端午節(jié)的手抄報(bào)資料

端午節(jié)的手抄報(bào)資料

　　端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，下面是學(xué)習(xí)啦小編帶給大家的關(guān)于端午節(jié)手抄報(bào)資料以及圖片欣賞，歡迎閱讀借鑒!

　　端午節(jié)的手抄報(bào)資料1：端午的起源

　　一般大眾所接受的說(shuō)法是：傳說(shuō)端午節(jié)是為了紀(jì)念中國(guó)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。但許多盛行於世的端午習(xí)俗早在此之前即已流傳。而且不少習(xí)俗都有驅(qū)瘟避疫的成分，因此有人據(jù)此推測(cè)：端午節(jié)源於對(duì)惡日(農(nóng)歷五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名)的禁忌。此外，學(xué)者聞一多先生認(rèn)為：端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)(見(jiàn)《端午考》)。還有另外一種說(shuō)法，就是迎濤神祭圖騰說(shuō)。相傳在古代的中國(guó)南方有個(gè)少數(shù)民族(大概在今天的浙江、上海一帶)自認(rèn)為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，大豐收。他們把食物裹在樹(shù)葉里或者裝在竹子里，投到江里面去。后來(lái)他們還有在這天扒著獨(dú)木舟拜訪親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢地就演變成今天過(guò)端午節(jié)這種習(xí)俗。

　　端午節(jié)的手抄報(bào)圖片(4張)

　　端午節(jié)的手抄報(bào)資料2：端午節(jié)關(guān)于屈原的傳說(shuō)

　　屈原(公元前340—公元前278)，是中國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，羋(mǐ)姓屈氏，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他被世人稱為“詩(shī)歌之父”。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年屈原誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里(今湖北宜昌市秭歸縣)，屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。為人性格耿直，卻因在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污，再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，楚懷王被囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨(mì)羅江自殺。老百姓聽(tīng)到噩耗很悲痛，爭(zhēng)先恐后的來(lái)打撈他的尸體，結(jié)果一無(wú)所獲。于是，有人用葦葉包了糯米飯，投進(jìn)江中祭祀屈原，這種祭祀活動(dòng)一年一年流傳下來(lái)，漸漸成為一種風(fēng)俗。