西藏元宵節(jié)習(xí)俗
西藏元宵節(jié)習(xí)俗
每個(gè)地方都有其當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，在西藏過(guò)元宵節(jié)的時(shí)候，有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的西藏元宵節(jié)習(xí)俗，歡迎大家閱讀。
西藏元宵節(jié)習(xí)俗
今年2月22日是農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)。如今對(duì)多數(shù)城里人而言，元宵民俗似乎只剩下賞月、賞花燈、吃元宵。然而民俗學(xué)家表示，在文化娛樂(lè)相對(duì)單一的古代，元宵節(jié)是諸多節(jié)日中娛樂(lè)氣氛最濃的一個(gè)，是名副其實(shí)的“全民狂歡節(jié)”。
北京大學(xué)中文系民間文學(xué)教研室主任陳連山認(rèn)為，與中國(guó)其他節(jié)日強(qiáng)調(diào)合家團(tuán)圓不同，元宵節(jié)更突出普天同慶的主題。作為春節(jié)的最后高潮，元宵節(jié)強(qiáng)調(diào)全民參與，大家一起賞月、賞花燈、猜燈謎、看舞龍舞獅、放煙花爆竹，展現(xiàn)的是一幅“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。”的熱鬧景象。
在古代，人們?cè)谠?jié)期間打破日常秩序的約束，實(shí)現(xiàn)著發(fā)自心底的愉悅。陳連山說(shuō)，在這一天，連平日里“大門不出、二門不邁”的未婚女性也有機(jī)會(huì)走出家門，與心上人互訴衷腸。“月上柳梢頭，人約黃昏后。”等詩(shī)詞名句，描寫的正是青年男女元宵節(jié)相會(huì)的場(chǎng)景。
此外在古代，元宵節(jié)還是已婚婦女祈求子嗣的節(jié)日。很多民間祈福求子的習(xí)俗，也帶有明顯的娛樂(lè)性質(zhì)，如婦女互贈(zèng)元宵、“摸門釘”、“偷燈盞”等。在一些地方，婦女甚至在元宵夜偷取供在神龕上的元宵以求早生子嗣。
“很多習(xí)俗與其說(shuō)是祈福、求子，不如說(shuō)是抓住春節(jié)的‘尾巴’，好好娛樂(lè)一下。”青海省社會(huì)科學(xué)院副研究員胡芳表示。
如今隨著生活節(jié)奏的加快，元宵節(jié)作為“狂歡節(jié)”的特質(zhì)在城市中逐漸淡去，但在廣大農(nóng)村，依舊保留著元宵節(jié)“鬧社火”等習(xí)俗。在青海西寧市、海東市等地的農(nóng)村，每年元宵節(jié)前后，是村民社火隊(duì)、劇團(tuán)最忙碌的時(shí)間。據(jù)海東市樂(lè)都區(qū)文化館館長(zhǎng)巨克林介紹，目前僅在樂(lè)都區(qū)，大大小小的社火隊(duì)、劇團(tuán)就有200多個(gè)，參與農(nóng)民不下六七千人。
元宵節(jié)由來(lái)
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)傳說(shuō)
漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)
另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝?；莸凵耘橙酰瑑?yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法。”說(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
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