二十四節(jié)氣范文：為信息時(shí)代添點(diǎn)詩(shī)意

二十四節(jié)氣范文：為信息時(shí)代添點(diǎn)詩(shī)意

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　　二十四節(jié)氣范文：為信息時(shí)代添點(diǎn)詩(shī)意

　　近日，“二十四節(jié)氣”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。有的人深表贊同，有的人卻表示不理解。

　　誠(chéng)然，在科技飛速發(fā)展的今天，我們?cè)缫堰M(jìn)入了信息時(shí)代，繁雜的“二十四節(jié)氣”似乎早已跟不上時(shí)代快速向前的步伐。但是它真的該被時(shí)代拋棄嗎?當(dāng)然不是。“二十四節(jié)氣”流傳至今，早不是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間體系，在它的身上凝聚著古人無(wú)盡的智慧與詩(shī)情畫(huà)意。用“二十四節(jié)氣”為信息時(shí)代添點(diǎn)詩(shī)意，讓我們放慢步伐欣賞隱藏在那字里行間的美吧!

　　“二十四節(jié)氣”代表著中國(guó)傳承千年的文化與智慧。古時(shí)中國(guó)處于農(nóng)耕社會(huì)，為能預(yù)判天氣，我們的老祖宗每日觀察，日復(fù)一日，年復(fù)一年才逐漸總結(jié)出完備的“二十四節(jié)氣”并編成郎朗上口，富有詩(shī)意的歌謠，而到如今，它早已獲得了更高的藝術(shù)價(jià)值。

　　同時(shí)，“二十四節(jié)氣”并不是毫無(wú)根據(jù)的隨意撰寫(xiě)，它具有一定的科學(xué)依據(jù)。古人根據(jù)太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)和自身所處環(huán)境的變化來(lái)總結(jié)規(guī)律，不斷進(jìn)行歸納整理才最終形成知識(shí)體系并付于實(shí)踐。經(jīng)過(guò)千年的改善，其中蘊(yùn)涵著的科學(xué)方法，知識(shí)至今仍然值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

　　然而，這凝結(jié)千年文化的“二十四節(jié)氣”卻逐漸被人們所遺忘。這其中固然有科技發(fā)展導(dǎo)致的“二十四節(jié)氣”少有用武之地的原因，更重要的是，人們?cè)桨l(fā)不重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化了。

　　就像我們常看到的，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日一年不如一年，甚至連春節(jié)都少了幾分年味，然而一些“洋節(jié)日”我們卻過(guò)得有模有樣。不可否認(rèn)，過(guò)“洋節(jié)日”可促進(jìn)各國(guó)交流，也滿足了人們的好奇心。但是，因?yàn)檫@樣便丟掉了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不是就失去了我們的本心了嗎?中國(guó)的文化，中國(guó)人不傳承，還有誰(shuí)替我們傳承呢?

　　因此，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始重視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，而“二十四節(jié)氣”列入文化遺產(chǎn)便是一個(gè)良好的契機(jī)。在平時(shí)，我們就應(yīng)該對(duì)中國(guó)文化多加重視，多讀讀詩(shī)書(shū)，多游游山水，去切切實(shí)實(shí)地體會(huì)中國(guó)人的詩(shī)情畫(huà)意。

　　我們處在喧囂浮華的信息時(shí)代，只有傳統(tǒng)文化能讓我們沉淀下來(lái)，回歸本心，靜心尋找生活中不可多得的詩(shī)意。

　　張祖聯(lián)老師點(diǎn)評(píng)：

　　一篇出色的考場(chǎng)作文，無(wú)疑要在審題立意，選材布局，行文表達(dá)等方面下足功夫，本文也不例外。文章緊扣“對(duì)‘二十四節(jié)氣’的看法”文題的核心概念、關(guān)鍵問(wèn)題，由小及大闡述對(duì)“二十四節(jié)氣”的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。結(jié)構(gòu)上起承轉(zhuǎn)合，具有時(shí)事議論文之章法，語(yǔ)言表達(dá)明白順暢，段落間銜接自然，文脈貫通，從高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)衡量，該文基本具備一類卷的水準(zhǔn)。特別值得一提的是題目很出彩：表達(dá)形象，精準(zhǔn)而巧妙蘊(yùn)涵著“科學(xué)”與“文化”的聯(lián)系及“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”傳承的主題，奪人眼球，引人沉思。

　　許新江老師點(diǎn)評(píng)：

　　短時(shí)間內(nèi)完成考場(chǎng)作文，審好題意，立對(duì)觀點(diǎn)，擬好題目，謀好布局，這是必須的宏觀考慮。

　　習(xí)作者以“為信息時(shí)代添點(diǎn)詩(shī)意”為題，是糅合了材料一和材料二內(nèi)容提出了自己的見(jiàn)解。通過(guò)站在歷史新高度上指出“二十四節(jié)氣”在今天的價(jià)值，不僅是自然界“節(jié)氣”變化的提示，而且蘊(yùn)含著我國(guó)千年文化和智慧，因而成為新時(shí)代“詩(shī)意”生活的不可或缺的民族財(cái)富。審題得當(dāng)，立意深刻。

　　如何嚴(yán)謹(jǐn)又深刻地論證好自己的觀點(diǎn)，是考場(chǎng)作文的精細(xì)活。本文開(kāi)篇提出問(wèn)題，緊接著就扣住題目亮出自己的觀點(diǎn)，指出“郎朗上口，富有詩(shī)意的歌謠”“二十四節(jié)氣”“早已獲得了更高的藝術(shù)價(jià)值”，針對(duì)現(xiàn)今淡化現(xiàn)象，指出“二十四節(jié)氣”來(lái)之不易，不應(yīng)遺忘。最后，提出希望。全文首尾呼應(yīng)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。

　　本文由于立足“詩(shī)意”這一文化內(nèi)涵，習(xí)作者對(duì)中華文化的內(nèi)涵以及中華文化對(duì)世界及當(dāng)今影響的認(rèn)識(shí)缺乏一定的深度，所以選擇這一角度完成考場(chǎng)作文較選擇“智慧”這一角度要困難得多，因而也使得本文在論述深度廣度上受到影響。

　　縱觀全文，本文不失為一篇上乘的考場(chǎng)作文。