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七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日嗎

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  七夕節(jié)日簡介

  七夕節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日

  七夕乞巧,這個節(jié)日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人俱習(xí)之”的記載,這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。

  唐宋詩詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續(xù)。

  七夕節(jié)起源

  “七七”是生命周期。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論:“男不過盡八八,女不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。”

  它說男子以8歲一個周期,女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛,換牙齒頭發(fā)變長;二七天癸至,任脈通。天癸是腎精,任督二脈,以中醫(yī)說法,“為一身陰陽之海,五氣貞元”,也就是說,二七就來月經(jīng),可以生子。三七腎氣平均,最后的牙齒長齊,發(fā)育完全成熟。四七筋骨堅,頭發(fā)長極,身體盛壯,到了頂點。五七陽明脈衰,面容開始焦黃,頭發(fā)開始掉。六七“三陽脈衰于上,面皆焦,發(fā)始白”。七七“任脈虛,太沖脈衰,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也”,是一個生命周期結(jié)束。“七”這個數(shù)字又指西方,所以七七相遇,應(yīng)該是結(jié)束中的誕生?!吨芤?middot;復(fù)卦》:“反復(fù)其道,七日來復(fù),天行也。”孔穎達(dá)疏:“天之陽氣絕滅之后,不過七日陽氣復(fù)生,此乃天之自然之理,故曰天行。”“來復(fù)”是去而復(fù)來,也就是重生,輪回循環(huán),所以七七四十九天魂魄散盡,又七七四十九天魂魄豐滿。

  廣州乞巧節(jié)的習(xí)俗

  乞巧節(jié),也就是大家所熟知的七夕節(jié),七月初七,姑娘們向天上的仙女織女乞討心靈手巧,渴求美好愛情和人生,乞巧節(jié)因此而得名。

  乞巧節(jié)的習(xí)俗非常之多,大家南北,長城內(nèi)外的地方習(xí)俗千差萬別,這些豐富多樣的習(xí)俗給各地的人們,呈現(xiàn)出豐富多彩,絢麗無比節(jié)日氛圍。

  在我國南方的重鎮(zhèn),廣州,乞巧節(jié)有著其十分獨特的風(fēng)俗習(xí)慣,那就是迎仙。

  所謂迎仙,包含了如下的內(nèi)容,乞巧節(jié)到來之前,年輕的姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等,編制成各種奇巧的小玩藝,用來和兒童們逗樂。

  同時,還會準(zhǔn)備一些谷種和綠豆,放入小盒里用水浸泡,使之發(fā)芽,待芽長到二寸多長時,用來拜神,稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

  從七月初六晚開始至初七晚,一連兩晚,姑娘們穿上新衣服,戴上新首飾,一切都安排好后,便焚香點燭,對星空跪拜,稱為“迎仙”,自三更至五更,要連拜七次。

  姑娘們迎仙拜仙之后,手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔,如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧,被稱為巧手,穿不到七個針孔的叫輸巧。

  乞巧節(jié)日過后,姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送,以表達(dá)友愛之情。

  其實所謂的迎仙,從字面上解釋,就是迎接仙女,也就是迎接織女,因而從這一點上和其他地方的七夕節(jié)是差別不大,大同小異而已,不同的地方就是,同樣是迎接織女,習(xí)俗的名稱不一樣,迎仙的活動內(nèi)容會有一些出入,僅此而已。

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