九九重陽節(jié)微信文章
九九重陽節(jié)微信文章
重陽節(jié)，時在一年一度的九月九日，故而又稱重九節(jié)。你知道九九重陽節(jié)微信文章嗎?相信不少人都不是很清楚吧，下面學(xué)習(xí)啦小編就給大家介紹九九重陽節(jié)微信文章，感興趣的一起來看看吧!
九九重陽節(jié)微信文章篇【1】
1、落帽
《晉書.孟嘉傳》:(嘉)后為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，寮佐畢集。時佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟嘆。后因以“落帽”作為重九登高的典故。
2、白衣人
南朝宋檀道鸞《續(xù)晉陽秋.恭帝》:王宏為江州刺史，陶潛九月九日無酒，于宅邊東籬下菊叢中摘盈把，坐其側(cè)。未幾，望見一白衣人至，乃刺史王宏送酒也。即便就酌而后歸。后因以為重陽故事。亦用作朋友贈酒或飲酒﹑詠菊等典故。
3、北海樽
漢末孔融為北海相，時稱孔北海。融性寬容少忌，好士，喜誘益后進(jìn)。及退閑職，賓客日盈其門。常嘆曰:“坐上客恒滿，尊中酒不空，吾無憂矣。”見《后漢書.孔融傳》。后常用作典實(shí)，以喻主人之好客。
又：李衡奴
《三國志.吳志.孫休傳》"丹陽太守李衡"裴松之注引晉習(xí)鑿齒《襄陽記》:“衡每欲治家，妻輒不聽，后密遣客十人于武陵龍陽汜洲上作宅，種甘橘千株。臨死，敕兒曰:'汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。'”后遂稱橘子為“李衡奴”。
4、授衣月：指農(nóng)歷九月。 授衣假：唐國學(xué)每年九月的假期。
5、催租敗意(滿城風(fēng)雨近重陽)
據(jù)惠洪《冷齋夜話》載，北宋潘大臨工于詩，貧甚。臨川謝逸致書問：“近新作詩否?”大臨答云：“秋來景物，件件是佳句，恨為俗氣蔽翳。昨日清臥，聞攪林風(fēng)雨聲，遂題壁曰：滿城風(fēng)雨近重陽。忽催租人來，遂敗意。只此一句奉寄。”這就是著名的一字詩。歷代多有人續(xù)足。
九九重陽節(jié)微信文章篇【2】
每當(dāng)秋高氣爽、菊花飄香的時節(jié)，我們又一次迎來了一個特殊的節(jié)日——重陽節(jié)。
重陽節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九舉辦，那時候，許多老奶奶們跳舞、唱歌為自己過重陽。九九重陽正趕“九”，又代表著中華人民的喜悅、興奮。
重陽節(jié)的種種風(fēng)俗習(xí)慣，不辜負(fù)這大好光景，增添了這個秋天的快樂，有多少人畫上了這個秋天的快樂，為多少人畫上了一絲微笑，它看不見，摸不著，要發(fā)自內(nèi)心去感受。秋天是野游的好季節(jié)，可到郊外去“采青”啊，登山啊，或者再搞搞對身體有益的活動，這是對身體非常好的哦。我國已經(jīng)把九九重陽節(jié)定為老年人的節(jié)日。同學(xué)們，九月初九時，你為爺爺奶奶、外公外婆做了什么，怎樣讓他們過得難忘，快樂呢?聽聽我的親身經(jīng)歷吧。
又一次九月初九了，天上、屋頂上......到處是秋天的身影，大地都披上了一層厚而蓬松的金沙，金燦燦的，亮晶晶的。我看了看日歷，原來今天是九月初九，九九是重陽節(jié)呀，是長輩們的節(jié)日，我怎么會忘了呢，應(yīng)該向她送什么禮物呀。我想了好一會兒，想不好呀。正當(dāng)我心情煩躁時，我隨手拿了一張報紙，看見了“重陽節(jié)”這三個字，喜出望外，認(rèn)真地閱讀起報紙來，報上清楚地寫著每當(dāng)重陽節(jié)時，做子孫的應(yīng)該陪自己的長輩出去到郊外 。散散心，吃吃糕點(diǎn)，看看菊花，這就是最好的禮物，體驗(yàn)這個秋天帶來的幸福?？戳诉@張報紙，我的心里有了小算盤
我走到奶奶跟前，想考考外婆的記性就笑著說：“外婆，你知道今天是什么日子嗎?”外婆疑惑地說：“哦......哦......哦，是你的生日吧?”“不是，不是，我生日早過了好幾個月了。”外婆又思索起來，“難道今天是你媽媽的生日?”“更不是了，今天是重陽節(jié)，是你們的節(jié)日。”外婆恍然大悟，笑了。我又繼續(xù)說：“我陪您出去玩玩吧!”我和外婆出發(fā)了。我和外婆一邊說，一邊走，走得更遠(yuǎn)了。我們看著清澈的池水，飽覽壯麗的山色，頓時感覺神清氣爽。我和外婆不知不覺度過了一天可愛的重陽節(jié)
天暗下來了，媽媽爸爸回來了，還帶了一袋糕點(diǎn)，可真是雪中送炭啊。正準(zhǔn)備給外婆過重陽節(jié)。上面綴著 各種花紋，有的是嵌著幾棵小草......我們一家人圍坐在餐桌前，津津有味地嘗起了糕點(diǎn)，可好吃了。外婆笑了，像年輕了幾歲。
九九重陽節(jié)微信文章篇【3】
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識的古人失去了時間的坐標(biāo)，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽的對應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對時間有了新的認(rèn)識，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳承，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。
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