中國青年節(jié)的由來
中國青年節(jié)的由來
五四青年節(jié)也稱中國青年節(jié)，中國青年節(jié)的來歷是什么?中國青年節(jié)的含義又是什么?下面隨學(xué)習(xí)啦小編一起來了解一下。
中國青年節(jié)的由來
五四青年節(jié)是為紀(jì)念1919年5月4日中國學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的節(jié)日。
五四運(yùn)動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生于中國北京的一場愛國運(yùn)動(dòng)，起因于巴黎和會(huì)中國外交失敗。巴黎和會(huì)決定將德國在中國山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本的消息傳來后，北京學(xué)生群情激奮，開展了集會(huì)、游行、罷課等活動(dòng)。后得到了中國各地學(xué)生及各界的廣泛支持，并最終演變成了全國性的罷市、罷工還有學(xué)生罷課活動(dòng)。從而形成了全國規(guī)模的愛國運(yùn)動(dòng)，并最終迫使北洋政府拒簽了和約。
五四運(yùn)動(dòng)同時(shí)是一場文化、思想改革運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中全面質(zhì)疑中國傳統(tǒng)的儒家思想和文化，提出“打倒孔家店”，提倡“民主與科學(xué)”(即德先生與賽先生)，并提出新文化運(yùn)動(dòng)，以白話文代替文言文。北京大學(xué)是這場新文化運(yùn)動(dòng)的策源地。
為了使青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月23日，中央人民政府政務(wù)院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。
青年節(jié)期間，中國各地都要舉行豐富多采的紀(jì)念活動(dòng)，青年們還要集中進(jìn)行各種社會(huì)志愿和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還有許多地方在青年節(jié)期間舉行成人儀式。五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
中國青年節(jié)的文化意義
中國五四青年節(jié)五四愛國運(yùn)動(dòng)是中國工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動(dòng)是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。
在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級(jí)的無力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。“五四”以后則不然。
在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在世界上改變了過去面貌之時(shí)。
這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。
魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號(hào)，具有象征意義。其象征意義主要是對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)問題的激情破解，對(duì)各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。
在中國革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。“五四青年節(jié)”每年一次 ,或隆重或簡樸 ,但其節(jié)日的意義永在。
“五四青年節(jié)”包含著兩層含義 :一是紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”，一是作為青年的節(jié)日。
兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動(dòng)力 ,它既是對(duì)歷史承諾的擔(dān)當(dāng) ,也是對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人生的叩訪 ,更是對(duì)未來歷史的觀照。
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