芒種節(jié)氣的含義是什么

關(guān)于芒種節(jié)氣的含義是什么

芒種是二十四節(jié)氣之第九個節(jié)氣，夏季的第三個節(jié)氣，干支歷午月的起始。芒種節(jié)氣的含義是什么？下面是小編為大家整理的芒種節(jié)氣的含義，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

芒種節(jié)氣的含義

仲夏時節(jié)的正式開始

芒種的“芒”字，是指麥類等有芒植物的收獲，芒種的“種”字，是指谷黍類作物播種的節(jié)令?！懊⒎N”二字諧音，表明一切作物都在“忙種”了。所以，“芒種”也稱為“忙種”，農(nóng)民間也稱其為“忙著種”?！懊⒎N”到來預(yù)示著農(nóng)民開始了忙碌的田間生活。左河水的《芒種》詩稱其氣象和農(nóng)忙的情況為“艷陽辣辣卸衣裝，梅雨瀟瀟漲柳塘。南嶺四鄰禾壯日，大江兩岸麥?zhǔn)彰?。?/p>

芒種是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第9個節(jié)氣，夏季的第三個節(jié)氣，表示仲夏時節(jié)的正式開始;太陽到達(dá)黃經(jīng)75°時交芒種節(jié)氣。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”?！对铝钇呤罴狻罚骸拔逶鹿?jié)，謂有芒之種谷可稼種矣。”此時中國長江中下游地區(qū)將進(jìn)入多雨的黃梅時節(jié)。

芒種古詩詞

偶成

宋代：韓淲

重午是一節(jié)，芒種又一氣。

何因至怡悅，底事苦歔欷。

園林無俗情，琴書有真味。

貧者自爲(wèi)貧，貴者自爲(wèi)貴。

芒種後經(jīng)旬無日不雨偶得長句

宋代：陸游

芒種初過雨及時，紗廚睡起角巾欹。

癡云不散常遮塔，野水無聲自入池。

綠樹晚涼鳩語鬧，畫梁晝寂燕歸遲。

閑身自喜渾無事，衣覆熏籠獨誦詩。

耕圖二十一首·拔秧

宋代：樓璹

新秧初出水，渺渺翠毯齊。

清晨且拔擢，父子爭提攜。

既沐青滿握，再櫛根無泥。

及時趁芒種，散著畦東西。

芒種后積雨驟冷三絕

宋代：范成大

梅霖傾瀉九河翻，百瀆交流海面寬。

良苦吳農(nóng)田下濕，年年披絮插秧寒。

積雨嘆(節(jié)選)

宋代：張侃

今年芒種后，有雨細(xì)如絲。

農(nóng)家買五兆，寸波成漣漪。

龍華山寺寓居十首其一

宋代：王之望

水鄉(xiāng)經(jīng)月雨，潮海暮春天。

芒種嗟無日，來牟失有年。

人多蓬菜色，村或斷炊煙。

誰謂山中樂，憂來百慮煎。

高郵知軍覓芍藥一枝五花三絕·其一

宋代：周孚

芒種逢花已自難，瑞云攢處憑欄干。

煩君問取同州例，一干三花奏牡丹。

田家四事·種

宋代：方一夔

我生古揚州，田下異梁雍。

山田種荒菜，水田種浮葑。

地力肥瘦兼，農(nóng)器有無共。

及時撒新谷，摶黍遞幽哢。

生意日夜長，移秧趁芒種。

未嫌豚酒祝，自樂雞黍供。

落日竹枝歌，猶是豳原頌。

田間雜詠六首·其六

明：樊阜

棗花落靡靡，一犬護(hù)柴關(guān)。

節(jié)序?qū)妹⒎N，何人得幽閑。

蛙鳴池水滿，細(xì)草生階間。

刈麥欲終畝，風(fēng)吹雨過山。

大兒早未飯，嘆息農(nóng)事艱。

豪貴本天命，悠悠不可攀。

芒種其一

宋代：韓淲

田家一雨插秧時，成把擔(dān)禾水拍泥。

分段排行到畦岸，背蓬渾不管歸遲。

芒種其二

宋代：韓淲

栽勻明日問青黃，惜水脩塍意更忙。

少候根中新葉出，又看晴雨驗朝陽。

多麗芒種

清代：曾廉

笑先生。懶云妨了躬耕。

正東軒、招賓置酒，荼蘼只有空棚。

上林鶯、不知何處，中原鹿、甚事干卿。

衰叟龍鐘，扶人倚杖，不登泰岱望蓬瀛。

問江上、羊裘垂釣，可是為浮名。

只贏得、幾間茅屋，一卷茶經(jīng)。

更蕭蕭、諸僮散去，有人來叩柴荊。

藤蘿深、蓬蓬院落，鳴鳥語、款款窗欞。

三日開晴，雨宵聽雨，最宜人、暄淺更寒輕。

是豆子、青黃時候，晴雨恰均平。

年時好、莫愁無粟，那管屯兵。

芒種其三

宋代：韓淲

三年不見種田農(nóng)，驀隴跳溝過屋東。

齊唱歌聲相勞苦，濛濛煙里一蓑風(fēng)。

芒種其四

宋代：韓淲

愧我粗官耗太倉，及瓜而代合耕桑。

蠶筐閣了修秧馬，老稚時時亦酒漿。

芒種前雨

明代：陶安

兼旬天氣晴，磽確曝龜坼。

山農(nóng)欲移秧，三日沛甘澤。

南都新亭行寄王子發(fā)(節(jié)選)

宋代：秦觀

舳艫銜尾車掛轊，昨日出迎今日送。

送故迎新無已時，古往今來相戲弄。

亭下嶔崎淮?？停┞贩旯娋乒?。

一樽明日難重持，豈恤官期後芒種。

今年氣候頗云早，夭矯梅花春欲縱。

行見亭中祖帳開，千乘送公歸法從。

北固晚眺

唐代：竇常

水國芒種后，梅天風(fēng)雨涼。

露蠶開晚簇，江燕繞危檣。

山趾北來固，潮頭西去長。

年年此登眺，人事幾銷亡。

伊犁記事詩

清代：洪亮吉

芒種才過雪不霽，

伊犁河外草初肥。

生駒步步行難穩(wěn)，

恐有蛇從鼻觀飛。

約客

宋代：趙師秀

黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

觀刈麥

唐代：白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光，

力盡不知熱，但惜夏日長。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/p>

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

芒種的習(xí)俗有哪些

一、煮梅

在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國時有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優(yōu)質(zhì)有機酸和豐富的礦物質(zhì)，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調(diào)節(jié)酸堿平衡，增強人體免疫力等獨特營養(yǎng)保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過程便是煮梅。

煮梅的方法有很多，最簡單的一種，是用糖與梅子一同煮來吃。做法很簡單:買三到四斤青梅，放入高壓鍋里，加一大湯碗的水(大約沒過一半梅子)，到高壓鍋開響，換中火再燒十分鐘左右即可。新鮮煮好的梅漿非常酸，很難入口。關(guān)鍵是要加重糖，上面這樣一鍋梅子大約要加1斤白糖。冷卻后，把梅漿分裝進(jìn)各種玻璃瓶里，放冰箱。嘴饞的時候，拿出來吃一碗，酸酸甜甜，很有夏日清新的感覺。

二、安苗

安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動，始于明初。每到芒種時節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。

也有人說，“安苗”為績溪的農(nóng)事習(xí)俗。相傳“安苗”起源于唐末宋初，清道光年間起(1852)逐漸興盛。據(jù)史料記載，農(nóng)歷六月初六是天公天母壽辰，是日在田頭地角鳴鑼、燒紙、插小紅旗。伏嶺、北村、胡家、磡頭一帶各村于芒種后第一個“龍、虎日”請僧侶做齋，然后撐旗打鼓，抬著太尉老爺巡游田畈，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，故謂“安苗”。

芒種前，各農(nóng)戶稻秧栽插完畢，五谷下種，農(nóng)民以此感到欣慰，為表喜悅，各村族長召集德高望重的長輩選擇吉日，家家做包、粿以示慶祝。于是，各村待最后一農(nóng)戶稻秧栽插完后，便由族長出示“安苗貼”昭示安苗日期，各村“安苗”不同日，由村主事視本村家事進(jìn)展而定。雖然各村做包、粿不在同日，但在某村“安苗”之日內(nèi)，不僅本村人可隨意走家串戶品嘗安苗包、粿，外村人也可進(jìn)村入戶同亨口福，其樂融融，充滿了節(jié)日氣氛。

三、打泥巴仗

貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節(jié)。當(dāng)天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴?；顒咏Y(jié)束，檢查戰(zhàn)果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的.人。

當(dāng)秧田插完后，小伙子故意挑釁，借故往姑娘身上甩泥巴。而姑娘們也予以還擊，霎時間雙方擺開陣勢，以泥巴為武器，互相投擲。如果數(shù)人一起將對方抓住，就要將她(他)按倒在水田中翻滾，使其沾一身爛泥，狼狽不堪。新郎的父母不能參與，只在田邊觀看。身上泥巴最多的，往往是受對方青睞的人。休戰(zhàn)后，又一起來到河水溪旁，邊清洗邊打水仗，度過勞動、打鬧的一天。新娘在前一天來時，帶有一擔(dān)五色糯米飯和100個煮熟的紅色雞蛋。節(jié)日后返回娘家時，夫家姐妹要以更多的五色飯和紅鴨蛋為她們送行。

四、送花神

根據(jù)古老的說法，芒種節(jié)過后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激。

此俗今已不存，但從著名小說家曹雪芹的《紅樓夢》第二十七回中可窺見一斑:“(大觀園中)那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線系了。每一棵樹上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時也道不盡?！?/p>

“千旄旌幢”中“千”即盾牌;旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗，旌與旄相似，但不同之處在于它由五彩折羽裝飾，幢的形狀為傘狀。由此可見大戶人家芒種節(jié)為花神餞行的熱鬧場面。

送花神是古人對大自然的一種親近，表現(xiàn)出對生態(tài)的敏感和重視。不過，這種習(xí)俗主要流傳于花農(nóng)和文人墨客，距離生活較遠(yuǎn)，主要是文人一種附庸風(fēng)雅的文化趣味。對于普通老百姓，這一時間人們最關(guān)注的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且由于農(nóng)忙人們也沒有時間從事民俗生活，因此，芒種送花神的習(xí)俗不復(fù)存在，也沒有其他的民俗。因此，芒種成為一個重要卻沒有相應(yīng)習(xí)俗的節(jié)氣。