24節(jié)氣芒種的由來(lái)及傳說(shuō)
芒種節(jié)氣是二十四節(jié)氣之一，也是屬于夏天的節(jié)氣，在此給大家做個(gè)二十四節(jié)氣芒種節(jié)氣介紹，告訴大家24節(jié)氣芒種由來(lái)與芒種的傳說(shuō)，下面小編為大家整理了24節(jié)氣芒種的由來(lái)及傳說(shuō)，希望大家喜歡！
24節(jié)氣芒種的由來(lái)
芒種是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第9個(gè)節(jié)氣，夏季的第三個(gè)節(jié)氣，表示仲夏時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始；太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°時(shí)交芒種節(jié)氣。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。此時(shí)中國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)將進(jìn)入多雨的黃梅時(shí)節(jié)。
芒種是表征麥類等有芒作物的成熟，是一個(gè)反映農(nóng)業(yè)物候現(xiàn)象的節(jié)氣。時(shí)至芒種四川盆地麥?zhǔn)占竟?jié)已經(jīng)過(guò)去，中稻、紅苕移栽接近尾聲。大部地區(qū)中稻進(jìn)入返青階段，秧苗嫩綠，一派生機(jī)?！皷|風(fēng)染盡三千頃，折鷺飛來(lái)無(wú)處停”的詩(shī)句，生動(dòng)的描繪了這時(shí)田野的秀麗景色。
到了芒種時(shí)節(jié)，盆地內(nèi)尚未移栽的中稻，應(yīng)該抓緊栽插；如果再推遲，因氣溫提高，水稻營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)期縮短，而且生長(zhǎng)階段又容易遭受干旱和病蟲(chóng)害，產(chǎn)量必然不高。紅苕移栽至遲也要趕在夏至之前；如果栽苕過(guò)遲，不但干旱的影響會(huì)加重，而且待到秋來(lái)時(shí)溫度下降，不利于薯塊膨大，產(chǎn)量亦將明顯降低。農(nóng)諺"芒種忙忙栽"的道理就在這里。
芒種，是農(nóng)作物成熟的意思。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣。每年的6月5日左右，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)75°時(shí)為芒種。
《月令七十二候集解》：“五月節(jié)，謂有芒之種谷可稼種矣”。意指大麥、小麥等有芒作物種子已經(jīng)成熟，搶收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播種最忙的季節(jié)，故又稱“芒種”。
春爭(zhēng)日，夏爭(zhēng)時(shí)，“爭(zhēng)時(shí)”即指這個(gè)時(shí)節(jié)的收種農(nóng)忙。人們常說(shuō)“三夏”大忙季節(jié)，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。所以，“芒種”也稱為“忙種”“忙著種”，是農(nóng)民朋友的播種?！懊⒎N”到來(lái)預(yù)示著農(nóng)民開(kāi)始了忙碌的田間生活。
24節(jié)氣芒種的傳說(shuō)
傳說(shuō)一：鵬始鳴
傳說(shuō)周宣王時(shí)，賢臣尹吉甫，聽(tīng)信繼室的饞言，誤殺前妻留下的愛(ài)子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長(zhǎng)的不幸，就作了一首悲傷的詩(shī)，尹吉甫聽(tīng)了以后十分后悔，哀痛不已。
有一天尹吉甫在郊外看見(jiàn)一只從未見(jiàn)過(guò)的鳥(niǎo)，停在桑樹(shù)上對(duì)他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀凄，尹吉甫忽然心動(dòng)認(rèn)為這只鳥(niǎo)是他的兒子伯奇魂魄所化，于是就說(shuō)：“伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來(lái)停在我的馬車上。”話剛講完，這只鳥(niǎo)果真就飛過(guò)來(lái)停在馬車上，于是尹吉甫就載著這只鳥(niǎo)回家。
到家以后，鳥(niǎo)又停在井上對(duì)屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥(niǎo)，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。雖然故事近乎神話，但伯勞鳥(niǎo)名卻由“伯奇勞乎”一語(yǔ)而得。由此可見(jiàn)，芒種二候鵬始鳴是由于人們將所熟知的伯勞鳥(niǎo)作為記錄節(jié)氣的特征。
傳說(shuō)二：送花神
《金瓶梅》第五十二回：“吳月娘因交金蓮：‘你看看歷頭，幾時(shí)是壬子日?’金蓮看了說(shuō)道：‘二十三是壬子日，交芒種五月節(jié)。”，根據(jù)古老的說(shuō)法，芒種節(jié)過(guò)后，群芳搖落，花神退位，人世間便要隆重地為她餞行，以示感激。
紅樓夢(mèng)第二十七回，非常生動(dòng)地描寫(xiě)了這個(gè)為花神餞行的場(chǎng)面，具有很濃郁的民俗意味。
“至次日乃四月二十六日，原來(lái)這日未時(shí)交芒種節(jié)。尚古風(fēng)俗：凡交芒種節(jié)這日，都要擺設(shè)各種禮物，祭餞花神，言芒種一過(guò)，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，須要餞行。然閨中更興這件風(fēng)俗，所以大觀園中之人都早起來(lái)了。”
如何為花神餞行呢?現(xiàn)代人已經(jīng)少有人知了，但號(hào)稱“百科全書(shū)”的《紅樓夢(mèng)》，卻給我們提供了形象的資料：
“那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用績(jī)錦紗羅疊成干旎族幢的，都用彩線系了。每一棵樹(shù)上，每一枝花上，都系了這些物事。滿園里繡帶飄飄，花枝招展，更兼這些人打扮得桃羞杏讓，燕妒鶯慚，一時(shí)也道不盡?！贝硕卧捴械摹案伸胳捍薄表毥忉屢幌拢焊?，盾牌也;旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗桿頂端綴有耗牛尾的旗，旌與旄相似，但另有五彩折羽裝飾，幢之形似傘。從中可看出，大戶人家在芒種節(jié)為花神餞行的富麗場(chǎng)面。
而多愁善感的林黛玉，面對(duì)花謝花飛，不禁顧影自憐，感慨良多、便有葬花之舉，還吟出一首令人心碎的葬花詞來(lái)：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去。……未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風(fēng)流。
性本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
大觀園中的女孩兒們?yōu)榛ㄉ耩T行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，忌衣冠不整;其次是為花神準(zhǔn)備好上路的交通工具(“轎馬”)，以及莊嚴(yán)而堂皇的儀仗(“干旄旌幢”)，忌禮儀不周。從這里可以看出，古人對(duì)大自然的一種親近感，他們對(duì)生態(tài)環(huán)境的敏感和重視，很值得現(xiàn)代人深思。
傳說(shuō)三：蕎麥姑娘
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)母子，兒子叫芒種，二十歲了還沒(méi)有娶妻，母親老得頭發(fā)都白了，也不能干重活。芒種很孝順，又勤勞，一個(gè)人挑起生活的重?fù)?dān)。有一次他母親想吃鮮魚(yú)，正是十冬臘月天氣，芒種就將冰凌砸開(kāi)，然后打撈鮮魚(yú)讓母親吃。
離芒種家不遠(yuǎn)的山神廟下住著聰明伶俐俊俏的蕎麥姑娘，由于她相貌十分出眾，心靈手巧，幾家財(cái)主都企圖搶霸她為妻。蕎麥姑娘經(jīng)常到池塘邊洗衣?lián)?，被芒種這種孝順母親的行為所感動(dòng)，她就經(jīng)常借故和芒種接觸，慢慢地，他們相愛(ài)了，并結(jié)了婚。
他們生活的地方經(jīng)常干旱，所以播種五谷就難以有好的收成。有一年大旱，秋后地凈場(chǎng)光，家里只收了點(diǎn)蔬菜，這怎么能熬過(guò)漫長(zhǎng)的隆冬歲月啊!
芒種就決定把全家心愛(ài)的小馬駒牽到集鎮(zhèn)上去賣，好換些糧食過(guò)冬。妻子給芒種換上可體的新衣新鞋，打整一番，臨走時(shí)又囑咐，可千萬(wàn)早些還家。
當(dāng)芒種牽小馬駒的韁繩時(shí)，小馬駒眼角滾出了淚珠。芒種心里很難過(guò)，但為了生活，有什么辦法呢，他也掉了眼淚。
直到掌燈時(shí)分，芒種才趕集回來(lái)了，妻子笑嘻嘻地給他盛來(lái)了熱騰騰的飯菜，母親開(kāi)口急忙詢問(wèn)馬駒賣了多少錢。憨厚直心腸的芒種說(shuō)：“人家買馬駒的老板給我留下了他的姓名和地名，等幾天再付錢”。
接著他就敘述老板的地址和名字：“我叫東北風(fēng)，來(lái)自冰凌宮，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城?！蹦赣H聽(tīng)了皺起眉頭焦急地說(shuō)：“你這個(gè)傻孩子呀，百八十里哪兒有這個(gè)村名，這樣的人名啊，你可上當(dāng)受騙啦”。
芒種發(fā)了愣，后悔莫及，心焦如火。聰明伶俐賢惠的妻子，廚手摸了摸頭上繡著粉紫色花辦的頭巾，嫣紅的嘴唇微微顫動(dòng)，眼珠子傳神似的，她親呢地輕拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。
母子倆欣喜地揩著眼淚，凝望著蕎麥姑娘： “莫非你有什么好主意?”蕎麥姑娘說(shuō)：“東北風(fēng)吹來(lái)陣陣寒，是個(gè)韓字，冰凌宮是條來(lái)路源，是個(gè)露字，這個(gè)買馬駒的人就叫韓露?；镜蛄阏瘺](méi)有花開(kāi)了，這個(gè)村子就叫落花村?！?/p>
母親聽(tīng)了高興地說(shuō)：“好好好，落花村就在后山，離這一百掛零里路，落花村有姓韓的，快快快，找他要帳去?！?/p>
芒種日夜趲行百里路程，翻山越嶺，逢人詢問(wèn)，果然找到了落花村，又找到了這個(gè)買馬的老板。韓露是個(gè)五十多歲胡子拉茬的老頭子，他放下手中的酒胡蘆，又驚奇又高興，甕聲甕氣地對(duì)芒種說(shuō)：“小伙子呀，誰(shuí)告訴你我的名字和我家住的村名呀?！泵⒎N照直地說(shuō)了。
二十四節(jié)氣芒種物候
芒種三候是指將芒種前后十五天分為三等分。每五天為一候：“一候螳螂生；二候鵬始鳴；三候反舌無(wú)聲?！币馑际窃谶@一節(jié)氣中，螳螂在上一年秋天產(chǎn)的卵破殼生出若蟲(chóng)，然后伯勞鳥(niǎo)開(kāi)始在枝頭鳴叫，反舌鳥(niǎo)（據(jù)說(shuō)這種鳥(niǎo)會(huì)學(xué)其他鳥(niǎo)叫）與此相反卻停止了鳴叫。
芒種一候螳螂生
螳螂的壽命一般一年一代，一只螳螂的壽命約有六至八個(gè)月左右。芒種一候，也就是指每年的6月6日—6月10日左右，螳螂在上一年深秋產(chǎn)的卵因感受到陰氣初生而破繭成為小螳螂。當(dāng)然根據(jù)各地的氣候和環(huán)境的不同，螳螂卵的孵化會(huì)略有不同。
芒種二候鵬始鳴
芒種二候，通常在每年的6月11日至6月15日。伯勞鳥(niǎo)是一種食肉的小型雀鳥(niǎo)，又名：百羅鳥(niǎo)、伯勞頭，生性兇猛，是重要的食蟲(chóng)鳥(niǎo)類。它們的主要特點(diǎn)是嘴形大而強(qiáng)，上嘴先端具鉤和缺刻，略似鷹嘴。伯勞古稱“鵙”。伯勞古鳥(niǎo)在古代民間歷史悠久，成語(yǔ)勞燕分飛的典故、伯奇勞乎的典故都源自伯勞古。
傳說(shuō)周宣王時(shí)，賢臣尹吉甫，聽(tīng)信繼室的饞言，誤殺前妻留下的愛(ài)子伯奇，而伯奇的弟弟伯封哀悼兄長(zhǎng)的不幸，就作了一首悲傷的詩(shī)，尹吉甫聽(tīng)了以后十分后悔，哀痛不已。
有一天尹吉甫在郊外看見(jiàn)一只從未見(jiàn)過(guò)的鳥(niǎo)，停在桑樹(shù)上對(duì)他啾啾而鳴，聲音甚是悲涼哀凄，尹吉甫忽然心動(dòng)認(rèn)為這只鳥(niǎo)是他的兒子伯奇魂所化，于是就說(shuō)：“伯奇勞乎，如果你是我兒子伯奇就飛來(lái)停在我的馬車上?！痹拕傊v完，這只鳥(niǎo)果真就飛過(guò)來(lái)停在馬車上，于是尹吉甫就載著這只鳥(niǎo)回家。
到家以后，鳥(niǎo)又停在井上對(duì)屋哀鳴，而尹吉甫假裝要射鳥(niǎo)，拿起弓箭就將繼室射殺了，以安慰伯奇。雖然故事近乎神話，但伯勞鳥(niǎo)名卻由“伯奇勞乎”一語(yǔ)而得。由此可見(jiàn)，芒種二候鵬始鳴是由于人們將所熟知的伯勞鳥(niǎo)作為記錄節(jié)氣的特征。
芒種三候反舌無(wú)聲
芒種三候，通常在每年的6月16日至6月20日。此時(shí)，一年中陽(yáng)氣最旺的端午過(guò)去，陰氣微生。芒種三候反舌無(wú)聲，說(shuō)的是這個(gè)時(shí)期，能學(xué)各種鳥(niǎo)叫的反舌鳥(niǎo)，都開(kāi)始不再發(fā)聲?shū)Q叫，喻小人有出現(xiàn)的苗頭。反舌鳥(niǎo)體型略大，鳴聲甜美，但不如歐洲亞種悅耳，告警時(shí)的嘟叫聲也大致相仿，飛行時(shí)發(fā)出dzeeb的叫聲。
另一種說(shuō)法認(rèn)為反舌鳥(niǎo)即為烏鶇。烏鶇是我國(guó)南方地區(qū)常見(jiàn)的一種留鳥(niǎo)，雖說(shuō)羽色單純，貌不驚人。但它確是鳥(niǎo)類中的一位技藝高超的口技專家。烏鶇的鳴聲高昂宏亮，音如“吉—吉—吉—吉”，所以又被人稱為烏鶇。
每到春季繁殖季節(jié)，烏鶇的囀鳴聲悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，音韻多變，尤其善于模仿其他禽鳥(niǎo)的鳴叫聲，畫(huà)眉、黃鸝、柳鶯乃至雛雞鳴聲，無(wú)一不學(xué)的惟妙惟肖，且嘰嘰喳喳鳴聲不斷，如渾身是舌。古人以烏鶇能“反復(fù)百鳥(niǎo)之音”，稱其為百舌或“反舌”。
宋代詩(shī)人文同曾寫(xiě)詩(shī)贊之曰：“眾禽乘春喉吻生，滿林無(wú)限啼新晴。就中百舌最無(wú)謂，滿口學(xué)盡眾鳥(niǎo)聲?！碧拼鷦⒂礤a也贊它是：“笙簧百囀音韻多，黃鸝吞聲燕無(wú)語(yǔ)?！?/p>
在《易緯·通卦驗(yàn)》上還有“仲夏之月，反舌無(wú)聲；反舌有聲，佞人在側(cè)”的說(shuō)法，認(rèn)為烏鶇之聲能辯人忠奸。故杜甫有詩(shī)曰：“百舌來(lái)何處；重重只報(bào)春。知音兼眾語(yǔ)，整翮豈多身?；懿仉y見(jiàn)，枝高聽(tīng)囀新，過(guò)時(shí)如發(fā)口，君側(cè)有讒人。”當(dāng)然，這后兩句是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的。
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