什么是養(yǎng)生與養(yǎng)心

　　健康的根源在心不在身，一切法由心生，心定則氣順;氣順則血暢;氣順血暢則百病消。下面學習啦小編給大家介紹養(yǎng)生與養(yǎng)心的知識，希望對你有用!

　　養(yǎng)生貴在養(yǎng)心

　　所謂：一切唯心造，萬法皆由心。這里心便是綱，身既是目，剛舉則目張。養(yǎng)心的功夫到家了，其他的問題自然迎刃而解。

　　從五行理論來說，心屬火，火旺則五心煩熱，諸病叢生;火虛則五內不調，四肢乏力。所以，“火”的控制很重要，控制的好，可以起到實時溫補的作用，身體安泰。一旦失控，便會被邪氣乘虛而入，導致或引發(fā)各種疾病。所以，心為主宰，心安則體健，心亂則氣滯，氣滯則病侵。

　　所以你看你的周圍，凡是整天心浮氣躁、容易生氣的人，大多身體素質不會很好，總會或多或少的有著各種各樣的不適。

　　因此，身體健康與否，除了合理膳食、戒除煙酒等等有一個科學的生活習慣外，更重要的是要有一個良好的心態(tài)，保持一個舒暢祥和的心態(tài)才能睡的香、吃得香，才會身體棒。

　　當然，如果再有一個適合自己的鍛煉方式，并持之以恒，那就叫內外兼修了。

　　然而，人之一生，有很多事是不盡如人意的。所謂：人生有“八苦”也，又怎么會輕易的完全斷絕煩惱呢?當面對諸多煩惱的時候，又如何才能保持一個平和的心態(tài)呢?況且，上面說的只是心態(tài)的問題，還沒有到“養(yǎng)心”的地步。只不過良好的心態(tài)是“養(yǎng)心”的基礎而已。

　　養(yǎng)心的基本條件

　　1、正確的人生觀、世界觀是養(yǎng)心的基礎。

　　每個人成長的環(huán)境不同，性格迥異，接受的教育、熏陶自然千差萬別。那就導致每個人的人生觀、世界觀是不一樣的。所謂“橫看成嶺側成峰”，站的角度不同，看到的風景自然不同。對事物的看法也各有千秋，這里無所謂什么對與錯。對與錯是相對又能相互轉化的，是認識論的問題。尤其是在如今多元化的畸形繁榮的文化氛圍里的人們，什么才是正確的人生觀、世界觀、價值觀呢?每個人的價值取向不同，又怎么會有相同的答案。

　　可無論怎樣的不同，起碼有一點是共同的——都有一樣的“生老病死”;都有一樣的“七情六欲”;都有不同的“遠慮近憂”。

　　那么，推而導之，幸福的前提是強健的身體，可各種各樣的煩惱都會影響自己的健康。

　　可怎么才能盡量的少些煩惱的，所謂“離苦得樂”，如何才能做到呢?佛祖說：化煩惱為菩提，可這個問題就大了，如何化?可以說：境隨心轉，可以說：倒果為因，可以說：煩惱本即菩提，無須化。但這是“道理”，可境到臨頭自會亂，何益?不說也罷。

　　其實，煩惱每個人都是無法逃避的，人之一生，“七情六欲 ”自然存在，何謂“七情”?“喜怒憂思悲恐驚”也。如《素問.舉痛論》說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結”。又如“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”等，都說明了七情的過度偏激對人體的氣血、臟腑均有一定的損害。何謂“六欲”?“眼耳鼻舌身意”也。老子《道德經》第十二章中說：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”可是，就算我們明明知道這些道理，但誰會沒有“七情”?誰會斷絕“六欲”，哪個會少一分?所以，我們都是普通人，種種煩惱，反正都是要面對的，既然如此，我們唯一可以做的就是直面人生、正視問題，不回避、不氣餒，以積極的心態(tài)、以平常的心態(tài)、以利人利己的心態(tài)去處理問題、解決問題，煩惱便不攻自破。

　　總是把自己的位置放低些，總是把他人的利益看重些、總是以一顆真純的善心去待人接物，那你的煩惱就會少很多。

　　利人才會利己，自私會陷入貪婪的泥淖，貪婪會吞噬掉你的真純和靈性，幸福就會背道而馳。

　　“貪、嗔、癡”都不是獨立的存在的，貪心起便是愚癡了，滿足不了貪欲，便會升起無名火，“嗔”便如約而至了，等到你“貪嗔癡”具足的時候，你的傲慢心便來了，隨之，你便會整天疑神疑鬼，恐怕別人把你的財富、名利奪取。于是，便會夜不安寢、食不甘味，久之，疾病便乘虛而入了。

　　所以積極向上的便是陽光的，陽光的當然對身心就是有益的。而萎靡不振的、頹廢的、沮喪的、憂郁的、嫉妒的、貪婪的、怨恨的、憤憤不平的等等心理，都是“貪嗔癡慢疑”的種種表象，是與培育良好的心態(tài)背道而馳的。同時，對自己的身心是惡性的刺激，久而久之，便會愁腸百結、郁郁不歡，甚至產生自閉、妄想、抑郁、變態(tài)等精神疾患。對身心的健康是有百害而無一益。所以，讓自己陽光一些吧!

　　怎樣讓自己陽光一些呢，我明明被誤解、被冤枉、被欺辱……，還讓我怎么淡定?怎么陽光呢?

　　我也有過上述的心路歷程，被誤解過、欺辱過，當時的感覺是委屈、怨恨。但是，這個心理像烏云一樣遮著我，無法排解。于是，我就吃不下飯、睡不好覺，整天郁郁寡歡、悶悶不樂，整天琢磨著怎么“雪恥”，暴戾的魔鬼蠢蠢欲動，還好，理性終于戰(zhàn)勝了沖動。后來我發(fā)現(xiàn)，這個心理狀態(tài)沒意義，無法改變什么。后來讀《心經》、《金剛經》、《六祖法寶壇經》、《道德經》，讀《南懷瑾文集》，讀很多大師們的論著。我終于讀懂了“嗔恨心”是個雙刃劍，害人害己，也是無能的表現(xiàn)，真是要不得。我終于弄明白了，欺辱你的人，是你的磨刀石，只會讓你的智慧更鋒利，讓你的心志更堅強，讓你的步伐更堅實，讓你的心境更淡定。

　　后來我總結一句話說給朋友聽：給你磨難的人一定是你的貴人。還說了一句話：拒絕磨難的人終將一事無成，拒絕享受痛苦的人終將一事無成。

　　就算我們生如草芥，無需成就什么大事業(yè)。但是當我們面對磨礪的時候，何不學會淡定些呢?反正都要面對，與其針鋒相對，不如倒果為因，化干戈為玉帛、撥烏云見藍天。

　　有句老話：吃虧人常在。

　　總之，盡量的讓活著的分分秒秒，讓自己的心常處于一種恬淡的氛圍里，這樣你給人的感覺會很安詳、很平易，低調而不淺陋，虛懷而不自卑，遇事冷靜理性，才會沉著果斷處理好事情。

　　這樣以來，你的人緣就會好些，你的工作質量就會高些，你的關系協(xié)調就會活些。你的快樂自然就會多一些。

　　但是做到這些需要一個前提，那就是：寬容、忍讓、坦誠和博愛。

　　做不到，是自己的問題，努力修正吧。

　　2、良好的知識修養(yǎng)可以使“養(yǎng)心”達到事半功倍的效果。

　　有句話：無知者無畏。一個人缺乏知識修養(yǎng)，對道理的認識就不會到位，就難以辨明是非，就容易率性胡為，做些損人害己的傻事來。

　　其實知識修養(yǎng)的關鍵作用，我認為還不是知識本身，而是“修養(yǎng)”。所謂的“修養(yǎng)”既是你在學習知識的過程中，是不是做到了專心致志、凝心聚神的汲取知識的營養(yǎng)，領悟人生、社會、自然的道理。如果是，那么這個過程就是“修養(yǎng)”的過程。一朝一夕倒也未必有什么成效，但一旦形成了良好的習慣，日復一日，久而久之，你不但學到了知識，還升華了自己的精神境界，那就叫“腹有詩書氣自華”了，這個過程就是“修養(yǎng)”的過程。

　　在這個過程中，其實你就有意無意的進入了一種“窈兮冥兮”的狀態(tài)，這是什么狀態(tài)?這是功態(tài)。這種狀態(tài)會形成一個祥和的“場”，在這個“場”里，你的身心都會受到溫潤的滋補。(所以，現(xiàn)在一些關于人生哲理方面的文章冠名以：心靈雞湯，大概便是此意吧。)

　　因此而受益的大知識分子很多，如近百歲高齡的季羨林和中國科學院院士裘法祖、年近九旬的國畫大師易圖境老人、九十三歲高齡的國醫(yī)大師朱良春等等很多。古代更是不勝枚舉，如道家學說的創(chuàng)始人老子，據(jù)可考證的活了一百歲，北宋大詩人陸游八十五歲，而長壽之王、中國養(yǎng)生學的創(chuàng)始人彭祖的年齡就更玄奇了，據(jù)說活了八百歲，實際可考的也有146歲。

　　知識改變命運，看來是不錯的。不僅改變命運，還能延年益壽呢。

　　你的知識積累越是豐厚，你對宇宙、自然、人生的認識就越通透，你就會深諳虛懷若谷、平常即道的道理。你的心胸就會愈加豁達、敞亮。因為你站得高了，看得就會更寬闊、明晰。就不會為世俗間的瑣碎心懷芥蒂、糾結不清，就更加圓活自如的處理一切事情，而不會被種種煩惱所羈絆。

　　這里要說明一點，現(xiàn)在的知識點很寬泛，不是什么知識都有這個功效的。我還是建議大家，無論從事什么工作，還是研讀些經典吧，古代的、現(xiàn)代的，都好，因為那才真是智慧的結晶，那里有啟迪智慧之門的金鑰匙。

　　3、常懷一顆愛心、善心是“養(yǎng)心”的關鍵。

　　說到這里，會有人罵我，這不廢話嗎?誰沒有善心啊，誰也不是黑心爛肺的。我沒有這個意思，請注意了，我是說：常懷一顆愛心、善心。這個“常”就是指時常，而不是同情心來了，就感動一陣子，做些善事兒;誰惹著你了，就不講什么愛不愛心了，恨不能立馬讓冤家出門撞車。這就不對了，這就不是善心了。大家相處，既沒有國仇，又沒有家恨，何苦因為一點點不快而心生怨懟呢?大可不必吧。

　　常言說：人敬我一尺，我敬人一丈，如果每個人都心懷誠敬心，心懷一顆善心，做到“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，那還有什么矛盾不可以化解呢?

　　我說的善，不是毫無原則的遷就、隨和。而是襟懷坦蕩，真誠相待。遇到親友或同事需要幫忙的，就不遺余力的去幫;但遇到他們犯了錯誤就該直言不諱的指出來，并努力幫助他改正。這樣以來，你一身正氣，也許一時親朋不會理解、接受，甚至會誤解你，但是天長日久，就會被你的摯誠所感動，所有的疙瘩就會解開。這種善心是“至善”，這種至善做作不出來，發(fā)自內心、源自自性，隨心而發(fā)，不加矯飾。這種人心境明亮、處事磊落，自然正氣浩然，讓人欽敬。

　　還有就是盡量減少身上的戾氣，我們每個人身上或多或少都有種氣質，平時也許顯現(xiàn)不出來，但是遇到傷害或欲傷害其他生命的時候，這種戾氣就暴露無遺。這個問題很重要，幾乎每個人都存在的，這里涉及一個“殺生”的問題。由于為了隨順，為了和光同塵，所謂方便緣故，我沒有戒葷，但是我一直主張在飲食上要多素少葷，這樣本來就可以有效減少身上的戾氣，更何況很多人喜歡買來“雞、鴨、魚、羊”等小動物在家里宰殺，這是我極力反對的。二十多年前我就在家里立下了一個戒律，不許在家里屠宰動物，媽媽當時已經六十多歲，但她由于早年受到的是新式教育(正是新文化運動時期)，所以本來對這些是抱著無所謂的態(tài)度的。但是，對我的堅持，她居然十分支持，就這樣，這個“家規(guī)”就算立了起來，媽媽九十多歲高齡去世已經八年了，這個規(guī)矩一直到現(xiàn)在沒有破。

　　這個問題就不是簡單的“善”與“惡”的問題了，每個人的因緣不同，這個不可勉強。不過建議大家看一些大師們對“殺生”的論述，我想有緣人一定會大受裨益。

　　我這里講不要殺生，只不過是覺得這樣做會使自身的戾氣少些，內心會安詳很多，對培養(yǎng)正氣有幫助，僅此而已。

　　同時，有意識的培育自己的善心，有助于化解身上的戾氣，會使自己清靜很多、柔和很多，自然正氣充盈、心氣舒泰，邪氣難侵了。

　　而且，有愛心，待人和善的人，會給人以親和力，自然會贏得人們的喜愛。反過來也會給你的身心形成一個良性刺激，會營造一個身心舒暢、溫馨的生活、工作氛圍。何樂而不為呢?

　　“上善若水，水善利萬物而不爭”，向水學習，就對了。