中國(guó)名人教子的故事
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中國(guó)名人教子的故事篇一：諸葛亮教子
諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神機(jī)妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計(jì)得比較久遠(yuǎn)的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說(shuō)到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為正器耳。”
諸葛亮擔(dān)心的是：聰明過(guò)早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠(yuǎn)”。他給外甥的信也說(shuō)：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”這都表明他希望后代有遠(yuǎn)大的理想和志向。
怎樣才能有遠(yuǎn)大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個(gè)條件：一個(gè)叫靜，一個(gè)叫儉。他說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”
他認(rèn)為人要有才，就要刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學(xué)。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進(jìn)一步指出：要堅(jiān)持自己的遠(yuǎn)大志向，“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝。”這就是說(shuō)，要不考慮一時(shí)的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計(jì)較個(gè)人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時(shí)不成功，“何損于美趣，何患于不濟(jì)”。學(xué)習(xí)之中有樂(lè)趣，也一定會(huì)有用的。怕的是“志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質(zhì)生活和情欲的影響，失去堅(jiān)強(qiáng)的信心那就會(huì)“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”
可見(jiàn)，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說(shuō)“超俗”遠(yuǎn)大!
中國(guó)名人教子的故事篇二：鄭板橋：教子莫為做官而讀書(shū)
鄭板橋(1693-1765)是清朝"揚(yáng)州八怪"之一。他在山東濰縣當(dāng)縣官時(shí)，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下的鄭墨弟弟家。
小寶6歲時(shí)上學(xué)了。為了教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT(mén)給他的弟弟鄭墨寫(xiě)了一封信，信中寫(xiě)道："余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理!然愛(ài)之必以其道，以其道是真愛(ài)，不以其道是溺愛(ài)。"
他的"道"是什么呢?他說(shuō)："讀書(shū)中舉，中進(jìn)士做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人。"
鄭板橋自己是個(gè)讀書(shū)人，他并不是看不起讀書(shū)人，他看不起的是：讀書(shū)就是為了做官。
鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對(duì)弟弟說(shuō)："我不在家，兒便是由你管束，要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。"他主張，他的孩子和仆人的兒女應(yīng)平等對(duì)待。他說(shuō)："家人兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚(yú)餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒，其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!"
后來(lái)，鄭板橋不放心小寶的成長(zhǎng)，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子"明好人之理"、"愛(ài)天下農(nóng)夫"。由于鄭板橋的嚴(yán)格教育和言傳身教，小寶進(jìn)步很快。
中國(guó)名人教子的故事篇三：李晟："西平禮法"成一時(shí)表率
李晟，字良器，是唐德宗時(shí)期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對(duì)子女的教育。
李晟的女兒許配給吏部尚書(shū)崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來(lái)為父親慶賀。酒宴中，一個(gè)侍女來(lái)到女兒身旁耳語(yǔ)了幾句，女兒聽(tīng)后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來(lái)在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席?？墒呛芸?，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺(jué)得其中必有緣故，便招來(lái)女兒?jiǎn)杺€(gè)明白。
女兒答道："剛才侍女來(lái)報(bào)，昨晚我婆婆得了一場(chǎng)小病，我看也沒(méi)有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。"
李晟聽(tīng)罷大怒，對(duì)女兒說(shuō)道："你真是個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)、不懂禮儀的女兒啊!你的婆婆病了，你作為媳婦，就應(yīng)該在婆家侍奉左右，要像對(duì)待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書(shū)達(dá)理的女兒啊。"于是，女兒聽(tīng)從了父親的訓(xùn)教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會(huì)結(jié)束后，親自來(lái)到崔家看望親家，同時(shí)對(duì)自己疏于對(duì)女兒的管教表達(dá)了深深的歉意。李晟教女的故事在當(dāng)時(shí)傳為美談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時(shí)人稱為"西平禮法"，成為一時(shí)的表率。
中國(guó)名人教子的故事篇四：顏之推：教育子女讀書(shū)為上
南北朝時(shí)期的顏之推官至給事黃門(mén)侍郎，他對(duì)子女的教育一直遵循著"讀書(shū)為上"的原則。
北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長(zhǎng)安，朝無(wú)祿位，家無(wú)積財(cái)。面對(duì)窘迫的生活，其子思魯問(wèn)道："現(xiàn)在我們既沒(méi)有朝廷的俸祿，也沒(méi)有積蓄的財(cái)產(chǎn)，我們就應(yīng)當(dāng)盡全力勞作，來(lái)養(yǎng)家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學(xué)**，讓我們勤**經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養(yǎng)雙親，心里感到非常不安啊。"
顏之推聽(tīng)罷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道："做兒子的把供養(yǎng)雙親的責(zé)任放在心上是對(duì)的，但做父親的更應(yīng)該用學(xué)到的知識(shí)來(lái)教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學(xué)業(yè)換來(lái)的，那我真是食不知味，衣不覺(jué)暖。只要你們能夠努力讀書(shū)，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的。"
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