黃帝內(nèi)經(jīng)夏日養(yǎng)生

黃帝內(nèi)經(jīng)夏日養(yǎng)生

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》是對(duì)我國(guó)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步的一大著作，下面就說(shuō)說(shuō)這里面的夏季養(yǎng)生法，一起來(lái)學(xué)習(xí)吧，希望對(duì)你有用!

　　夏日養(yǎng)生法介紹

　　1.理論淵源

　　夏季養(yǎng)生，主要源出于《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》明確指出：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)，夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。”

　　2.經(jīng)文內(nèi)涵

　　《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，天地自然具有四時(shí)生長(zhǎng)收藏的氣候變化規(guī)律及特點(diǎn)，一定的氣候因素與某種疾病的發(fā)生就會(huì)有具體的內(nèi)在聯(lián)系，春溫、夏熱、秋燥、冬寒的特點(diǎn)，對(duì)應(yīng)了春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的季節(jié)特征，對(duì)于人體的氣血陰陽(yáng)的運(yùn)行以及疾病的產(chǎn)生就有不同的趨向性，如夏季的三個(gè)月，自然界天地陰陽(yáng)之氣不斷相交，植物開(kāi)花結(jié)果，萬(wàn)物處于生長(zhǎng)的狀態(tài)，稱(chēng)之為蕃秀。此時(shí)人體陽(yáng)氣外泄，氣血運(yùn)行加速，精神較為振奮，工作效率也相應(yīng)較高。作為養(yǎng)生人們應(yīng)該晚睡早起，適應(yīng)夏天的太陽(yáng)，不發(fā)怒，讓精神充實(shí)飽滿(mǎn)，并使腠理宣通，衛(wèi)氣疏泄，心情舒暢向外，這是與夏季相應(yīng)的保養(yǎng)“長(zhǎng)氣”的道理，如果違背了這個(gè)道理，就要傷及心氣。到了秋天就容易發(fā)生瘧疾，供給秋天收養(yǎng)的精力就少了，冬天就會(huì)得重病。如張介賓《類(lèi)經(jīng)》言：“心傷則暑氣乘之，至秋而金氣收斂，暑邪內(nèi)郁，于是陰欲入而陽(yáng)拒之，故為寒;火欲出而陰束之，故為熱。金火相爭(zhēng)，故寒熱往來(lái)而痎瘧。”

　　《張介賓》

　　3.后世發(fā)揮

　　后世醫(yī)家在《內(nèi)經(jīng)》的基礎(chǔ)上，針對(duì)夏季的養(yǎng)生提出了更為具體的方法，如元代丘處機(jī)撰寫(xiě)的《攝生消息論》就詳細(xì)指出：“夏三月，屬火，生于長(zhǎng)，養(yǎng)心氣，火旺，味屬苦?；鹉芸私?，金屬肺，肺主辛，當(dāng)夏飲食之味，宜減苦增辛以養(yǎng)肺。心氣當(dāng)呵以疏之，噓以順之。三伏內(nèi)腹中常冷時(shí)，忌下利，恐泄陰氣，故不宜針灸，惟宜發(fā)汗。夏至后夜半一陰生，宜服熱物兼服補(bǔ)腎湯藥。夏季心旺腎衰，雖大熱，不宜吃冷淘冰雪、密冰、涼粉、冷粥，飽腹受寒，必起霍亂。少食瓜茄生菜，原腹中亨受陰氣，食此凝滯之物，多結(jié)癥塊。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當(dāng)慎護(hù)。平居檐下、過(guò)廊、街堂、破窗，皆不可納涼，此等所在雖涼，賊風(fēng)中人最暴，惟宜虛堂、凈室、水亭、木陰潔凈空敞之處，自然清涼。更宜調(diào)息凈心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減;不可以熱為熱，更生熱矣。每日宜進(jìn)溫補(bǔ)平順丸散，飲食溫暖，不令大飽，時(shí)時(shí)進(jìn)之，宜桂湯豆蔻熱水，其于肥膩當(dāng)戒。不得于星月下露臥，兼使睡著，使人扇風(fēng)取涼，一時(shí)雖快，風(fēng)入腠里，其患最深。貪涼兼汗身當(dāng)風(fēng)而臥多風(fēng)痹，手足不仁，語(yǔ)言蹇澀，四肢癱瘓。雖不人人如此，亦有當(dāng)時(shí)中者，亦有不便中者，其說(shuō)何也?逢年歲方壯，遇月之滿(mǎn)，得時(shí)之和，即幸而免，至后還發(fā)，若或年力衰邁，值月之空，失時(shí)之和，無(wú)不中者。頭為諸陽(yáng)之總，尤不可風(fēng)臥處，宜密防小隙微孔以傷其腦戶(hù)。夏三月，每日梳頭一、二百下，不得梳著頭皮，當(dāng)在無(wú)風(fēng)處梳之，自然去風(fēng)明目矣。”分別從飲食、居處、勞作、調(diào)息、藥事以及老人、病患的角度提出夏季養(yǎng)生注意事項(xiàng)和有效的養(yǎng)生防病措施。

　　4.理論應(yīng)用

　　按照《內(nèi)經(jīng)》理論，夏季氣候溫?zé)幔f(wàn)物生長(zhǎng)，草木繁茂秀美，開(kāi)花孕育果實(shí)，此時(shí)依據(jù)中醫(yī)天人相應(yīng)理論，心為陽(yáng)中之陽(yáng)臟，通于夏氣，故夏季的養(yǎng)生應(yīng)以養(yǎng)心為先。心主神明，主血脈，陽(yáng)氣主動(dòng)，主升散，因而夏季養(yǎng)心首在保持心情舒暢愉悅的同時(shí)可以順應(yīng) “夏長(zhǎng)”的特性。適宜興奮精神，增加活動(dòng)，并注意生活作息起居宜晚睡早起，以順應(yīng)自然界陽(yáng)氣旺盛的特點(diǎn)。這一規(guī)律依據(jù)于春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰的理論與實(shí)踐，意在夏月季節(jié)，宜晚些入睡，以順應(yīng)自然陰氣的不足，早些起床，以順應(yīng)陽(yáng)氣的充盛，即所謂的養(yǎng)陽(yáng)以勞，養(yǎng)陰以靜。同時(shí)在夏季也可以多享受太陽(yáng)的光照，增加活動(dòng)的時(shí)間和強(qiáng)度，適當(dāng)多勞動(dòng)出汗，在保持情緒平和精神振奮的情況下，盡可能使陽(yáng)氣得以宣泄通暢。故《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》云：“夏三月……夜臥早起，無(wú)厭于日，使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外。”

　　對(duì)于夏季的飲食調(diào)攝，原文指出要在五味調(diào)養(yǎng)方面遵照減苦增辛的原則，即減少攝食苦味，而增加辛味食品，這一理論源自于《素問(wèn)·臟氣法時(shí)論》所云之“心苦緩，急食酸以收之”、“心欲軟，急食咸以軟之，用咸補(bǔ)之，以甘瀉之。”等論述，是中醫(yī)五味入臟補(bǔ)瀉理論的具體應(yīng)用。五味入五臟，酸、苦、甘、辛、咸分別對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎?？辔度胄氖剐幕鹜?，心火旺則克伐肺金太過(guò)，容易使肺氣傷，而辛入肺，補(bǔ)益肺氣，補(bǔ)金可抑火，夏季心火已旺，故飲食上要增加辛味，避免過(guò)量的攝入苦味而致心火太過(guò)。民間亦有“冬吃蘿卜，夏吃姜”的說(shuō)法，夏季可以適當(dāng)吃點(diǎn)姜、蒜、蔥、蘿卜、韭菜等辛味的食物，有助于補(bǔ)益肺氣而制約亢旺的心火。暑易傷津耗氣，可以適當(dāng)增食酸味食物，如番茄、檸檬、草莓、烏梅、葡萄、山楂、菠蘿、芒果、獼猴桃等能斂汗生津，收斂心氣而不使心神散越。但五味不可偏嗜太過(guò)，若一味太過(guò)就有可能會(huì)引起臟氣的偏盛偏衰，從而引發(fā)疾病產(chǎn)生。又由于機(jī)體內(nèi)陰陽(yáng)互相依存，互為消長(zhǎng)，夏季的特點(diǎn)是陽(yáng)盛于外而陰虛于內(nèi)，故《孫真人衛(wèi)生歌注釋》云："盛暑之時(shí)，伏陰在內(nèi)，腐化稍遲，瓜果園蔬，多將生痰，冰水桂漿，生冷相值，克化尤難。"意思是夏季氣候炎熱，但人體的陽(yáng)氣處于外泄的狀態(tài)，即盛于外而虛于內(nèi)，恣食生冷就會(huì)使寒濕盛于體內(nèi)，不容易被脾胃消化，容易損傷人體的陽(yáng)氣。

　　再則夏季四五六月，陽(yáng)盛于外，陰虛于內(nèi)，肝腎易虧，心火獨(dú)旺，故而養(yǎng)生要點(diǎn)尤其重要的是遠(yuǎn)房事，節(jié)嗜欲，勿濯冷，勿當(dāng)風(fēng)，免受寒涼刺激，傷及陽(yáng)氣。另外，《素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》云：“脾者土也，治中央，常以四時(shí)長(zhǎng)四臟，各十八日寄治，不得獨(dú)主于時(shí)也。”張志聰注：“春夏秋冬，肝心肺腎之所主也。土位中央，灌溉于四臟，是以四季月中，各旺時(shí)十八日。是四時(shí)之中皆有土氣，而不獨(dú)主于時(shí)也。五臟之氣，各主七十二日，以成一歲。” 突出說(shuō)明了脾主四時(shí)之末，土能灌溉四旁，脾主運(yùn)化及四肢肌肉等重要功能，脾運(yùn)化水谷精微，化生氣血，滋養(yǎng)四肢百骸，五臟六腑，如同自然界在土能生長(zhǎng)、滋養(yǎng)萬(wàn)物一樣。由于其能化生精微充養(yǎng)五臟，同時(shí)又處中焦為氣機(jī)升降樞紐，因此關(guān)系到心、腎諸臟腑的正?；顒?dòng)，體現(xiàn)在呼吸運(yùn)動(dòng)，心腎相交等生理功能表現(xiàn)之上。恰似于自然萬(wàn)物以大地為物化場(chǎng)所，五行之中以土為母的生理特性。故李東垣《脾胃論》說(shuō)：“脾胃一病，百病由生”，正說(shuō)明“脾健則身無(wú)疾”的后天之本重要性。脾主運(yùn)化，主管機(jī)體飲食物的消化與吸收，因此夏季飲食要有節(jié)制?！端貑?wèn)·臟氣法時(shí)論》說(shuō)：“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使之過(guò)，傷其正也”，“飲食有節(jié)……故能行與神俱，而盡終其天年，而度百歲乃去。”食物本來(lái)是營(yíng)養(yǎng)人體的，但如果飲食不節(jié)制，就會(huì)適得其反，傷害人體正氣。所以一定要節(jié)制飲食，三餐規(guī)律，飲食有節(jié)，這樣才能使形體與精神一致，才能頤養(yǎng)天年。夏季飲食原則上宜清淡，少油膩，少生冷，不可偏嗜生冷食物和冷飲，這種外熱內(nèi)冷很容易讓胃腸受涼。故養(yǎng)生防病要特別重視“節(jié)飲食，薄滋味”，以避免脾胃陽(yáng)氣受到侵害，這一論述對(duì)指導(dǎo)養(yǎng)生防病具有重要意義。

　　夏季養(yǎng)生注意事項(xiàng)

　　1.夏季防寒

　　邪風(fēng)，邪寒是致病首惡，現(xiàn)代社會(huì)因?yàn)榭照{(diào)，冷飲，夏天成為最易受邪風(fēng)，邪寒侵蝕的季節(jié)，尤其是夏天人的毛孔是張開(kāi)的，風(fēng)、寒長(zhǎng)驅(qū)直下，“形寒飲冷則傷肺”, 直接的反應(yīng)是感冒，腸胃病，更可怕的是秋天出問(wèn)題，也就是肺、皮膚、呼吸系統(tǒng)出問(wèn)題，過(guò)敏的、哮喘的、花粉癥。

　　所以夏天是最應(yīng)該防寒的，有條件的，把自己辦公室的空調(diào)關(guān)掉，特別高溫時(shí)可以溫度調(diào)到26度左右，而且要避免空調(diào)直吹，如果頭上有冷風(fēng)出風(fēng)口，要求用透明膠封住，頭部吹冷風(fēng)最危險(xiǎn)，容易中風(fēng)。夏天女士隨身攜帶絲巾，長(zhǎng)袖外套，男士辦公室放件西裝外套很有必要。而在家中，如果要開(kāi)空調(diào)，可以打開(kāi)客廳空調(diào)，讓涼風(fēng)溫和地進(jìn)入臥室，切忌直吹冷風(fēng)，切忌后背吹冷風(fēng)。

　　夏天每天晚上用熱水泡腳，隨時(shí)驅(qū)寒，也是很好的事后處理措施，如能配合艾灸驅(qū)寒，更佳。

　　2.夏季養(yǎng)心

　　春天是計(jì)劃的季節(jié)，夏天則是執(zhí)行最熱烈的季節(jié)，事情一多，難免心煩意亂。而夏天又是養(yǎng)心的季節(jié)，心火太旺，容易影響睡眠，引發(fā)腸胃疾病，火生土，心沒(méi)養(yǎng)好，容易影響到腸胃，所以很多人夏天腸胃不好，腹脹厭食，根源在于養(yǎng)心;或者上火。更嚴(yán)重的是，火克金，夏季沒(méi)養(yǎng)好，秋季就沒(méi)有可以收獲的了。

　　養(yǎng)心的措施：睡好子午覺(jué)，保證晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)的睡眠，中午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)間，有條件的睡個(gè)午覺(jué)，沒(méi)條件的在這個(gè)時(shí)間段打坐或者站樁。15分鐘即可。

　　3.如何“使志無(wú)怒”

　　儒道互補(bǔ)的養(yǎng)生之道很值得推崇，謀事在人，成事在天，拿得起，放得下。

　　已經(jīng)怒了要怎么辦呢?要找合適的地點(diǎn)、場(chǎng)合，把它發(fā)出去，絕對(duì)不要去制怒、壓在那兒。上策是采取物理方法：揉膻中穴，撥心包經(jīng)，平復(fù)下來(lái)之后打坐，站樁，讓自己靜下來(lái)。中策是把怒氣發(fā)作出來(lái)，最不可取的是憋在心中。如果做不到上策，注意生氣的時(shí)候千萬(wàn)別吃東西。肝氣是往上走的，怒發(fā) 沖冠嘛，吃東西是往下咽的。這個(gè)足陽(yáng)明胃經(jīng)也是從臉往腳上走的。一個(gè)往上頂，一個(gè)往下壓，一口氣是無(wú)形的能量，但是加上你吃的這個(gè)東西的話(huà)， 這就變成有形的了，就形成了這種很難化解的郁氣。

　　形成這種郁氣之后，往往容易出現(xiàn)腸胃的毛病，脹、痛，這時(shí)候可以采取艾灸的辦法，在平時(shí)常灸的穴位之外，加膻中，中脘2穴，便可及時(shí)緩解。