怎樣接財神方法和的由來故事
每年正月初五是財神爺出巡的日子，我國這天都有迎財神的習俗。但年輕一輩的人不清楚具體怎么接財神。下面是有，歡迎參閱。
接財神的由來
財神有很多位，文財神比干、關(guān)公、土地公、沈萬山、增福財神、財阜真君范蠡，劉海等，民俗認為這些角色都是財神。但在正統(tǒng)道教經(jīng)典記載作為財神的身份只有趙公明，他賞善罰惡，護佑百姓，掌管金木水火土五行之財，并帶領部下督掌天下財源。
趙公明只發(fā)正財，不容不平之事，不發(fā)不義之財，他又有正統(tǒng)道法修行，傳為正一天師張道陵修煉仙丹的守護神，玉皇大帝授以正一玄壇元帥之稱，并成為掌賞罰惡訴訟、護道降魔、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利可以祈禱祭祀，玄壇財神護佑修行，所以稱為正財神。
據(jù)《財神真經(jīng)》記載，趙公明的生日為農(nóng)歷三月十五日誕辰，正月初五日是出巡日，而其他民俗認為的財神只有一些民間故事與傳說，并無經(jīng)文理義符合道法。所以這一天接的神只有玄壇趙公明和其部下五路財神。請朋友們不要接錯，否則效果不佳。
正月初五接財神方法
1、可在家中的神位前或客廳擺好香案(倘若您家中有供財神位可在家中供奉也可到財神寺廟)。
2、可準備香燭、供品與接財神賜福祿補財庫疏文、清水盆及個人名片(名片上注明需補財庫的人名及職業(yè)，將家中需要補財庫人員的名片浮住清水盆中，放在香案旁。財神會由天上由香做引導將財富接迎至水盆中。水盆中水可以在祭完後澆花園，沒有花園的澆花盆，沒有花盆的讓盆中財水自然風干。)3、吉時打開大門，點燃香燭、焚化元寶，向著神案一字一字口念疏文。
4、讀畢，手持五枝檀香出大門外，向西北三拜奉請，在心中默念，邀請財神與你一起回家。
5、接著緩步返家，將疏文焚化於香爐內(nèi)(決不可焚化在地面上)。
6、熄滅燭火，收好供品、香爐，關(guān)好大門，便完成了接財神之儀式。
注意事項：諸君在農(nóng)歷羊年正月初四晚上十一點後也就是初五的子時---青龍大吉時(一年只有二次補財庫存時間;一次在農(nóng)歷初一到十五之間，一次在農(nóng)歷八月十五的時間)，這個時候是迎財神補財庫最好的時間。(補財庫期間需低調(diào)，不可招搖、奢侈、浪費錢財，這樣才可讓財神起歡喜心?？啥喽噘n財!)
過年接財神習俗
接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神———在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。“財神”何許人也?根據(jù)《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在終南山修道成仙，姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閑事，站在商紂王一邊對抗義師，不幸陣亡，一道游魂被敕封為專管迎福納祥的“ 金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”，麾下有“ 招寶天尊”、“ 納珍天尊”、“招財使者”、“利市仙官”四員小神供其使喚調(diào)遣。他們的職責都與財有關(guān)。道教供奉的財神，也是趙公明。根據(jù)道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他為“正一玄壇元帥”，簡稱“趙玄壇”。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說這位趙公元帥執(zhí)掌除瘟翦虐，驅(qū)病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道;人們買賣求財，他可以使之獲利。他原先的職分并不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看做財神了。但他性懶而散淡，一年中僅在
正月初五這天走下龍虎玄壇一次，而且很隨意，不知道去哪一家，所以大家都在此日凌晨五時起床，出門焚香獻牲，鳴放鞭炮，搶在前頭迎接他。返家之時，一般摘柏樹枝一支，象征財神，帶回家中，插在神龕之上，每天焚香膜拜，表示一年常青，財源不斷。特別是各大商家開市，一大早就金鑼爆竹，牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬;提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭”。“搶路頭”亦即“迎財神”。
農(nóng)歷正月初五“ 接財神”的習俗，還有一層含義，即初五(又叫“破五”)之后，年事活動基本結(jié)束了，士農(nóng)工商，一切進入正常的生活，因此“ 接財神”便成為新一年事業(yè)開端的頭件大事，表示新一年中財運亨通，前程似錦。這一習俗盛行于明清和民國時期，不過，在商業(yè)發(fā)達的地區(qū)和民間，迄今仍然流傳下來。
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