紀(jì)念五四青年節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義
紀(jì)念五四青年節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義
五四精神值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，但是幾年五四青年節(jié)有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？下面是小編整理的關(guān)于紀(jì)念五四青年節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義，希望大家喜歡，謝謝。
紀(jì)念五四青年節(jié)的意義
紀(jì)念五四青年節(jié)最主要就是弘揚(yáng)愛國(guó)精神
五四精神的核心內(nèi)容為“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。
我們應(yīng)該為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前赴后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。
什么是五四精神呢?有的認(rèn)為是愛國(guó)主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個(gè)性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說(shuō)法都是有道理的，事實(shí)上也是聯(lián)系在一起的。
愛國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗。
總之，五四精神代表著誠(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。
因此五四精神就是升華了的愛國(guó)精神。
所以，紀(jì)念五四青年節(jié)最主要就是弘揚(yáng)愛國(guó)精神
五四青年節(jié)的由來(lái)
五四青年節(jié)是為紀(jì)念1919年5月4日中國(guó)學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)而設(shè)立的節(jié)日。1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國(guó)的勝利和德、奧等國(guó)的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國(guó)在巴黎凡爾賽宮召開和平會(huì)議。中華民國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參加會(huì)議。中華民國(guó)代表在會(huì)上提出廢除外國(guó)在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會(huì)議竟決定日本接管德國(guó)在華的各種特權(quán)。對(duì)這喪權(quán)辱國(guó)的條約，中華民國(guó)代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來(lái)，舉國(guó)震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)就如火山爆發(fā)一般地開始了。1919年5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會(huì)拒絕中國(guó)要求的消息。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開緊急會(huì)議，決定5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。
5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會(huì)，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號(hào)召大家奮起救國(guó)。最后定出四條辦法，其中就有第二日齊集天安門示威的計(jì)劃。這四條辦法是：(一)聯(lián)合各界一致力爭(zhēng);(二)通電巴黎專使，堅(jiān)持不在和約上簽字;(三)通電各省于5月7日國(guó)恥紀(jì)念舉行游行示威運(yùn)動(dòng);(四)定于5月4日(星期日)齊集天安門舉行學(xué)界之大示威。
5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”、“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，并火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。隨后，軍警給予鎮(zhèn)壓，并逮捕了學(xué)生代表32人。
被學(xué)生燒掉的趙家樓學(xué)生游行活動(dòng)受到廣泛關(guān)注，各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北京軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體紛紛支持。11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)。14日，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)成立。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會(huì)、教育會(huì)、工會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長(zhǎng)沙、廈門、濟(jì)南、開封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。
6月，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五 七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，被軍警逮捕170多人。學(xué)校附近駐扎著大批軍警，戒備森嚴(yán)。4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動(dòng)。
6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬(wàn)人以上。6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬(wàn)人。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長(zhǎng)辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行。
6日，上海各界聯(lián)合會(huì)成立，反對(duì)開課、開市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。通過上海的三罷運(yùn)動(dòng)，全國(guó)22個(gè)省150多個(gè)城市都有不同程度的反映。6月11日，陳獨(dú)秀、等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動(dòng)以圖根本之改造”。陳獨(dú)秀因此被捕。各地學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。面對(duì)強(qiáng)大社會(huì)輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。6月12日以 后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。6月28日，中國(guó)代表沒有在和約上簽字。
五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動(dòng)揭開了中國(guó)新民主主義革命的序幕，這場(chǎng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神仍然被當(dāng)代年輕人所推崇。
五四青年節(jié)的文化意義
五四青年節(jié)五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子由此開始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準(zhǔn)備。
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國(guó)青年節(jié)。
在“五四”以前，中國(guó)文化戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)的新文化和封建階級(jí)的舊文化的斗爭(zhēng)。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭(zhēng)，新學(xué)與舊學(xué)之爭(zhēng)，西學(xué)與中學(xué)之爭(zhēng)，都帶著這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)(說(shuō)基本上，是說(shuō)那中間還夾雜了許多中國(guó)的封建余毒在內(nèi))。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國(guó)封建思想作斗爭(zhēng)的革命作用，是替舊時(shí)期的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)的。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國(guó)主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國(guó)帝國(guó)主義奴化思想和中國(guó)封建主義復(fù)古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義文化，在帝國(guó)主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無(wú)力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會(huì)革命論。五四運(yùn)動(dòng)是在一九一九年，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運(yùn)動(dòng)在上海響應(yīng)北京運(yùn)動(dòng)
世界上改變了過去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實(shí)際上已固定成一種文化符號(hào)，具有象征意義。其象征意義主要是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)問題的激情破解，對(duì)各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國(guó)革命和建設(shè)的不同歷史時(shí)期，都蘊(yùn)含著時(shí)代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次 ,或隆重或簡(jiǎn)樸 ,但其節(jié)日的意義永在。“五四青年節(jié)”包含著兩層含義 :一是紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的精神原動(dòng)力 ,它既是對(duì)歷史承諾的擔(dān)當(dāng) ,也是對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人生的叩訪 ,更是對(duì)未來(lái)歷史的觀照。
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