小學(xué)生熱愛讀書演講稿
學(xué)術(shù)的養(yǎng)成，多多少少要在同行的審視下才有了自省和檢驗(yàn)的契機(jī)，而不是在自說(shuō)自話，今天是讀書會(huì)。以下是小編給大家?guī)?lái)的幾篇小學(xué)生熱愛讀書演講稿，供大家參考借鑒。
小學(xué)生熱愛讀書演講稿1
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
這次我能站在這里做此次演講，并不是因?yàn)槲液鸵郧暗哪切┩瑢W(xué)一樣瘋狂迷戀讀書，而是因?yàn)闀淖兞宋?，也是因?yàn)闀?，我才成為了現(xiàn)在這個(gè)能夠站在這里的自己。
小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候我的成績(jī)不是很好，我也知道，班上很多同學(xué)也很看不起我，每次我想和成績(jī)好一些的同學(xué)玩時(shí)，我的自卑情緒就上來(lái)了，因此我每次都退縮了。那段時(shí)光的我，是一個(gè)自卑又懦弱的我，直到后來(lái)我偶爾在自己家里的書房里翻到一本書，它里面有這樣一句話，“當(dāng)我們逐漸沉入自卑時(shí)，曙光也會(huì)遠(yuǎn)去。能夠而拯救光明的，也許只有通過(guò)書籍的窗口，才能看到未來(lái)?！蹦且豢涛疑钌畹挠|動(dòng)了，一個(gè)自卑又膽小的自己，不敢去接觸外界，不敢去和優(yōu)秀的人交往，甚至每次值日時(shí)，上講臺(tái)擦黑板仍會(huì)緊張的不知所措。只從那以后，我開始努力的讀書，我是一個(gè)很懶的人，在此之前我覺(jué)得看書是一件很難的事情，因?yàn)樗群臅r(shí)又沒(méi)有太大的作用。我也是后來(lái)才知道，看書對(duì)我們的影響是慢慢累積的。
說(shuō)來(lái)時(shí)間也很快，直到現(xiàn)在我已經(jīng)六年級(jí)了，這時(shí)我的成績(jī)也已經(jīng)穩(wěn)居班內(nèi)的前三了，老師和父母也對(duì)我很欣慰。最重要的是，我自己的信心也回來(lái)了，不再像以前那樣的懦弱自卑。而這一切都是書籍給我?guī)?lái)的，是書籍這扇窗戶教會(huì)我，如何去看未來(lái)，如何將自己變得更好。而讀書對(duì)我們的影響也就體現(xiàn)在了這里了。它雖然不會(huì)當(dāng)時(shí)就為我們帶來(lái)幸運(yùn)，但是它會(huì)慢慢的積累著，就像是列車前進(jìn)一般，慢慢的，總會(huì)將我們帶到目的地。
也許在座的同學(xué)也有和我過(guò)去一樣的同學(xué)，因?yàn)樽约撼煽?jī)不好所以不敢和好同學(xué)玩，這是我們成績(jī)不好的人心里的一道傷疤，而讀書，確實(shí)能治愈我們自卑的良藥。因?yàn)闀锏氖澜绮幌裎覀冄矍斑@么短淺，當(dāng)我們仔細(xì)鉆研我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界很大，人生很長(zhǎng)，我們的現(xiàn)在只是人生中的一個(gè)小點(diǎn)。這個(gè)世界上也有奇奇怪怪的事情，它們都躲在書籍里，等著我們?nèi)ネ诰蚝吞剿鳌Ｗx書，可以讓我們的內(nèi)在變得沉穩(wěn)，也能夠讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)中更加堅(jiān)定自己的愿望，不走入偏途。
是讀書讓我變成了一個(gè)更好的人，讓我贏來(lái)了自己的曙光，也讓我取得了自己的成果。大家一起讀書起來(lái)吧，讀一本書可以讓我們看見一個(gè)世界，讀一百本書可能就可以看見一百個(gè)世界，幾百種人生，以及幾百種理想。讓我們一起熱愛讀書，將書籍的力量傳承下去吧!
小學(xué)生熱愛讀書演講稿2
在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義革命寫過(guò)這樣一段話，現(xiàn)在一百多年后讀來(lái)仍然震撼人心：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，他們公開宣布他們的目的，只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到，讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)!正是這種堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，引導(dǎo)著共產(chǎn)黨人從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。有這樣一個(gè)故事說(shuō)，鄧小平的女兒曾經(jīng)問(wèn)他說(shuō)：爸爸，你們?cè)陂L(zhǎng)征的時(shí)候干什么?鄧小平只答了三個(gè)字“跟著走”!跟著誰(shuí)走?就是跟著共產(chǎn)主義信仰走，信仰是要告訴我們什么呢，無(wú)非就是要解決生死的問(wèn)題，價(jià)值上的問(wèn)題，還有為什么活著的問(wèn)題，我們共產(chǎn)主義信仰解決的根本問(wèn)題也就是意義和價(jià)值。習(xí)近平總書記早先提出了學(xué)習(xí)雷鋒的幸福感，我想這不止喊口號(hào)那么簡(jiǎn)單。這顯然不僅是要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)英雄模范，還是要導(dǎo)入人們思考一些終極的命題，就是如何實(shí)現(xiàn)我們的價(jià)值。所以有信仰的人他是不怕獨(dú)處的，他是孤獨(dú)的，但不是寂寞的，因?yàn)楫?dāng)你獨(dú)處的時(shí)候，你的心里有另外一個(gè)人，有另外一個(gè)偉人或者另外一個(gè)什么朋友在跟你進(jìn)行精神上的交流，盡管不是同一個(gè)時(shí)空的，但是你的內(nèi)心卻是非常充實(shí)的。
提到共產(chǎn)主義信仰，現(xiàn)在誤解非常多。因?yàn)樵?jīng)這個(gè)信仰是一個(gè)無(wú)意識(shí)的命題，但是在今天卻怨聲載道。為什么呢?第一個(gè)誤解就是認(rèn)為共產(chǎn)主義就是一大二公就是吃苦就是過(guò)窮日子，在很多人心里共產(chǎn)主義就是禁欲主義，所以有一次我跟別人談我的信仰，我說(shuō)我是一個(gè)共產(chǎn)主義者，他不相信他說(shuō)不可能，我說(shuō)為什么呢?他說(shuō)你挺愛臭美的呀，你喜歡漂亮的東西呀，你肯定不是一個(gè)共產(chǎn)主義者，我說(shuō)這跟共產(chǎn)主義矛盾嗎?好像共產(chǎn)主義者就是傳說(shuō)中的信教徒就是馬列主義老太太。那我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，“共產(chǎn)主義”的“產(chǎn)”是什么?有朋友知道嗎?財(cái)產(chǎn)?資產(chǎn)?共產(chǎn)的產(chǎn)不是財(cái)產(chǎn)，而是生產(chǎn)資料。所以共產(chǎn)主義并不是一大二公，不是割你們家的資本主義尾巴，不是不允許你有私人財(cái)產(chǎn)，而是在生產(chǎn)方式上你們可以共產(chǎn)，在生產(chǎn)工具上你們可以共有。你們都可以有足夠的私房錢。所以很多人還不了解共產(chǎn)主義是什么就非常傲慢與偏見地站出來(lái)指責(zé)共產(chǎn)主義。這是第一個(gè)誤解。
那第二個(gè)誤解是什么呢?這個(gè)誤解就是認(rèn)為共產(chǎn)主義就是桃花源是烏托邦。很多人問(wèn)你說(shuō)如果共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)了那它還有紅綠燈嗎?這個(gè)問(wèn)題對(duì)共產(chǎn)主義誤解了什么?誤解了共產(chǎn)主義作為桃花源就沒(méi)有矛盾了。共產(chǎn)主義社會(huì)還有矛盾嗎?當(dāng)然有了!共產(chǎn)主義消滅的是什么?它消滅的是剝削，是私有制。我們知道矛盾是無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在的。消滅了剝削，消滅了私有制，在共產(chǎn)主義社會(huì)還會(huì)有新的矛盾。不但有新的矛盾還會(huì)有新的風(fēng)險(xiǎn)。有人說(shuō)共產(chǎn)主義不可能實(shí)現(xiàn)按需分配，你想要什么就有什么這哪能實(shí)現(xiàn)呢?想的美。實(shí)際上真的是這樣嗎?我們現(xiàn)在想一想啊，馬克思講生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。當(dāng)生產(chǎn)力極大豐富以后，很可能就會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系。那么現(xiàn)在，其實(shí)我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中有很多向著共產(chǎn)主義方向發(fā)展的生產(chǎn)力方式。有一些苗頭和趨勢(shì)。你看網(wǎng)上的電影啊書籍啊信息啊，那幾乎是海量的但大家是共享的。在這種共享?xiàng)l件下，基本上每個(gè)人都可以想下載多少就下載多少，沒(méi)有人限制你。如果你把這種感覺(jué)移到這些物質(zhì)資源上真的有一天我們的生產(chǎn)力非常的發(fā)達(dá)。共產(chǎn)主義時(shí)代到來(lái)后它后面肯定還有一個(gè)時(shí)代。當(dāng)那個(gè)時(shí)代到來(lái)的時(shí)候我們獲取一些物質(zhì)資源就像現(xiàn)在在網(wǎng)上下載一些資料一樣是輕松可行的。那么未來(lái)的共產(chǎn)主義到底是什么樣的呢?我們說(shuō)共產(chǎn)主義是我們的遠(yuǎn)大理想是我們的最高綱領(lǐng)。當(dāng)然這個(gè)理想的實(shí)現(xiàn)是要在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。共產(chǎn)主義有這幾個(gè)特點(diǎn)：第一是生產(chǎn)力的高度發(fā)展，第二就是人們的精神高度的解放最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。當(dāng)然前提就是消滅剝削，消滅私有制，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
習(xí)近平總書記在這個(gè)上面其實(shí)有很多重要的論述，我們不妨一起來(lái)學(xué)一學(xué)：“共產(chǎn)主義決不是土豆燒牛肉那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得，一蹴而就，但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，就認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的最高理想，而這個(gè)最高理想是需要一代又一代人接力奮斗的。我們現(xiàn)在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是向著最高理想所做的實(shí)實(shí)在在的努力?！绷?xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“馬克思主義是我黨的指導(dǎo)思想，共產(chǎn)主義是我黨的遠(yuǎn)大理想，沒(méi)有馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義理想，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱!”習(xí)近平總書記不但強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義是一個(gè)理想還強(qiáng)調(diào)它是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，他要求我們共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定理想信念，樹立共產(chǎn)主義理想，像接力賽一樣一棒接著一棒跑。握緊當(dāng)前我們中國(guó)特色社會(huì)主義接力棒，在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上奮勇向前。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，從自我做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!
小學(xué)生熱愛讀書演講稿3
今天我將與大家一起品讀《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的一部分?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說(shuō):自原始公社解體即有文字記載以來(lái),“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！泵珴蓶|據(jù)此發(fā)揮道:“階級(jí)斗爭(zhēng)，一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個(gè)觀點(diǎn)的反面的是歷史的唯心主義?！庇腥藛?wèn),應(yīng)當(dāng)怎樣理解《共產(chǎn)黨宣言》的這個(gè)論斷,我國(guó)現(xiàn)階段是否仍然屬于這種階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。對(duì)于這一問(wèn)題，我們應(yīng)先了解階級(jí)斗爭(zhēng)這一詞的概念，按照一般的理解，階級(jí)矛盾包括對(duì)抗性階級(jí)矛盾和非對(duì)抗性階級(jí)矛盾兩類，所謂階級(jí)斗爭(zhēng)是專指對(duì)抗性階級(jí)矛盾，就是根本利益相互對(duì)立的階級(jí)之間的沖突，我國(guó)現(xiàn)階段不存在根本利益相互對(duì)立的階級(jí)，同時(shí)也就不存在完整形態(tài)的階級(jí)斗爭(zhēng)。所以，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，階層之間的非對(duì)抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇。我們對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的這個(gè)論斷做些具體分析。一方面,它有很大的歷史合理性和客觀根據(jù)。其一，在1848年的英、法、德、意等歐洲主要國(guó)家，資本主義正處于原始野蠻的發(fā)展階段,不少資本家的剝削嚴(yán)酷，很多工人處境悲慘，無(wú)產(chǎn)者同資產(chǎn)者之間經(jīng)常爆發(fā)劇烈的沖突，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，階級(jí)斗爭(zhēng)非常尖銳。這是馬克思和恩格斯提出這個(gè)論斷的社會(huì)背景。其二，在數(shù)千年的階級(jí)社會(huì)中奴隸與奴隸主、農(nóng)民與地主也時(shí)常發(fā)生嚴(yán)重沖突,直至釀成震驚遐邇的奴隸暴動(dòng)、農(nóng)民起義，它們?cè)谑澜缡飞狭粝铝松钌畹挠≯E。但另一方面，這個(gè)論斷也有需要商榷之處。第一，這個(gè)論斷突出強(qiáng)調(diào)了階級(jí)之間的差別、對(duì)立、沖突的一面，而比較忽略階級(jí)之間的同一、互助、合作的一面，這在階級(jí)矛盾激化的特殊時(shí)期雖然具有很大合理性但在整體.上是有偏差的。因?yàn)殡A級(jí)是隨著生產(chǎn)發(fā)展而來(lái)的分工的產(chǎn)物,而分工與協(xié)作是同一問(wèn)題的兩面，二者互相依存缺一不可,它表明各個(gè)階級(jí)之間也存在著協(xié)作和互補(bǔ)的關(guān)系,不同階級(jí)在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段都是不可缺少的。只講對(duì)立,不講統(tǒng)一,在理論上是片面的,在實(shí)踐上是有害的。第二，譬如,在資本主義制度代替封建制度的社會(huì)變革時(shí)期以及外敵入侵時(shí)期,工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)面對(duì)共同的敵人，他們的根本利益就具有一致性,可以結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線或聯(lián)盟，他們之間的矛盾屬于非對(duì)抗性階級(jí)矛盾 。我國(guó)現(xiàn)階段各個(gè)階級(jí)和階層之間的矛盾，總體上都屬于根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾。其中，比較突出的是官民矛盾、勞資矛盾、貧富矛盾。不過(guò)，這些矛盾既可能緩和,也可能激化。這取決于矛盾雙方的行為，而關(guān)鍵是黨和政府的協(xié)調(diào)能力，特別是約束自我和優(yōu)勢(shì)階層的能力。我們必須著重限制官僚特權(quán)、資本霸權(quán)、富豪強(qiáng)權(quán)，注意維護(hù)絕大多數(shù)人(尤其是弱勢(shì)群體)的利益，努力實(shí)現(xiàn)官民一致、勞資兩利、貧富相容形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
前面說(shuō)到，階層之間的非對(duì)抗性矛盾即根本利益一致的人民內(nèi)部矛盾不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)范疇。在我國(guó)現(xiàn)階段存在的，都是一些人民內(nèi)部矛盾，所以我們應(yīng)當(dāng)合理維護(hù)人民利益。
品讀了至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史這句話，我認(rèn)為一切否定階級(jí)、階級(jí)差別、階級(jí)斗爭(zhēng)的人都不是真正的馬克思主義者。一切否定、不敢指出階級(jí)、階級(jí)差別、階級(jí)斗爭(zhēng)的政黨都不是真正的馬克思主義政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。
小學(xué)生熱愛讀書演講稿4
《共產(chǎn)黨宣言》是一部馬克思主義經(jīng)典著作中的經(jīng)典，被譽(yù)為“工人階級(jí)的圣經(jīng)”。前段時(shí)間在學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)上學(xué)習(xí)時(shí)，看到《<共產(chǎn)黨宣言>的味道》的視頻。第一次了解到有人用味道來(lái)形容讀《共產(chǎn)黨宣言》的心得，感到非常新奇、有創(chuàng)意，帶著一種好奇心我再次學(xué)習(xí)了視頻，不禁為陳望道先生潛心研讀馬克思主義著作的精神所折服。在被折服之余，我在想究竟是什么原因讓陳老先生在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種甜甜的味道呢?除了執(zhí)著、認(rèn)真、全神貫注之外，最重要的恐怕就是他真正將《共產(chǎn)黨宣言》看作是一種精神食糧，不然怎么會(huì)讀出一種味道呢?抱著一種向前輩學(xué)習(xí)的心態(tài)，我想談?wù)勛约鹤x《共產(chǎn)黨宣言》的味道。
一是初讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有些澀。最初接觸《共產(chǎn)黨宣言》是從初中開始的，經(jīng)常朗讀，抄寫名句，雖然學(xué)過(guò)多次，但是由于缺乏知識(shí)儲(chǔ)備，理解力也不夠，當(dāng)讀到《宣言》中第三等級(jí)、“反動(dòng)的社會(huì)主義”、“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”等內(nèi)容時(shí)，不能領(lǐng)會(huì)，覺(jué)得有點(diǎn)澀。如果要追問(wèn)這是一種什么澀?我認(rèn)為是一種晦澀，而不是苦澀。
二是又讀《共產(chǎn)黨宣言》覺(jué)得有點(diǎn)甜。進(jìn)入大學(xué)以后，在老師的指導(dǎo)和讀書社的影響下，我加強(qiáng)了對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)一年多的學(xué)習(xí)后，我試著再讀《宣言》，發(fā)現(xiàn)它的味道又變了，變甜了。因?yàn)槲覀兯鶎W(xué)的知識(shí)和老師的循循善誘剛好有助于理解它，也會(huì)接觸一些講座，提升我們的視野。有了這些基礎(chǔ)，我再來(lái)讀《共產(chǎn)黨宣言》，發(fā)現(xiàn)很多地方都變得明了清晰起來(lái)。尤其是關(guān)于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者方面的知識(shí) ，對(duì)我們溫習(xí)知識(shí)和加深理解有很大幫助。
三是再讀《共產(chǎn)黨宣言》感到有點(diǎn)辣。再讀《共產(chǎn)黨宣言》，感覺(jué)它最難能可貴的不是對(duì)未來(lái)社會(huì)的勾畫，而是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)不遺余力地批判。在批判資本主義社會(huì)時(shí)，馬恩不僅使用了極為辛辣的語(yǔ)言，“它用公開的、無(wú)恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。”而且在實(shí)踐上提出了更為火辣的革命措施。澀——讓我意識(shí)到馬克思主義經(jīng)典著作百讀不厭;甜——能使我牢記初心、堅(jiān)定信念;辣——警醒我時(shí)刻保持對(duì)西方資產(chǎn)階級(jí)思潮的高度警惕。
小學(xué)生熱愛讀書演講稿5
剛剛蔡蕭老師已經(jīng)向我們簡(jiǎn)單的介紹了共產(chǎn)黨宣言及其背景?！缎浴飞羁探沂玖巳祟惿鐣?huì)發(fā)展的一般規(guī)律，系統(tǒng)闡述了科學(xué)社會(huì)主義的基本理論。
作為一名思想政治教育專業(yè)的學(xué)生，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》。在仔細(xì)品讀《共產(chǎn)黨宣言》的同時(shí)，我認(rèn)為它當(dāng)中的某些思想對(duì)我們當(dāng)下進(jìn)行思想政治教育仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
再次，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的學(xué)說(shuō)，《宣言》在第二章“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”中說(shuō)明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)和目的。十九大報(bào)告中這段話與《宣言》中馬克思主義的建黨綱領(lǐng)是相契合的。當(dāng)代思想政治教育中存在有理想信念強(qiáng)調(diào)小我，而忽略了大我的現(xiàn)象，相比國(guó)家的發(fā)展壯大，舍棄小我是共產(chǎn)黨人利益代表的充分體現(xiàn)。思想政治教育要牢記大眾性和人民性，要求黨的理想信念教育堅(jiān)持實(shí)事求是， 堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持共產(chǎn)主義方向。
最后，《宣言》指出:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人的全面發(fā)展與貫穿了《宣言》的核心思想，人的全面發(fā)展原理作為《宣言》結(jié)論性觀點(diǎn)， 是對(duì)共產(chǎn)主義及人類解放前景的展望。思想政治教育工作，從根本上說(shuō)是做人的工作，做廣大群眾的工作，根本目標(biāo)必須落到促進(jìn)人的全面發(fā)展上，要以馬克思主義關(guān)于人的自由全面發(fā)展的設(shè)想為主旨，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人為本，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)征程中，努力實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展。
總之，《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代價(jià)值歷久彌新，新時(shí)代具有中國(guó)特色的思想政治教育要依據(jù)規(guī)律辦事，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)定理想信念，培育民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
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