關(guān)于處暑的故事
關(guān)于處暑的故事
古代，發(fā)生在處暑時節(jié)有什么小故事呢？下面是小編整理的關(guān)于關(guān)于處暑的故事，希望大家喜歡。
處暑故事
8月23日是處暑，處暑是二十四節(jié)氣中的第十四個節(jié)氣，是由炎夏向秋涼轉(zhuǎn)換的過渡期。何出此言呢?因為“處”含有躲藏、終止之意。“暑”即炎熱，“處暑”就表示炎熱即將過去，暑氣將于這一天結(jié)束，大部分地區(qū)氣溫將逐漸下降。之后冷空氣南下次數(shù)增多，是較為明顯的降溫轉(zhuǎn)折點。
這樣的意思在典籍中也可得到考證，《月令七十二候集解中》稱處暑為“七月中，處，止也，暑氣至此而止矣。”《通緯·孝經(jīng)援神契》也指出：“言瀆暑將退伏而潛處也”，雖然說得深奧些，但稍有古文常識的人，還是可以看明白的。
處暑時節(jié)處于夏秋之交，天氣由熱轉(zhuǎn)涼而風(fēng)勁急，地氣肅而物變色，人們的起居也應(yīng)順應(yīng)天時而變化，早睡早起，要使情緒穩(wěn)定，以防肅殺之氣對人體的影響，收斂神氣，使人的情態(tài)與“秋收”相應(yīng)，以順應(yīng)秋季養(yǎng)“收”之機。人體機制由活躍、支付階段轉(zhuǎn)變過渡到沉靜、積蓄階段。由于夏季之中人體出汗、消耗量大，至處暑之時應(yīng)注意對身體的營養(yǎng)補充。另外秋燥之氣也在此時多發(fā)，應(yīng)以甘寒之物預(yù)防，多吃水果和蔬菜。
但是由于各種原因影響，處暑時節(jié)的氣候有時也顯得較為特殊和復(fù)雜，如在久旱無雨的日子里，旱天氣溫降不下來，就有“立秋處暑，熱死老鼠”之說，又有一句“秋雨無過路”，就是說，秋天的雨不均勻，有時路的一邊下雨，路的另一邊則無雨。不過氣溫總的態(tài)勢還是趨于涼爽的，“秋不涼，籽不黃”，對農(nóng)作物的生長也是十分有利的。暑氣慢慢消退，人體也慢慢感到舒適起來。陸游有兩句詩：“四時俱可喜，最好新秋時”，就是對處暑的最好描繪。
唐代詩人白居易久居長安，他有一首詩題為《早秋曲江感懷》，所寫的景象實為處暑節(jié)氣時的特征。詩云：“離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。池上秋又來，荷花關(guān)成子。”作者第一句便從處暑時節(jié)的云彩寫起，可見其觀察之細(xì)。意即暑氣到此為止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時濃云成塊。民間有“七月八月看巧云”之說，而處暑節(jié)氣正是農(nóng)歷七月底或八月初。接著下一句便是寫感覺，那柔和的涼風(fēng)習(xí)習(xí)吹來，繚繞于周圍，讓人感到陣陣涼爽，再不像夏天時那樣熱風(fēng)陣陣讓人難以承受。這兩句是寫處暑時節(jié)的氣象特點，給人以清新、涼爽的感覺。接著二句是寫地上的特點，處暑節(jié)氣是在立秋之后，“立秋三天，寸草結(jié)子”，農(nóng)作物都已進入成熟期。作者用一“秋”字表明池上秋色，這秋色便是“荷花關(guān)成子”，那夏天嬌艷的荷花已不再見，而變成了蓮蓬朵朵，其中結(jié)滿了蓮子，這不正是“秋”的形象體現(xiàn)嗎?
在節(jié)氣詩詞中，寫處暑節(jié)氣的詩詞不算多，白居易此小詩語言平實自然，詩意卻清新高遠(yuǎn)，抓住了這一節(jié)氣特有的季節(jié)特色加以點染，寫出了夏暑消退、初秋來臨時的天氣變化，體現(xiàn)出詩人觀察、感受的細(xì)膩，真實地再現(xiàn)了處暑時的自然景觀。
處暑古籍淵源
據(jù)《月令七十二候集解》說：“處，去也，暑氣至此而止矣。”意思是炎熱的夏天將過去了。雖然，處暑前后我國北京、太原、西安、成都和貴陽一線以東及以南的廣大地區(qū)和新疆塔里木盆地地區(qū)日平均氣溫仍在攝氏二十二度以上，處于夏季，但是這時冷空氣南下次數(shù)增多，氣溫下降逐漸明顯。
我國古代將處暑分為三候：“一候鷹乃祭鳥;二候天地始肅;三候禾乃登。”此節(jié)氣中老鷹開始大量捕獵鳥類;天地間萬物開始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱類農(nóng)作物的總稱，“登”即成熟的意思。
處暑是反映氣溫變化的一個節(jié)氣。“處”含有躲藏、終止意思，"處暑"表示炎熱暑天結(jié)束了。也就是說是炎熱的夏天將過去，到此為止了。處暑以后，除華南和西南地區(qū)外;我國大部分地區(qū)雨季將結(jié)束，降水逐漸減少。尤其是華北、東北和西北地區(qū)必須抓緊蓄水、保墑;以防秋種期間出現(xiàn)干旱而延誤冬作物的播種期。
處暑習(xí)俗活動
出游迎秋
祭祖、迎秋處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會有慶贊中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關(guān)鬼門止，都會舉行普渡布施活動。據(jù)說普度活動由開鬼門開始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設(shè)孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關(guān)鬼門結(jié)束。至今，已成為祭祖的重大活動時段。此外，處暑之后，秋意漸濃，正是人們暢游郊野迎秋賞景的好時節(jié)。處暑過，暑氣止，就連天上的那些云彩也顯得疏散而自如，而不像夏天大暑之時濃云成塊。民間向來就有“七月八月看巧云”之說，其間就有“出游迎秋”之意。
放河燈
河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈是為了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。肖紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個鬼節(jié);死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。”
開漁節(jié)
對于沿海漁民來說，處暑以后漁業(yè)收獲的時節(jié)，每年處暑期間;在浙江省沿海都要舉行一年一度的隆重的開漁節(jié)，決定在東海休漁結(jié)束的那一天，舉行盛大的開漁儀式，歡送漁民開船出海。2006年第九屆中國開漁節(jié)，在9月6日浙江省象山縣舉行。因為;這時海域水溫依然偏高，魚群還是會停留在海域周圍，魚蝦貝類發(fā)育成熟。因此，從這一時間開始，人們往往可以享受到種類繁多的海鮮。
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