大好時節(jié)。這些習(xí)俗活動體現(xiàn)民眾順應(yīng)天時、和諧共生的樸素理念。清明條祖活動所呈現(xiàn)出來的恒久民族情感，更讓我們有機(jī)會對傳統(tǒng)節(jié)口所蘊(yùn)含的文化意義有了一次重新審視的機(jī)會。
作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日之一，清明在我國有非常悠久的歷史?，F(xiàn)在的清明節(jié)是融合了清明、寒食與上巳三大節(jié)日，最終于唐朝時期定型的，即使從這一時代算起，也已經(jīng)有一千三四百年的歷史了。作為一個承載著很強(qiáng)的中國傳統(tǒng)文化且富于特色和活力的傳統(tǒng)節(jié)日，在今天清明節(jié)仍然是一個被廣大民眾所看重的節(jié)日。近些年來，隨著全球一體化進(jìn)程的加快以及中國經(jīng)濟(jì)、社會文化的巨大發(fā)展，很多傳統(tǒng)節(jié)日都出現(xiàn)了式微的現(xiàn)象，很多傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸被人們遺棄。
但是，在今天整個傳統(tǒng)節(jié)日面臨巨大變革的時期，也有許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及其內(nèi)涵保留了下來。就清明節(jié)俗而言，被完整保留下來的其兩大主題之一的祭掃，也不可避免發(fā)生了某些變化。清明掃墓祭祖這一相沿悠久的習(xí)俗，源于傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜和孝文化，它是中華民族崇本尊親、慎終追遠(yuǎn)、感念先人功德的文化精神的集中體現(xiàn)，因而成為清明節(jié)節(jié)俗活動的核心內(nèi)容。在今天，這一節(jié)俗仍然受到人們的廣泛重視。只是，由于城市與鄉(xiāng)村間的相關(guān)差異，清明祭祖在城市與鄉(xiāng)村表現(xiàn)出了不同態(tài)勢。
在城市地區(qū)，清明掃墓依然受到人們的普遍重視。與此同時，和傳統(tǒng)相比城市的掃墓習(xí)俗已發(fā)生了很大變化。由于現(xiàn)今城市的喪葬都采取火葬的形式，祭祀對象放在骨灰盒里，與其他人的骨灰放在一塊?；蛘呤请m有墳?zāi)?，但一般已沒有祖墳了。這就導(dǎo)致人們在祭祖現(xiàn)象上發(fā)生了某些改變，比如不再有整修墳?zāi)沟膬?nèi)容，或者由于找不到祖墳，一般也就不再祭祀祖靈。在祭祀方式上，總的趨勢是不斷趨向簡單、文明、花樣翻新。很多人改變了清明節(jié)燒紙祭祀亡靈的傳統(tǒng)習(xí)俗，而是代以敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上掃墓等形式來寄托哀思。
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