安徽元宵節(jié)習(xí)俗
安徽元宵節(jié)習(xí)俗
正月十五是元宵節(jié)，不同的地方有不同的習(xí)俗，在安徽過(guò)元宵節(jié)，有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗呢?以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的安徽元宵節(jié)習(xí)俗，歡迎大家閱讀。
安徽元宵節(jié)習(xí)俗
農(nóng)歷正月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，民間有燃燈、觀燈的習(xí)俗，每逢這一天，大街上到處都是琳瑯滿目的花燈，故又名“燈節(jié)”。后來(lái)，元宵燃燈的習(xí)俗，漸漸演變成望月夜游、賞燈觀燈。在我省各地，每逢正月十五，也都有著自己獨(dú)特的賞燈夜游的慶祝方式。
年味正濃是元宵
臨近元宵這幾天，淮南市大通區(qū)上窯鎮(zhèn)的街道社區(qū)和鄉(xiāng)村田野里，各種民俗文藝表演一場(chǎng)接著一場(chǎng)。扭花鼓燈、耍龍燈、獅子滾繡球、高蹺、抬閣、花棍、花燈、傘燈、旱船、獨(dú)竿橋等多彩多姿的表演，不僅把新年的氣氛推向高潮，而且也讓十里八鄉(xiāng)的老少爺們領(lǐng)略了獨(dú)特的淮河風(fēng)情文化。
淮河兩岸，舊有“正月十五大似年”的說(shuō)法。年初一到初三的大年三天，人們忙于辭舊迎新、探親訪友，顧不上吃顧不上玩，元宵節(jié)才是年味最濃的時(shí)刻。
元宵前的幾天，白天，一些年輕人和老藝人們身著七彩異裝，不停歇地參與各種表演;晚上，家家戶戶張燈結(jié)彩，城鎮(zhèn)吃糯米湯圓和酵子茶;農(nóng)村則將咸饃切成小塊、長(zhǎng)塊充作晚飯，以示農(nóng)業(yè)豐收在望。元宵當(dāng)天，各家各戶男女老幼幾乎傾巢而出，看表演、會(huì)親友，到處都是喜氣洋洋、歡笑陣陣。晚飯后，兒童打著各式各樣的燈籠，相互比賽，看誰(shuí)的燈式樣新穎;人們爭(zhēng)相燃放花炮或焰火。村前屋后更是鑼鼓喧天，扭花鼓燈、耍龍燈，是人們期待已久的照例節(jié)目。表演隊(duì)由鑼鼓樂(lè)隊(duì)領(lǐng)先在街道和村里游動(dòng)，如果有誰(shuí)想請(qǐng)表演隊(duì)表演，就先燃放一串鞭炮歡迎，然后鼓掌吆喝。此時(shí)，藝人們拉開架勢(shì)開始表演。演出中，腳癢癢心癢癢的觀眾也可以加入其中，跳一段舞一場(chǎng)。這種熱鬧場(chǎng)面，往往從黃昏持續(xù)到深夜。與眾不同的是，元宵夜的娛樂(lè)活動(dòng)中，女角由男青年扮演，有的還用木頭做些假“三寸金蓮”套在腳上，扭扭擺擺。這些假女郎(稱“臘花”)如果扮相好，歌喉婉轉(zhuǎn)，唱得一口好曲子的，更受觀眾歡迎，演至半夜時(shí)，人們會(huì)端出茶點(diǎn)、果品招待演員。演出的內(nèi)容，一般必以通俗易懂、音韻響亮而順口的民間戲文、歌謠為主。如今，沿淮一帶的各種元宵民俗表演式樣已推陳出新，演出娛樂(lè)的內(nèi)容豐富而健康。
淮南市文化局有關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，為了弘揚(yáng)淮河流域的風(fēng)情文化，引導(dǎo)民俗文化的健康延續(xù)，今年元宵節(jié)當(dāng)?shù)亟M織開展首屆花鼓燈舞大賽，這也是淮南市“文化惠民”的一道大餐。 正月花市燈如晝
阜陽(yáng)人民勤勞聰明，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，不斷發(fā)展創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的群眾文化。有形式活潑、內(nèi)容豐富的曲藝，有獨(dú)具地域特色的民間舞蹈和戲劇。每年的農(nóng)歷正月十五，這些異彩紛呈的群眾文化匯聚成獨(dú)具特色的阜陽(yáng)燈會(huì)。
阜陽(yáng)燈會(huì)始于隋唐，盛行于明代。宋代歐陽(yáng)修在潁州任太守時(shí)曾寫下“去年元月夜，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊，不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖”一詩(shī)，說(shuō)明宋代阜陽(yáng)的燈會(huì)已很盛行。每年農(nóng)歷正月十五便是傳統(tǒng)的燈會(huì)，每到這一天，群眾都會(huì)自發(fā)地把自己扎制的花鳥蟲魚獸燈、十二生肖燈等等各種不同造型的彩燈懸掛自家門前。元宵佳節(jié)燈會(huì)期間還要唱一些大戲，有一臺(tái)戲或兩臺(tái)以上的戲?qū)Τ?，又稱之為“戲臺(tái)戲”。同時(shí)，各家還燃放各種焰火助興。
燈會(huì)的節(jié)目多種多樣，表現(xiàn)了阜陽(yáng)各地不同的地域風(fēng)情。臨泉肘閣、抬閣，屬于民間舞蹈譜系，盛行于明代，迄今已有500多年的歷史，2008年2月，被評(píng)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。臨泉的肘閣、抬閣演出的節(jié)目較多，技巧與難度并重，流傳保留的肘閣節(jié)目有《劉全進(jìn)瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》、《秦香連》、《困同臺(tái)》、《吳鳳嶺》、《戲杜丹》。抬閣節(jié)目有《回荊州》、《游西湖》、《怒打鎮(zhèn)西關(guān)》、《哪叱鬧?！贰ⅰ抖瘫让馈返?。 被譽(yù)為“東方芭蕾”、“中國(guó)的東方迪斯科”的潁上花鼓燈，2006年被評(píng)為國(guó)家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?；ü臒魵v史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，潁上是花鼓燈的誕生地和二十世紀(jì)花鼓燈藝術(shù)革新的發(fā)祥地。潁上各地民間花鼓燈藝人分布十分廣泛，男女老幼都喜愛(ài)花鼓燈藝術(shù)，鑼鼓一響，花鼓燈上場(chǎng)。 “千班鑼鼓萬(wàn)班燈”是潁上花鼓燈在淮河流域最盛行時(shí)的真實(shí)、生動(dòng)寫照。潁上花鼓燈表演的角色分男角和女角，男角稱“鼓架子”，會(huì)翻筋斗，要有武技，動(dòng)作粗獷有力;女角稱“蘭花”，左手執(zhí)手帕，右手拿扇子作舞。主要以舞蹈、燈歌和鑼鼓相結(jié)合的藝術(shù)形式，把情節(jié)性的雙人舞與情緒性的集體舞結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)生活、生產(chǎn)中生動(dòng)的人物和人物復(fù)雜的情感，唱腔遼闊高亢，旋律歡快悠揚(yáng)，節(jié)奏剛勁有力，情感熾烈奔放，具有強(qiáng)烈的民歌風(fēng)、田園風(fēng)和濃郁的地方特色。
阜陽(yáng)燈會(huì)表達(dá)了人民期盼政通人和、國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、人壽年豐的良好愿望，展現(xiàn)阜陽(yáng)兒女的禮義風(fēng)情、勤勞勇敢，表現(xiàn)青年男女純真樸實(shí)的愛(ài)情，體現(xiàn)人們對(duì)幸福生活的執(zhí)著與向往。 舞龍賞燈鬧春來(lái)
春節(jié)漸行漸遠(yuǎn)，元宵轉(zhuǎn)瞬即至，迎來(lái)送往之間，說(shuō)不盡火樹銀花、春風(fēng)得意的盛況。踩高蹺、玩獅子、吃湯圓……舞龍賞燈鬧元宵，歡天喜地迎春來(lái)，又是一番花香人醉的好景致。要說(shuō)皖東南元宵民俗，卻也是五彩繽紛，既有宣城本地的圓燈會(huì)，又有郎溪、廣德一帶的花燈節(jié)，還有績(jī)溪等地別具一格的“秋千抬閣”民俗表演，令人目不暇接。
在宣城本地，有元宵圓燈之說(shuō)。原來(lái)，從臘月開始，這里的農(nóng)村燈會(huì)就開始走村串戶送燈、玩燈，包括布龍(滾龍)、板龍、旱船、蝦子燈、河蚌燈及采茶戲等等，到了正月十五這天，就要圓燈，取圓圓滿滿之意，表示此后就要專心稼穡，準(zhǔn)備春耕。元宵節(jié)當(dāng)日，還要舉辦為期一天的“燈壇”匯演，算是這一年燈會(huì)的“告別演出”。在宣州區(qū)洪林鎮(zhèn)萬(wàn)村，還存在一種延續(xù)百年的“龍燈會(huì)”，從正月初八到元宵節(jié)，有連續(xù)三次的“龍神三巡”活動(dòng)，龍燈巡游全村，名曰“龍神大拜年”、“回龍保平安”和“龍舞元宵慶豐年”。
在廣德、郎溪等地，鬧花燈也是遍及城鄉(xiāng)。如郎溪縣城南的老龍燈，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小馬燈等，各具特色。玩燈時(shí)伴以火流星、煙花等，十分壯觀。同時(shí)還有踩高蹺、旱船、玩獅子、挑花籃等活動(dòng)，兒童提燈更是美不勝收，有三腳蛤蟆燈、鯉魚燈、兔子燈、元寶燈、繡球燈等等，不可勝記，頗有“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的感覺(jué)。筆者所在的廣德縣農(nóng)村，亦有走馬燈、旱船和舞獅子等風(fēng)俗，可惜隨著時(shí)代演進(jìn)，一些技藝已漸被遺忘，許多活動(dòng)都終止了。
在徽文化發(fā)源地之一的績(jī)溪縣，元宵民俗更是豐富多姿，令人流連。盛行于該縣東鄉(xiāng)的民間燈會(huì)游藝活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)?shù)卦谠?jié)當(dāng)日要燃放一種叫孔明燈的燈，由一只大燈和若干小燈組成，大燈上糊扎著用鐵絲、篾片制成蜘蛛網(wǎng)狀的燈絡(luò)，用來(lái)盛放燃料;小燈即簡(jiǎn)易小燈籠，里面插上蠟燭，等距離系在細(xì)繩子上，掛在大燈之下。放時(shí)燈絡(luò)上置放松明片、廢橡膠和豬油夾棉紗搗成的團(tuán)子，將燃料點(diǎn)火，使?jié)鉄熝霟舳?，大燈依靠濃煙熏騰，牽引小燈升空。
除放燈之外，當(dāng)?shù)剡€舉辦一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，包括舞龍舞獅、蚌殼舞、劃旱船、抬花轎等表演，相關(guān)民間藝人當(dāng)日會(huì)齊聚現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)PK。其中來(lái)自該縣湖村的“秋千抬閣”表演令人嘆為觀止。此種秋千系風(fēng)車形，轉(zhuǎn)輪于花船上緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)，花船由人抬行，轉(zhuǎn)輪懸活動(dòng)轉(zhuǎn)椅，四名幼女穿著古戲服扮作彩旦，縛坐在椅上，有樂(lè)師伴以吹奏。抬閣為木棉方箱，四周鏤花，儼然一小小舞臺(tái)，由七八位壯士抬著走。幾個(gè)七八歲的孩子臉上化著五彩的妝，扮作生旦凈末丑等各式戲劇人物，或鳳冠霞帔，或金盔鐵甲，根據(jù)劇情組成一個(gè)個(gè)精彩的造型，被高高地固定在抬閣的鐵柱和支架上，有驚無(wú)險(xiǎn)。秋千抬閣與耍獅舞龍、彩船隊(duì)相互交融，一路鑼鼓喧天，人聲鼎沸，一時(shí)間萬(wàn)人空巷，一睹為快。
元宵節(jié)由來(lái)
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國(guó)的發(fā)展過(guò)程。
在漢文帝時(shí)，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
另有一說(shuō)是元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂(lè)，故上元節(jié)要燃燈。
元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂(lè)活動(dòng)的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
元宵節(jié)傳說(shuō)
關(guān)于燈的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著生命的危險(xiǎn)，偷偷駕著祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、 燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)以為人們都被燒死了」。
大家聽了都點(diǎn)頭稱 是，便分頭準(zhǔn)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財(cái)產(chǎn)。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀(jì)念這個(gè)日子。
漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)
另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為紀(jì)念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)漸漸落再呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言.
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設(shè)計(jì)解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定.
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱漢文帝.文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
東方朔與元宵姑娘
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習(xí)俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門，就發(fā)現(xiàn)有個(gè)宮女淚流滿面準(zhǔn)備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節(jié)，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設(shè)法讓她和家人團(tuán)聚。
一天，東方朔出宮在長(zhǎng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭(zhēng)著向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(zhǎng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災(zāi)的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì)派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長(zhǎng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當(dāng)今天子想想辦法。”說(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚(yáng)長(zhǎng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報(bào)皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請(qǐng)來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽說(shuō)火神君最愛(ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀燈，雜在人群中消災(zāi)解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(zhǎng)安城里張燈結(jié)彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進(jìn)城觀燈。當(dāng)他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團(tuán)聚了。
如此熱鬧了一夜，長(zhǎng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因?yàn)樵龅臏珗A最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節(jié)。
看了安徽元宵節(jié)習(xí)俗的人還看