2019大暑科普小知識(shí)，大暑習(xí)俗：送瘟神
大暑是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，太陽(yáng)位于黃經(jīng)120°。大暑期間，中國(guó)民間有飲伏茶，曬伏姜，燒伏香，喝羊肉湯等習(xí)俗。下面是小編為大家收集的關(guān)于2019大暑科普小知識(shí)，大暑習(xí)俗：送瘟神。希望可以幫助大家。
大暑習(xí)俗：送瘟神
送瘟神是一個(gè)古老的漢族信仰習(xí)俗。它起源于瘟疫發(fā)生的原因無(wú)法用醫(yī)學(xué)來(lái)解釋的年代，人們把瘟神的橫行看作是精靈、鬼怪、瘟神等的作為，于是就產(chǎn)生了通過(guò)巫術(shù)把視為病因的鬼怪和瘟神等送走來(lái)消滅瘟疫的習(xí)俗。
瘟神是古代漢族民間信仰中的司瘟疫之神，分別為春瘟張?jiān)奈羷⒃_(dá)，秋瘟趙公明，冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業(yè)，是傳說(shuō)中能散播瘟疫的惡神。
民俗溯源
瘟神一說(shuō)來(lái)自于隋朝。據(jù)《三教源流搜神大全》記載，隋文帝時(shí)天空出現(xiàn)五位力士，穿五色袍，各執(zhí)不同法器，當(dāng)時(shí)太史公張居仁說(shuō)五位力士為五位瘟神，會(huì)帶來(lái)瘟疫。后隋文帝修建祠堂供奉五瘟神?！端貑?wèn)》說(shuō)：“五疫之至，皆相染易”。后來(lái)道教將五瘟收歸門(mén)下，稱為其信奉的神靈。
按干支紀(jì)月法，農(nóng)歷五月即午月。由冬至所在的子月(農(nóng)歷十一月)開(kāi)始，陽(yáng)氣漸生，到巳月(農(nóng)歷四月)已為純陽(yáng)之象。而到了夏至所在的午月(農(nóng)歷五月)，陽(yáng)氣至于頂點(diǎn)。由夏至(午月)始，陽(yáng)極而轉(zhuǎn)衰，至亥月(十月)則成純陰之象。西漢《淮南子·天文訓(xùn)》曰：“午者，忤也?！?東漢·許慎《說(shuō)文解字》釋：“忤也，五月陰氣忤逆陽(yáng)冒地而出?！惫糯鷿h族人民以陽(yáng)氣于此日至極、陰氣于此日始興而謂“陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生明”。農(nóng)歷五月初五，正值夏至前后，高溫多濕、毒蟲(chóng)孳生、疾病易犯。故，梁代·宗懔在《荊楚歲時(shí)記》中曰：“五月俗稱惡月，多禁?！?“ 五月五日，……采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣。”
莆田大暑習(xí)俗：過(guò)大暑
在大暑節(jié)那天，莆田人家有吃荔枝、羊肉和米糟的習(xí)俗，叫做“過(guò)大暑”。
吃荔枝。莆田荔枝甲天下，是莆田特產(chǎn)，其中如宋家香、狀元紅、“十八娘紅”等是優(yōu)良品種，古今馳名。在大暑節(jié)前數(shù)天，荔枝已是滿樹(shù)流丹、飄香十里的成熟時(shí)候了。荔枝含有多量的葡萄糖和多種維生素，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，所以吃鮮荔枝可以滋補(bǔ)身體。邑人宋比玉的《荔枝食譜》中載：“采摘荔枝要含露采摘，并浸在冷泉中。食時(shí)最好盛在白色的瓷盆上，紅白相映，更能襯出荔枝色彩的嬌艷;晚間，浴罷，新月照人，是啖荔枝的最好時(shí)間。”故老相傳，莆田人吃荔枝，有“小暑小吃、大暑大吃”的俗諺。尤其說(shuō)，在大暑節(jié)那天，先將鮮荔枝浸于冷井水之中，大暑節(jié)時(shí)刻一到取出它，仔細(xì)品嘗。這時(shí)刻吃荔枝，最?lèi)芤?，最滋補(bǔ)。于是，人們認(rèn)為大暑吃荔枝，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值和吃人參一樣高。
吃羊肉。溫湯羊肉是莆田獨(dú)特的風(fēng)味小吃和高營(yíng)養(yǎng)的菜肴之一。把羊宰后，去毛卸臟，整只放進(jìn)滾湯的大鍋里翻燙，撈起放入大陶缸中，再把鍋內(nèi)的滾湯注入，泡浸一定的時(shí)間后取出上市。吃時(shí)，把羊肉切成片片，肉肥脆嫩，味鮮可口。羊肉性溫補(bǔ)，食用、藥用(羊肉配合藥物)皆宜。
大暑節(jié)那天大清早，羊肉就上市了，供不應(yīng)求。人家把鮮羊肉切成薄薄的片片，以文火燉爛熱食，是高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品。
吃米糟。在大暑節(jié)前幾天，將米飯拌和白曲讓它發(fā)酵，透熟成糟。到了大暑那天，把它劃成一塊塊，加上紅糖煮食，說(shuō)的是可以“大補(bǔ)元?dú)狻薄?/p>
大暑節(jié)大熱天，人們?yōu)槭裁雌赃@些都是屬于熱性的食物——荔枝、羊肉和米糟呢?據(jù)醫(yī)學(xué)常識(shí)認(rèn)為：大暑節(jié)氣是在梅雨季節(jié)剛過(guò)后不久的月份，此時(shí)天氣雖熱，但暑主陰，人容易為暑、濕、邪所侵，甚至發(fā)病。吃了這些食物，能增強(qiáng)機(jī)體抗病的能力，以驅(qū)除暑、濕。正因?yàn)槿绱耍诖笫罟?jié)那天，親友之間常以荔枝、羊肉和米糟為互贈(zèng)的禮品。
浙江大暑習(xí)俗：送大暑船
送“大暑船”是浙江沿海地區(qū)，特別是臺(tái)州好多漁村都有的民間傳統(tǒng)習(xí)俗，其意義是把“五圣”送出海，送暑保平安民。送“大暑船”時(shí)，伴有豐富多彩的民間文藝表演。
送大暑船的這一民間習(xí)俗那是由來(lái)已久。在清朝同治年間，葭址一帶常有病疫流行，尤其是到了大暑時(shí)期更加地厲害。當(dāng)?shù)氐木用裾J(rèn)為是五位瘟神所致，于是，便在江邊建起了一座五圣廟，時(shí)常進(jìn)行祈求許愿，希望祛病消災(zāi)。而由于葭芷處于椒江口附近，沿岸的漁民也是特別的多，為了祈求出海捕魚(yú)平安，漁民便決定在大暑這一天集體供奉他們，并將載有供品的船只送至椒江口外。這也就是今天的“漁休節(jié)”送大暑船習(xí)俗的由來(lái)。對(duì)于當(dāng)?shù)貪O民來(lái)說(shuō)，這個(gè)習(xí)俗也許是一年中最重要的日子。
雖說(shuō)大暑船的由來(lái)是伴隨著五位“瘟神”的傳說(shuō)，但隨著時(shí)代的變遷，傳說(shuō)也在逐漸發(fā)生著變化，五位“瘟神”也成了“五圣”，民間也流傳著許多關(guān)于“五圣”在海上幫助漁民解除險(xiǎn)情、送水送糧的傳說(shuō)。
傳得最廣的一個(gè)說(shuō)法是這樣的：五圣分別姓張、劉、趙、史、鐘，生前同科中進(jìn)士，結(jié)果最后卻被皇帝冤殺，死后冤魂不散，常要作祟，皇帝便封他們?yōu)槲宸叫袨?zāi)使者，民間稱作“五圣”。由于五圣被視作兇神，人們既要供奉它，又要送走它，故此才誕生了“送大暑船”這一形式。
送“大暑船”活動(dòng)整個(gè)組織工作歷來(lái)都是由當(dāng)?shù)氐赂咄氐睦先藸款^并分工負(fù)責(zé)進(jìn)行。大暑節(jié)前一天的主要活動(dòng)是“迎圣”，所謂“迎圣”，就是迎圣隊(duì)伍從五圣廟出發(fā)，邊敲鑼打鼓放鞭炮，邊去當(dāng)?shù)乇颈R、鄉(xiāng)主廟、揚(yáng)府廟分別請(qǐng)出所供奉的本保爺、鄉(xiāng)主爺、楊府爺這3位神爺?shù)呐莆?，用小轎抬回到五圣廟，這就是“迎圣”。
“大暑船”與普通漁船中的大捕船差不多大小，長(zhǎng)約15米，寬約3米余，船內(nèi)設(shè)有神龕、香案，載著豬、羊、雞、魚(yú)、蝦、米、酒等食品，水缸、灶、刀、桌、椅、床、榻、枕頭、棉被等生活用品一應(yīng)俱全，以備供奉?！按笫畲贝硗w呈蘭色，上頭紅色的花紋特別引人注目。
到了大暑節(jié)那一天，先由十幾個(gè)青壯年人將飄紅掛綠的大暑船從五圣廟抬往江邊，隨后，參加廟會(huì)的全體隊(duì)伍便計(jì)算著時(shí)間從五圣廟出發(fā)了，他們沿葭?主要街道逶迤而行，最后來(lái)到江畔。此時(shí)一般正是潮水漲滿的時(shí)刻，至大暑船被拖出椒江口外白沙洋時(shí)，正好開(kāi)始退潮，借助著潮水的力量，大暑船順江而下，越漂越遠(yuǎn)，也帶走了人們美好的祝愿。
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