端午節(jié)南方辟邪的方式
端午節(jié)南方辟邪的方式有什么
端午形形色色的風(fēng)俗真的太多樣了，端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。下面是小編為大家整理的端午節(jié)南方辟邪的方式，希望對(duì)您有所幫助!
端午節(jié)南方辟邪的方式
吃五黃、五毒餅
除了吃粽子以外，吃五黃、五毒餅也是端午節(jié)的重要食俗，在浙江一帶，人們把黃色的食物，即黃魚(yú)、黃鱔、黃瓜、咸鴨蛋黃，雄黃酒，混在一起吃，認(rèn)為可以利用端午節(jié)節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn)，提升自己的精力。
“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒餅是用雕刻了五毒蟲(chóng)圖案的印模子，加蓋在玫瑰餅上制成。吃五毒餅寓意把一切毒蟲(chóng)吃(消滅)掉，使它不再傷害人，能防止小人搗亂。
掛艾草
艾草在今天依舊為中醫(yī)之用，其實(shí)在古代艾草為香草，和蘭草(古書(shū)中的蘭草非是蘭花)等有香味的草一起背視為有以香驅(qū)趕邪佞之能。大家在端午節(jié)這天插的艾草可放于家中陰涼通風(fēng)處，讓其自然干燥。傳統(tǒng)認(rèn)為這種艾草泡水可緩解腸胃不適，如熬水洗浴可治療皮膚，可以拔除邪佞之氣。
貼鐘馗像。
對(duì)于鐘馗的形象，想必都已經(jīng)家喻戶曉啦。據(jù)說(shuō)鐘馗被閻王封作平鬼大元帥，在民間更是以鎮(zhèn)宅驅(qū)趕邪佞納吉祥之意。所以在端午節(jié)前后，就會(huì)有不少人家中懸掛鐘馗形象的畫(huà)像，或者天師符，以驅(qū)散家中的煞氣。
扔災(zāi)
請(qǐng)用紅紙剪了葫蘆或蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒圖案，以白紙為襯，從農(nóng)歷五月初起貼在門(mén)楣上，或用硬紙折成粽子形狀，纏上五色絲線佩戴于身，待五月初五一過(guò)，五色紙粽子和剪紙葫蘆一并扔至門(mén)外，可以驅(qū)散邪佞之氣給你帶來(lái)好運(yùn)。
吃粽子。
粽子，又叫角黍。在最初開(kāi)始的時(shí)候，是由菰葉包裹黍米做成牛角的形狀而得名。其中菰葉生于水中，屬“陰”。黍米，稱“火谷”，具有陽(yáng)火之性。所以這兩者組合而成的粽子理所當(dāng)然就有了“陰陽(yáng)相合”的寓意，象征了人們祈求陰陽(yáng)調(diào)和的美好愿望。雖然現(xiàn)在菰葉換作箬葉和蘆葦葉，但是其陰陽(yáng)調(diào)和的韻味一點(diǎn)都沒(méi)減退。
端午節(jié)掛掃帚的寓意
有一部分地區(qū)認(rèn)為，端午節(jié)那天會(huì)有陰間的魂進(jìn)入陽(yáng)間游蕩，這樣碰到的人會(huì)有厄運(yùn)，而艾草有祈福的意思，掛上掃把有趕走“掃把星”，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。盡管每個(gè)地區(qū)的習(xí)俗不同，但有一個(gè)共同的美好心愿，那就是希望一家人每天都快快樂(lè)樂(lè)、平平安安的。
端午節(jié)掛其他掛件的寓意
葫蘆
《北京俗曲十二景》道：“五月端陽(yáng)小兒歡，艾葉靈符插在門(mén)前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊?！边@種葫蘆的做法是：將棉花團(tuán)成筷子頭般大的細(xì)腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上。然后用彩線將一個(gè)個(gè)小葫蘆串起來(lái)，釘在女孩兒的衣服上，據(jù)說(shuō)可以驅(qū)瘟疫，避邪風(fēng)。
香包
端午節(jié)掛香包的習(xí)慣已經(jīng)持續(xù)了上千年，“端午至，五毒出”，說(shuō)的是仲夏時(shí)節(jié)，各種各樣的毒都出來(lái)了，不但有毒蟲(chóng)，如蛇、蟲(chóng)、蚊、蟻，還有致病的毒“氣”，如暑邪、濕邪、疫病等。但只要懸掛草藥填充的香包，就能保護(hù)自己不受病災(zāi)的侵?jǐn)_。
系五彩長(zhǎng)命縷
這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說(shuō)，是要栓來(lái)一年的吉祥，驅(qū)走災(zāi)氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準(zhǔn)備好絲線，又?jǐn)Q成繩狀的。
端午節(jié)為什么吃粽子
民間傳說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩振R上劃船撈救，不見(jiàn)屈原的尸。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸，后來(lái)就成了吃粽子的習(xí)俗。
另一種關(guān)于端午節(jié)為什么吃粽子的說(shuō)法是，公元前340年，屈原面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以后，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。 就是說(shuō)我們現(xiàn)在吃的葉子包的粽子，其實(shí)在以前是竹筒裝起來(lái)的。
端午節(jié)吃粽子的寓意
歷史上關(guān)于粽子的記載，最早見(jiàn)于漢代許慎的《說(shuō)文解字》。“粽”字本作“糉”，蘆葉裹米也。從米，葼聲。西漢把粽子做為最早出現(xiàn)的端午時(shí)食，應(yīng)屬“梟羹”?！妒酚洝贰靶⑽浔炯o(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥(niǎo)，故食之。”大約因?yàn)闂n不易捕捉，所以吃梟羹的習(xí)俗并沒(méi)有持續(xù)下來(lái)。
而端午的主角——粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)，但是一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。由此可見(jiàn)，歷史悠久的粽子，應(yīng)該算得上是中國(guó)歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品了。
200年后南朝梁文學(xué)家吳鈞在《續(xù)齊偕記》中說(shuō)：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，遂以竹筒貯米，投水祭之。”，按《續(xù)齊諧記》說(shuō)法，因?yàn)榕录狼妆或札埶`，因此創(chuàng)造了粽子這種食物，用粽葉包裝，是因?yàn)轵札埮麻~、綠絲。可見(jiàn)人們對(duì)忠義之士感情之彌篤了。