中秋節(jié)日記
中秋節(jié)日記
寫(xiě)日記是個(gè)不錯(cuò)的習(xí)慣，在中秋節(jié)的時(shí)候，我們可以將自己的感想記錄在日記上，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的中秋節(jié)日記相關(guān)資料，歡迎閱讀。
中秋節(jié)日記范文一
今天，就是一年一度的中秋節(jié)。
昨天下午寫(xiě)完日記，我就去了好又多一趟，想看看超市(是怎么迎接中秋佳節(jié)的)里中秋節(jié)的情況。我走到商場(chǎng)入口時(shí)，只見(jiàn)人山人海，熱鬧非凡。我好不容易擠到了臺(tái)階旁邊，我突然看到了一個(gè)大大的月餅?zāi)Ｐ?，上面刻著小孩子在搶吃月餅時(shí)的場(chǎng)景。許多顧客(見(jiàn)了這個(gè)模形)都圍在旁邊欣賞，似乎在贊嘆它的(美麗)精致。我顧不得慢慢地看這些，趕緊走上了臺(tái)階。“喲，這可怎么進(jìn)去呀?擠死我了!”我左碰碰右撞撞，才好不容易地跟著人群擠了超市。果然不出我所料，商場(chǎng)真的大變樣了!以前，超市(只賣(mài)些)用來(lái)促銷(xiāo)日用品、糖果之類(lèi)的地方，現(xiàn)在改成賣(mài)“中秋用品”了!你瞧啊，哪個(gè)地方賣(mài)的商品不是關(guān)于中秋的?筆直走向前，就是賣(mài)月餅的地方了。
中秋象征團(tuán)團(tuán)圓圓，過(guò)中秋肯定得買(mǎi)幾盒月餅嘗嘗。這不，那些叔叔阿姨們正圍著貨架高高興興地選購(gòu)月餅?zāi)?偏右的地方在賣(mài)燈籠、花燈。中秋佳節(jié)少了燈籠可不行，那可是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗哦。中秋還是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)一定要玩燈。大人們拉著小孩，選購(gòu)他們喜愛(ài)的花燈，那些小孩一見(jiàn)花燈就可高興了，沒(méi)買(mǎi)單就提著玩起來(lái)了。
我覺(jué)得今年的中秋過(guò)得沒(méi)什么意義，媽媽不給我買(mǎi)花燈、燈籠，又沒(méi)帶我去哪兒玩?？赏砩习职只貋?lái)后給了我一個(gè)驚喜：好幾個(gè)漂亮的花燈和燈籠!我可高興了，剛吃完飯就和爸爸、弟弟去天臺(tái)玩花燈、賞月。今天的月兒特別圓，真像一個(gè)大月餅。我和弟弟(坐在地上，)一邊看月亮，一邊玩著五顏六色的花燈，還不時(shí)隨著花燈的音樂(lè)跳起來(lái)，共同度過(guò)了這段美好的時(shí)光。
今年的中秋節(jié)真難忘，要是每天都這樣那就好了。
中秋節(jié)日記范文二
農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日 。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月， 稱(chēng)謂“仲秋”， 所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團(tuán)圓 節(jié)”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉(xiāng)的游子，更 是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思 故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照 我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后 來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的 歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī) 人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年 間為皇家祭月修造的。 每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模 盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。
吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考 究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”?？磥?lái)當(dāng)時(shí) 的月餅和現(xiàn)在已頗為相近了。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)。中秋晚上，我國(guó)大部分地區(qū)還有烙“團(tuán)圓”的習(xí)俗，即烙一種象征團(tuán)圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。
中秋節(jié)時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團(tuán)圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋節(jié)日記范文三
中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說(shuō)法多種。一說(shuō)元代末年，江蘇 中秋月餅 泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠(chéng)(或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈(zèng)圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”(元兵)，過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱(chēng)中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤(pán)踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話(huà)得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。
南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對(duì)中秋賞月，吃月餅的描述，是明代的《西湖游覽志會(huì)》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細(xì)。
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