二十四節(jié)氣霜降習(xí)俗和特點(diǎn)

霜降節(jié)氣是秋天的最后一個(gè)節(jié)氣,每至霜降,人們經(jīng)常都會(huì)舉行一些慶?；顒?dòng),久而久之就成為了我們的習(xí)俗活動(dòng)。那么,霜降的節(jié)氣特點(diǎn)風(fēng)俗又有哪些呢?下面小編為大家?guī)?lái)二十四節(jié)氣霜降習(xí)俗和特點(diǎn)，希望對(duì)您有所幫助!

二十四節(jié)氣霜降習(xí)俗和特點(diǎn)

霜降的特點(diǎn)首先就是氣候的因素，霜降屬于秋季的最后一個(gè)節(jié)氣，往往帶來(lái)降溫的冷空氣，晝夜溫差大。大部分地區(qū)都有在霜降這天吃柿子的習(xí)慣，大家都覺(jué)得柿子好吃又能補(bǔ)充維生素，是不錯(cuò)的霜降食品。

1.霜降物候現(xiàn)象特征，古人分為三候，“一候豺乃祭獸;二候草木黃落;三候蜇蟲(chóng)咸俯?！贝藭r(shí)豺狼這類動(dòng)物開(kāi)始捕獲獵物過(guò)冬;草木也都枯黃掉落;昆蟲(chóng)們藏在洞中不動(dòng)不食進(jìn)入冬眠狀態(tài)中。

2.霜降“掃墓祭祖”是中華民族歷史悠久的一種傳統(tǒng)，“祭祖”就是祭祀祖宗，以示孝敬、不忘本。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的禮俗觀念，霜降這天，掃墓祭祖的習(xí)俗，正是后輩子孫以示孝敬、不忘根本的體現(xiàn)。

3.賞菊也是霜降不可或缺的活動(dòng)，在古人眼里，菊花有著不同尋常的文化意義，登高賞菊是必做的風(fēng)雅之事。

霜降有哪三候

一候豺乃祭獸

“豺乃祭獸”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在《逸周書(shū)》中：“霜降之日，豺乃祭獸”。又曰：“豺不祭獸，爪牙不良”。意思是說(shuō)此節(jié)氣中豺狼開(kāi)始捕獲獵物，并以先獵之物祭獸，以獸而祭天報(bào)本也，方鋪而祭秋金之義。如同人間新谷的收獲，用以祭天，以示回報(bào)，并以此祈禱來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。是獸之義，也是人之本也。

二候草木黃落

秋盡百草枯，霜落蝶飛舞。秋天，西風(fēng)漫卷，催落了葉，吹枯了草。逐漸寒冷的氣候，將大自然所有的生命力進(jìn)行了一次次毀滅性的摧殘。翠減紅消，雁影無(wú)蹤。而人的情感，也進(jìn)入深沉的低谷。離愁別恨，凄風(fēng)苦雨，盡皆展示深秋的悲苦，觸及人心。

三候蜇蟲(chóng)咸俯

蜇蟲(chóng)也全在洞中不動(dòng)不食，垂下頭來(lái)進(jìn)入冬眠狀態(tài)中。此時(shí)的大自然，是一種寂靜的美。經(jīng)過(guò)了生機(jī)勃勃的春，熱鬧蓬勃的夏，收獲喜慶的秋，生命的輪回，又進(jìn)入休眠的狀態(tài)。蜂蝶不見(jiàn)蹤跡，蜇蟲(chóng)無(wú)聲，都為經(jīng)歷漫長(zhǎng)的冬天而作準(zhǔn)備。那是以修行的姿態(tài)，期待來(lái)年的新生。

霜降古詩(shī)詞

賦得九月盡

唐·元稹

霜降三旬后，蓂馀一葉秋。

玄陰迎落日，涼魄盡殘鉤。

半夜灰移琯，明朝帝御裘。

潘安過(guò)今夕，休詠賦中愁。

歲晚

唐·白居易

霜降水返壑，風(fēng)落木歸山。

冉冉歲將宴，物皆復(fù)本源。

何此南遷客，五年獨(dú)未還。

命屯分已定，日久心彌安。

亦嘗心與口，靜念私自言。

去國(guó)固非樂(lè)，歸鄉(xiāng)未必歡。

何須自生苦，舍易求其難。

詠廿四氣詩(shī)·霜降九月中

唐·元稹

風(fēng)卷清云盡，空天萬(wàn)里霜。

野豺先祭月，仙菊遇重陽(yáng)。

秋色悲疏木，鴻鳴憶故鄉(xiāng)。

誰(shuí)知一樽酒，能使百秋亡。

九日登李明府北樓

唐·劉長(zhǎng)卿

九日登高望，蒼蒼遠(yuǎn)樹(shù)低。

人煙湖草里，山翠縣樓西。

霜降鴻聲切，秋深客思迷。

無(wú)勞白衣酒，陶令自相攜。

泊舟盱眙

唐·常建

泊舟睢水次，霜降夕流清。

夜久潮侵岸，天寒月近城。

平沙依雁宿，候館聽(tīng)雞鳴。

鄉(xiāng)國(guó)云霄外，誰(shuí)堪羈旅情。