90后如何看待毛澤東
如今90后已經(jīng)成為國(guó)家的棟梁，在他們的眼中，毛澤東是一個(gè)怎樣的存在呢？下面是小編整理的關(guān)于90后如何看待毛澤東，希望大家能夠幫到大家。
90后如何看待毛澤東篇1
正如鄧小平所指出的、偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想指明了方向。他的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的革命家，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中發(fā)生過(guò)曲折。在他的主持下、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，存在過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向。他的功績(jī)是第一位的 ““””結(jié)束后，同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來(lái)。”我們應(yīng)該珍視半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中把馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一切積極成果、戰(zhàn)略家和理論家，加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境的影響，并在新的實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，得到了全黨的擁護(hù)，1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。
毛澤東晚年特別是在““””中的確犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn):一種是認(rèn)為凡是毛澤東作出的一切決策，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)全黨撥亂反正中，全面否定毛澤東的歷史地位與毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)作用，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利:“沒有毛主席;另一種是借口毛澤東晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，在對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，為我們完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，都必須堅(jiān)決維護(hù)，對(duì)毛澤東和毛澤東思想的歷史地位作出了科學(xué)的。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，人們對(duì)如何走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路還缺少規(guī)律性認(rèn)識(shí)、一個(gè)偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤、始終遵循。這個(gè)評(píng)價(jià)對(duì)于統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)起到了重要作用。由于在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的實(shí)踐，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。
但是就他的一生來(lái)看，錯(cuò)誤是第二位的。將毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想?yún)^(qū)別開來(lái)。這兩種態(tài)度都是沒有把經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史考驗(yàn)形成為科學(xué)理論的毛澤東思想。毛澤東晚年的錯(cuò)誤是由于違反了他自己主張的實(shí)事求是原則，用極大的精力來(lái)解決如何正確評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的問(wèn)題，為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
毛澤東是偉大的馬克思主義者。
90后如何看待毛澤東篇2
雖然有人污蔑說(shuō)90后是什么“腦殘”，是的，我們沒有吃過(guò)多少苦，生下來(lái)就有飯吃，有牛奶喝，更沒有經(jīng)歷過(guò)建國(guó)，和搞生產(chǎn)的苦，所謂的““””也過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，但是，看了很多歷史書，也看了很多電視劇，還有很多老百姓家里掛的毛主席畫像，更重要的是老一輩老人們的親口口述，都讓我們知道，中國(guó)歷史上有過(guò)一個(gè)這樣產(chǎn)生了如此深刻影響力的人物--毛澤東!這個(gè)人可以說(shuō)影響了幾代人，父母、祖父母，基本都經(jīng)歷過(guò)，80后或許也影響到了，90后還有一點(diǎn)震蕩的余波。
首先，個(gè)人認(rèn)為七十年代末到八十年代初出生的的那批人是最沒有主見的一代。我不是人生攻擊，因?yàn)槟桥嗽谑澜缬^的形成期也就是八十年代末到九十年代初，那時(shí)中國(guó)變化太大，思想潮流迥異，帶著狂熱的浮躁，民族在那時(shí)已經(jīng)沒多少理性，對(duì)西方的盲目崇拜，而傳統(tǒng)文化又還有一絲影響，這群人已經(jīng)在這種文化的對(duì)撞中被夾成了沒有形成正確人生觀的一代。
從新聞報(bào)道就可以看出，90后總體而言比那群人明顯有社會(huì)責(zé)任感(不排除還有一些更加傻逼的人物出現(xiàn))。而在當(dāng)下，這批人成為社會(huì)生產(chǎn)的主體，所以中國(guó)社會(huì)的民眾思想很不健康。大多敢說(shuō)不敢做，比較啊Q。
而六幾年到七幾年的那一代，有這自己的人生觀，還是比較合理的。他們經(jīng)歷了那個(gè)年代，有人對(duì)毛主席狂熱的崇拜，也有對(duì)他恨之入骨。但我想他們都有自己的理由，是不應(yīng)該被詛咒，被謾罵的。而80年的那一代呢，就站在了這代后面分成了兩派，沒有獨(dú)立的思考，聽風(fēng)就是雨，胡亂的夸大、排擠非己。。。?？墒遣灰辉谡搲姓f(shuō)啊，真的站起來(lái)說(shuō)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)中說(shuō)說(shuō)，你沒這膽量。
只知道挑撥是非，推波助瀾。所以形成了現(xiàn)在論壇里這樣互罵的格局，罵來(lái)罵去，其實(shí)誰(shuí)也改變不了誰(shuí)! 反而讓一些敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)抹黑和動(dòng)搖了中國(guó)，導(dǎo)致國(guó)人價(jià)值觀混亂，我想問(wèn)，你所說(shuō)的偏激的言論真的是你的觀點(diǎn)嗎，你沒有動(dòng)搖過(guò)嗎? 我想你只是固執(zhí)的堅(jiān)持著你的面子。其實(shí)我不應(yīng)該用批評(píng)的語(yǔ)氣說(shuō)，因?yàn)槟銈儾豢赡芊畔旅孀?，我只是把你們推向了我所希望看到的反方向罷了。
現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)我心中的毛澤東，我們永遠(yuǎn)無(wú)法否認(rèn)毛澤東前期的偉大。他是一個(gè)開國(guó)偉人。他將一個(gè)一盤散沙的不久前還在日本殖民者鐵蹄下的民主解救出來(lái)，并只在幾年后就能把這個(gè)民族高度的團(tuán)結(jié)起來(lái)，憑借著垃圾的裝備打敗了美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的世界聯(lián)軍，這樣的偉績(jī)我們不能否認(rèn)(別說(shuō)中國(guó)死的人多，中國(guó)派出100萬(wàn)，死了38萬(wàn)，其實(shí)應(yīng)該是死了50多萬(wàn)。。但美國(guó)派出了50多萬(wàn)，4000多架飛機(jī)，2000多巨炮，我想當(dāng)時(shí)即使是蘇聯(lián)也只能避其鋒芒，但美國(guó)也死了12萬(wàn)多人，當(dāng)然不要忘了南朝鮮也死了30到40萬(wàn))。須知在幾年前中國(guó)在還不及美國(guó)裝備一半的日本人手下死了多少同胞。 后來(lái)的 珍寶島戰(zhàn)役 對(duì)印作戰(zhàn) 在越南對(duì)美作戰(zhàn)。那都是輝煌的歷史啊，后來(lái)的兩彈一星，都是政權(quán)得以生存的保證。
有人說(shuō)這是在全國(guó)人民飽受饑餓的時(shí)候還在打戰(zhàn)，于人民之生死于不顧。但有時(shí)候民族尊嚴(yán)比命還重要。都說(shuō)中國(guó)人一個(gè)人是龍，一群是蟲，中國(guó)人不團(tuán)結(jié)啊。所以作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，需要有戰(zhàn)略的眼光，起碼這點(diǎn)毛澤東是很強(qiáng)的。但并不能說(shuō)他一直很強(qiáng)勢(shì)，他也有為政權(quán)而服軟，比如前期的對(duì)蘇聯(lián)服軟。。。而這個(gè)正說(shuō)明了毛澤東是一個(gè)很強(qiáng)的政治家，他并不是絕對(duì)的正義。但他前期的執(zhí)政的確為這個(gè)這個(gè)政權(quán)贏得了最大的發(fā)展空間。
我必須說(shuō)，毛澤東也是人，不并不是絕對(duì)的理性，他是一個(gè)詩(shī)人，他也是一個(gè)感性的有著七情六欲的人。他對(duì)“”有著絕對(duì)的不可逃避責(zé)任。
他親人大多在中國(guó)革命事業(yè)中犧牲而去，我想作為一個(gè)人，對(duì)于自己如此的犧牲都會(huì)有想索取補(bǔ)償?shù)脑竿绱舜蟮呢暙I(xiàn)，肯定也會(huì)有自大的念頭，也會(huì)有獨(dú)裁的欲望，而且他做到了。而作為一個(gè)國(guó)家的核心，他這樣的思想肯定也會(huì)影響他的執(zhí)政的作風(fēng)，這是他的錯(cuò)誤，一個(gè)人可以有七情六欲，但國(guó)家大事決不能感性用事。特別在人老之時(shí)，肯定有些不一樣的想法。。。而當(dāng)時(shí)中國(guó)又沒人可以阻止，所以造成悲劇。這大概就是他放下如此錯(cuò)誤的根源。所以后期他是有罪于人民的。
我認(rèn)為毛澤東也是個(gè)人，國(guó)家的開國(guó)偉人。我們應(yīng)該保持對(duì)他應(yīng)有的尊重。
而現(xiàn)在一部分人對(duì)毛的詆毀已經(jīng)超越了一個(gè)民族最基本的良知。
但他后期真的做了對(duì)不起人民的事情。他不是神，他不是萬(wàn)能的，他不是絕對(duì)的。
所以對(duì)毛無(wú)止境的吹捧與翻盤其實(shí)是在給人口實(shí)，這樣只能是侮辱毛，讓他承受擴(kuò)大的罪名。我們應(yīng)該正視他的錯(cuò)誤。(為什么你們就需要一個(gè)絕對(duì)正確的人給自己崇拜呢，這只能說(shuō)明自己沒有主見)
毛澤東一個(gè)開國(guó)之人，作為90后的我是十分敬重的，雖然后期也犯了很大錯(cuò)誤。
其實(shí)我們不必要去爭(zhēng)論毛的是非對(duì)錯(cuò)，歷史必然會(huì)給與評(píng)判。
現(xiàn)在的社會(huì)急需的不是毛澤東，(或者說(shuō)我們需要的只是前期的毛澤東帶領(lǐng)下的那個(gè)時(shí)代的精神)，也就是毛澤東前期革命時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)與黨在前期摸索的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的《毛澤東思想》，《毛澤東思想》并不僅僅是毛澤東的思想，而是毛在領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期中共整體的思想結(jié)晶。
所以我們渴望的是一個(gè)思想的回歸，一個(gè)團(tuán)結(jié)時(shí)代的回歸，一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的精神的回歸，一個(gè)廉潔勤樸的政府的回歸，一個(gè)平等自由的回歸。
而這一切需要 的是 《毛澤東思想》。無(wú)論是誰(shuí)，你肯定找不錯(cuò)毛澤東思想的錯(cuò)誤。而不是需要一個(gè)人的回歸。
他是偉人，我們懷念的是他前期所領(lǐng)導(dǎo)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，因?yàn)槟欠N風(fēng)氣，所以我們尊重他。我們需要的是他代言的那種風(fēng)氣，那種時(shí)代精神的回歸，我們這個(gè)時(shí)代，人心渙散，唯利是圖，大家只有自己，沒有國(guó)家和民族，更沒有老一輩的熱心腸!為什么，因?yàn)閭ト撕退木?，遠(yuǎn)去了!
90后如何看待毛澤東篇3
一千個(gè)人眼中，有一千個(gè)哈姆雷特，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。每個(gè)人都有自己的理念和思維，我想談?wù)勎已壑械拿珴蓶|主席。
從我記事開始，父親就給我講很多歷史偉人的故事，朱元璋傳奇，偉大領(lǐng)袖毛主席，朱德元帥等等，不過(guò)都是一些有關(guān)野史記載的故事。后來(lái)，隨著年齡的增長(zhǎng)，不知道什么時(shí)間就能夠咿咿呀呀的哼唱
“東方紅太陽(yáng)升，中國(guó)出來(lái)個(gè)毛澤東;他為人民某幸福，呼兒嗨喲，他是人民大救星……為了建設(shè)新中國(guó)，呼兒嗨喲，領(lǐng)導(dǎo)我們向前進(jìn)……”
那個(gè)時(shí)間，也不知道這些歌詞是什么意思，就知道順口，對(duì)于五六歲孩童哼起來(lái)無(wú)障礙?，F(xiàn)在回想，可能就是在這個(gè)時(shí)間段，我對(duì)毛澤東有一種神圣的向往。直到后來(lái)在讀大學(xué)時(shí)間，一旦有空閑時(shí)間我就去圖書館翻閱有關(guān)毛澤東主席的書籍，如:毛澤東兵法，毛澤東哲學(xué)，毛澤東書畫，毛澤東詩(shī)詞等等。通過(guò)翻閱相關(guān)圖書，也略有感觸，在此，我將所得感受與大家一起分享。
我眼中的毛澤東主席是一位博學(xué)廣記，學(xué)識(shí)淵博的長(zhǎng)者，讀書是毛澤東成功的第一天梯。最近網(wǎng)上流行一句話:“歷史是驚人的相似”。是的，歷史的現(xiàn)象不會(huì)重復(fù)，歷史的規(guī)律總是循環(huán)的。博覽群書是毛澤東超然于其他人的重要因素，被稱為泰斗的有知識(shí)的人意味著具備世俗力量和真知灼見。他不僅讀有字書，還讀無(wú)字書，就是知行合一，重視實(shí)踐。毛澤東對(duì)中國(guó)縱向歷史了如指掌，《從二十四史到《資治通鑒》，林林總總，都認(rèn)真研讀，歷史小說(shuō)中的典故他可以信手拈來(lái)，從他的很多詩(shī)詞，用兵方法策略中可以清晰看見?！皢?wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”，“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。”、“今日長(zhǎng)纓在手，何日縛住蒼龍?”。他的詩(shī)詞無(wú)不充滿著豪氣、王氣，霸氣。作為詩(shī)人，他的詩(shī)詞填充超越古人，后來(lái)者目前鮮有超越。讀書貫穿了他的一生，無(wú)論是大革命時(shí)期，還是抗日時(shí)期，還是解放建設(shè)時(shí)期，隨手帶書。他用游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)等戰(zhàn)法，講矛頭對(duì)準(zhǔn)不同的敵人，最終他站在戰(zhàn)無(wú)不勝的山巔。毛澤東在用兵上經(jīng)常引用“曹劌論戰(zhàn)”，楚漢成皋之戰(zhàn)，袁曹官渡之戰(zhàn)、吳蜀夷陵之戰(zhàn)等等，采用敵疲我打，敵退我進(jìn)，敵駐我擾，誘敵深入，后發(fā)制人等等戰(zhàn)略。我想，這些戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不是毛澤東同志一出生就有的，而是后天從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)、實(shí)踐出來(lái)的。
我眼中他是一位極其具有知識(shí)分子使命感，強(qiáng)烈民族擔(dān)當(dāng)感和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的人。在上高中時(shí)間，同學(xué)們經(jīng)常一起討論，說(shuō)毛澤東是仙人下凡，具有超自然的預(yù)知測(cè)算能力?，F(xiàn)在看來(lái)，那個(gè)答案正確與否，顯而易見。那個(gè)時(shí)間，就想學(xué)毛澤東。但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，毛澤東不是說(shuō)想學(xué)習(xí)就能夠?qū)W習(xí)的，但是這一輩子不學(xué)習(xí)毛澤東肯定會(huì)后悔。是什么因素使得毛澤東能夠成功?有的說(shuō)是馬克思列寧主義的傳播，有的說(shuō)是因?yàn)樗砹俗顝V大人民群眾的根本利益，有的說(shuō)是蔣介石的迂腐，也有的說(shuō)是日本侵略幫助，也有的說(shuō)那是他命中注定，等等，眾說(shuō)紛紜。在我看來(lái)，是他的成長(zhǎng)環(huán)境造就了他不屈不撓，敢于斗爭(zhēng)的性格。從他的《詠蛙》詩(shī)“春來(lái)我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢做聲”。是不是已經(jīng)能夠感覺到有種王者的霸氣了?在湖南一師的時(shí)間，學(xué)生們認(rèn)為校長(zhǎng)張干私德不淑，毛澤東親自手?jǐn)M《驅(qū)張宣言》，尖銳的批駁張干誤人子弟，不適宜校長(zhǎng)職位，將校長(zhǎng)予以開除。在學(xué)校只有校長(zhǎng)老師開除學(xué)生事情，哪里有學(xué)生開除老師的事情?但是，毛澤東做到了。從這一件事情就能夠看到毛澤東對(duì)于不正確的事情是及其具有反抗斗爭(zhēng)精神的。同時(shí)他還有中國(guó)知識(shí)分子的使命感，擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任感。在1915年他得知日本向袁世凱提出“二十一條”時(shí)間，憤然寫到“五月七日，民國(guó)奇恥，中華振興，在我學(xué)子”。這一年，他才22歲。
毛澤東是人，不是神;毛澤東思想，勝過(guò)神。掌上千秋史，胸中百萬(wàn)兵，眼底六州風(fēng)雨，筆下有雷聲。毛澤東用兵如神，在國(guó)民黨三次“圍剿”中，毛澤東都以較少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)。第一次“圍剿”，國(guó)民黨兵力10萬(wàn)，共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)兵力4萬(wàn)余人;第二次“圍剿”20萬(wàn)有余，共產(chǎn)黨兵力不到4萬(wàn);第三次“圍剿” 國(guó)民黨兵力30萬(wàn)，共產(chǎn)黨兵力不到4萬(wàn)。三次“圍剿”，國(guó)民黨都以失敗告終。毛澤東用兵主要是造成和發(fā)現(xiàn)敵人的過(guò)失，毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，兩個(gè)拳師比賽，聰明的拳師往往后退一步，而蠢拳師則氣勢(shì)洶洶，開始就使出全身力氣，結(jié)果往往被退讓者打倒，其被打倒主要原因就是，被退讓者看出破綻?！端疂G傳》中的洪教頭，在柴進(jìn)要打林沖。連喚幾個(gè)“來(lái)，來(lái)，來(lái)”，結(jié)果，被退讓的林沖看出破綻，一腳踢翻洪教頭。2013年4月，我去河南南街村參觀，看見南街村在村級(jí)文化就是紅色文化，就是現(xiàn)在的每天早上，存里面廣播喇叭放的還是歌曲《東方紅》。村里面的老百姓生活幸福指數(shù)很高，里面服務(wù)機(jī)構(gòu)組織、教育、醫(yī)療、衛(wèi)生、工業(yè)等等一應(yīng)俱全。毛澤東思想指引著南街村發(fā)展，毛澤東思想永放光芒。