冬至之前可以提前掃墓祭祀嗎
在大雪節(jié)氣過后就是我國的冬至節(jié)氣，而這個節(jié)氣也有點特殊，它還是我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，那么2020年冬至上墳祭祖的注意事項是什么呢?冬至民間傳統(tǒng)美食是什么呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于2022年冬至之前可以提前掃墓祭祀嗎。希望可以幫助大家。
2022年冬至之前可以提前掃墓祭祀嗎
可以。
冬至日上墳掃墓是很多地方的傳統(tǒng)風俗，如果當?shù)貙Χ寥丈蠅灥臅r間沒有具體規(guī)定，那么在選好黃道吉日的前提下，是可以提前上墳的，掃墓的意義在于寄托哀思，緬懷故人，在時間上沒有太多限制。而且冬至乃一陽復始，萬象更新之節(jié)，正如生命，生是死的開始，死是生的開始，循環(huán)往復，所以更不必在意提早時間。
2022年冬至上墳祭祖的注意事項
1、不要去太偏僻的地方因為是祭祖，所以是難免會去一些很少有人去的地方，最好是依據(jù)常走的路線行走為好，勿要在偏僻的地方踏青，一來是安全問題，再者是易粘惹邪氣。
2、祭祖和掃墓還是要心誠為好，對走路中或站立時遇到的墳，要有恭敬之心，勿用腳去碰墓碑之類的，在這樣的場所要多有嚴肅莊重的態(tài)度為好。其他鄰居的墓碑前面不要隨意觸碰占據(jù)。
3、面對先輩的墓地，必定要好好清理雜草，好好添上一些松土，掃除墓前的雜物，清洗下，墓碑。把整個墓地弄得煥然一新，外觀上更加飽滿，心中默念，寄希望九泉之下的先輩保佑后代富貴昌盛。
4、選擇掃墓的時間最好選在陽氣比較旺的時候。象天未亮或剛亮或是傍晚時分或太陽將下時，都是不可以去掃墓的。因為此時抵抗力最弱，是不利掃墓人的，一般是在上午十點到下午三點間為好。
冬至為什么北方吃餃子
每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃?！边@種習俗，是因紀念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有名言：“進則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫(yī)?！睎|漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫(yī)。后毅然辭官回鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)鄰治病。其返鄉(xiāng)之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉(xiāng)親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。便讓其弟子在南陽東關(guān)搭起醫(yī)棚，支起大鍋，在冬至那天舍“祛寒嬌耳湯”醫(yī)治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎，用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發(fā)熱，凍傷的耳朵都治好了。后人學著“嬌耳”的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫(yī)圣”張仲景“祛寒嬌耳湯”之恩。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。
冬至民間傳統(tǒng)美食
1、羊肉
冬天有兩次吃羊肉的大日子，一為立冬，一為冬至。羊肉中豐富的脂肪、蛋白質(zhì)、碳水化合物和鈣、鐵、磷等營養(yǎng)成分，有著益腎養(yǎng)肝、御寒祛濕的功效。因而蘇州人堅信，一碗羊湯帶來的溫暖，足以抵擋一冬的嚴寒。羊肉經(jīng)過燉制以后，更加熟爛、鮮嫩，易于消化。煮過肉的湯是滋補身體的佳品。如果在燉的時候再加上合適的中藥或營養(yǎng)上能起到互補作用的食品，滋補作用會更大。不過羊肉雖好，但也不能吃太多。吃羊肉時，最好同時搭配涼性和甘平性的蔬菜，如白菜、土豆等，以起到平衡的作用。對于熱性體質(zhì)的人來說，羊肉不宜食用。
2、湯圓
冬至吃湯圓，在江南尤為盛行。民間有“吃了湯圓大一歲”之說。湯圓也稱湯團，冬至吃湯團又叫“冬至團”。湯圓的皮就是糯米粉制成，糯米粉白色，可養(yǎng)肺，適合“白色養(yǎng)肺”的五色進補。
3、餛飩
冬至吃餛飩，夏至吃面條，這是民間根據(jù)時令形成的一種飲食習慣。相傳，蘇州人冬至吃餛飩是為了紀念大美女西施。還有一說，漢朝時，匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領(lǐng)，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰(zhàn)亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
4、餃子
每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節(jié)日飯，各大超市商場等餃子賣的都很“俏”。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”。為什么冬至這天要吃餃子呢。據(jù)說這種習俗，是因紀念“醫(yī)圣”張仲景冬至舍藥留下的。
冬至的由來
根據(jù)周朝的記載，民間有利用冬至日在郊外祭祀天的大型活動，又因為周歷的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現(xiàn)代的十一月，所以拜歲和賀冬本質(zhì)上是沒有什么區(qū)別的，一直到漢武帝采用夏歷以后，才把正月和冬至真正的分開，因此，也可以說：過“冬節(jié)”是自漢代以后才有的，盛于唐宋，相傳到今天。
唐、宋的時期，冬至是祭天祭祀祖的時間，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典的活動，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現(xiàn)在仍然會有一些地方在冬至的這天過節(jié)慶賀。
因為歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認為冬至過后就是新一年的開始(才有吃圓仔后就多了一歲的說法)這也是冬至為何在民間會那么受百姓重視的原因，但是這樣的錯誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學上，所用的夏歷歷法有了很大的不同，這樣的錯誤觀念應該改正，把正確的歷法傳承才對。