中國歷史故事大全
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中國歷史上的振奮人心的故事，下面這些是小編為大家推薦的幾篇中國歷史故事大全
中國歷史故事大全：岳飛抗金
遼天慶四年(1114年)，女真族在部落首領(lǐng)完顏阿骨打的領(lǐng)導(dǎo)下，舉兵反遼，并于次年建立金國。金國建國后，洞悉北宋朝政腐敗，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下，便于天會(huì)三年十月，發(fā)兵十余萬，分兩路南下攻宋。
九月，貢獻(xiàn)太原后，轉(zhuǎn)兵向東，進(jìn)攻東京。金東路軍在完顏?zhàn)谕暑I(lǐng)下，攻克了重鎮(zhèn)真定府等地。十一月，金東西兩路軍進(jìn)至東京城下，對(duì)東京形成合圍之勢。宋欽宗急忙派遣康王趙構(gòu)赴金營求和，許諾以黃河為界，金軍不答應(yīng)，向東京發(fā)起猛攻。十一月，東京城破，宋欽宗降金。五年四月，北宋被金國滅亡。
金兵雖然南下，攻克汴梁，但河北各州縣大半還在宋軍手中，雖然士氣低沉，但是民氣高漲。康王幾經(jīng)生死，最后終于到達(dá)應(yīng)天府即帝位，歷史上被稱為南宋，改靖康二年為建炎元年，這就是歷史上的宋高宗。
南宋建立以后，宋金之間的戰(zhàn)爭進(jìn)入南北對(duì)峙階段，先是金兀術(shù)撤路過鎮(zhèn)江，被韓世忠敗于黃天蕩;另一支金兵在攻陜西時(shí)，為宋將吳玠阻于和尚原。岳飛也在廣德境內(nèi)開始堵截金兵，六戰(zhàn)六勝，擒獲金兵頭目，于是，“岳家軍”的名字開始在金兵中流傳。待金兀術(shù)北返，再遭岳飛截?fù)?，在?zhèn)江東清水亭的戰(zhàn)斗中，致使金兵橫尸15里，收復(fù)了健康。
收復(fù)建康的岳飛，是南宋抗金的名將，我國歷史上著名的民族英雄。
岳飛是相州湯陰(今河南湯陰)人，出生那年，黃河決口，家鄉(xiāng)鬧了一場水災(zāi)，家里生活很困苦。岳飛從小刻苦讀書，尤其愛讀兵法。他力氣大，十幾歲的時(shí)候就能拉300斤的大弓。后來，他聽說同鄉(xiāng)老人周同武藝高強(qiáng)，岳飛就拜周同做老師，學(xué)得一手好箭，能左右開弓，百發(fā)百中。
后來，岳飛從了軍。金兵南下的時(shí)候，他在東京當(dāng)小軍官。有一次，他帶了一百多名騎兵，在黃河邊練兵，忽然對(duì)面來了大股金兵，兵士們都嚇呆了，岳飛卻不慌不忙地說：“敵人雖然多，但他們不知道我們的兵力多少。我們可以趁他們沒準(zhǔn)備的時(shí)候擊敗他們。”說著，就帶頭沖向敵陣，斬了金軍一名將領(lǐng)。兵士們受到岳飛的鼓勵(lì)，也沖上去，果然把金軍殺得七零八落。
這一來，岳飛的勇敢出了名。過了幾年，他在宗澤部下當(dāng)將領(lǐng)。宗澤很器重他，對(duì)他說：“像你這樣智勇雙全，即使古代名將也不過如此。但是光靠沖鋒陷陣，畢竟不是常勝的辦法。”他交給岳飛一份古代的陣圖，說：“你拿這個(gè)去好好研究一下。”
岳飛接過陣圖，向宗澤道謝了，接著說：“按照陣圖作戰(zhàn)，這是兵法的常規(guī)。至于靈活運(yùn)用，隨機(jī)應(yīng)變，還得靠當(dāng)將領(lǐng)善于用心。”
宗澤聽了，連連點(diǎn)頭，贊賞這個(gè)青年將領(lǐng)的見解。
岳飛跟宗澤一樣，把抗金作為自己的職責(zé)。宋高宗即位以后，他就馬上寫了一份奏章，希望高宗能親自率領(lǐng)宋軍北伐，激勵(lì)士氣，恢復(fù)中原。他還批評(píng)了黃潛善、汪伯彥一伙投降派的主張。
奏章一上去，宋高宗不但不聽，反而嫌岳飛小小將官，多管閑事，革了他的軍職。
宗澤死后，岳飛歸東京留守杜充指揮。金兵大舉進(jìn)攻，杜充逃到建康;金將兀術(shù)攻打建康，杜充又可恥地向金軍投降。杜充手下的將士都散了伙，只有岳飛的隊(duì)伍仍舊堅(jiān)持在建康附近戰(zhàn)斗。這回趁兀術(shù)北撤的時(shí)候，他跟韓世忠配合，把兀術(shù)打得大敗。
金兵北撤以后，宋高宗從溫州回到臨安。金朝在中原地區(qū)立了一個(gè)傀儡皇帝劉豫，國號(hào)大齊，充當(dāng)金朝的幫兇，騷擾南宋地界。岳飛率領(lǐng)將士多次打退了金齊聯(lián)軍，建立戰(zhàn)功。到他32歲的時(shí)候，已經(jīng)從一個(gè)普通將領(lǐng)提升到節(jié)度使的地位，跟當(dāng)時(shí)的名將韓世忠、劉光世、張俊并駕齊驅(qū)了。
就在這個(gè)時(shí)期，他寫了一首傳誦千古的詞《滿江紅》，抒發(fā)了他抗金的壯志豪情。詞的上半闋是：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
岳飛一心恢復(fù)中原，他對(duì)自己要求十分嚴(yán)格。宋高宗曾經(jīng)為他造一座住宅，岳飛推辭了，他說：“敵人還沒消滅，哪里顧得上家呢?”有人問他說天下什么時(shí)候能夠太平，岳飛回答說：“文官不貪財(cái)，武將不怕死，天下才有太平的希望。”
岳飛平時(shí)十分注意練兵。部隊(duì)休整的時(shí)候，他也帶將士穿著鐵甲沖山坡，跳壕溝，要求像打仗時(shí)一樣嚴(yán)格。有一次，他兒子岳云在騎馬沖山坡的時(shí)候，因?yàn)閼?zhàn)馬失足，摔倒在地。岳飛知道了，狠狠責(zé)打了岳云。別的兵士看到主將對(duì)自己的兒子也這樣嚴(yán)格，就格外認(rèn)真操練了。
在岳家軍里，軍紀(jì)特別嚴(yán)。一次，有個(gè)兵士擅自用百姓一束麻來縛柴草，被岳飛發(fā)現(xiàn)，立刻按軍法嚴(yán)辦。岳家軍行軍經(jīng)過村子，夜里都露宿在路旁。老百姓請(qǐng)他們進(jìn)屋，沒有人肯進(jìn)去。岳家軍中有一個(gè)口號(hào)，叫做：“凍死不拆屋，餓死不擄掠。”
岳飛對(duì)待將士要求十分嚴(yán)格，又關(guān)心愛護(hù)。兵士生病，他常常親自替他們調(diào)藥;部下將領(lǐng)出征的時(shí)候，他就叫妻子岳夫人慰問他們的家屬;將士在戰(zhàn)爭中陣亡，就撫育他們的子女;上級(jí)賞給他的財(cái)物，一概分配給將士，自己家里絲毫不留。
中國歷史故事大全：范仲淹與狄青之悲
仁宗登基以來，宋王朝內(nèi)憂外患日漸嚴(yán)重。范仲淹像至慶歷年間，北宋和西夏開始了全面的邊境戰(zhàn)爭，北宋軍隊(duì)三戰(zhàn)皆敗，而國內(nèi)又出現(xiàn)諸多起義、兵變和叛亂。這種情勢迫使仁宗設(shè)法解決這些危機(jī)，以鞏固趙宋王朝的統(tǒng)治。要鞏固統(tǒng)治，必須要有人才。仁宗找到了賢臣范仲淹。
范仲淹以推行新政而名滿天下，他與仁宗的相識(shí)可追溯到天圣年間。當(dāng)時(shí)，范仲淹初到京城任秘閣校理，就大膽上書給垂簾聽政的劉太后，以為皇帝以九五之尊不應(yīng)率百官行跪拜之禮為太后祝壽，而應(yīng)由宰相代之。當(dāng)時(shí)朝中大臣雖均知皇帝上壽行禮之事不妥，但無人敢言。同年，范仲淹又上書太后，請(qǐng)求還政于仁宗。太后未予理睬。范仲淹便憤然請(qǐng)求出外擔(dān)任地方官。這給20歲的仁宗留下了深刻的印象，使他第一次真正深切地感受到了臣僚的擁戴。
范仲淹字希文，蘇州吳縣人，端拱二年(989)生，兩歲時(shí)父親便死了，其母改嫁。少年范仲淹雖身世不幸，但卻胸懷大志。他曾經(jīng)在一座神廟里詢問神靈：“我將來能當(dāng)宰相嗎?”神說不能。仲淹便道：“不能當(dāng)宰相，做個(gè)良醫(yī)如何?”雖說這一記載不甚可信，但這正是范仲淹濟(jì)世救人理想的自然流露。正因如此，早年學(xué)習(xí)條件艱苦，人所不堪，他卻能刻苦攻讀，力學(xué)不懈，甘之如飴。范仲淹后來回憶道：“年少時(shí)我和一位姓劉的同學(xué)在長白山讀書，每天煮兩升粟米粥，等它冷了切成四塊，早晚吃兩塊。把蔬菜切碎，加半杯醋，少許鹽，燒熟當(dāng)菜，就這樣過了三年。”大中祥符四年(1011)，23歲的范仲淹告別母親，來到了號(hào)稱北宋四大書院之一的應(yīng)天書院。他在書院讀書異常勤奮，寒冬臘月，讀書困倦了，就用冷水澆澆臉，晝夜不停，整整5年就寢時(shí)未曾解衣。艱苦的求學(xué)生涯不僅使他掌握了豐富的學(xué)識(shí)，更重要的是磨練了他的意志品質(zhì)。
由于仁宗對(duì)范仲淹的人品已經(jīng)有所了解，親政后便將范仲淹召回京城，升任右司諫。此時(shí)，朝野上下直接或間接地攻擊太后垂簾時(shí)政事的人越來越多。范仲淹此前雖然強(qiáng)烈要求太后還政，甚至因此受到不公正的待遇，但他卻并未借機(jī)報(bào)復(fù)，反而勸仁宗說，太后受先帝遺命，保護(hù)您10多年，一些小小的過失，當(dāng)遮掩的要遮掩，要保全太后的聲名。仁宗聽了很是感動(dòng)，由此愈發(fā)敬重范仲淹，下令不許議論太后垂簾時(shí)的事情。也從那時(shí)起，范仲淹便成為仁宗心目中能進(jìn)行全面改革的最佳人選。
三年(1043)，北宋與西夏之間初步達(dá)成和議，仁宗迫不急待地將55歲的范仲淹從西北前線召回到中央任樞密副使。同年八月，升任參知政事。在仁宗的支持下，范仲淹開始了以整頓吏治為核心的新政，力圖使有才能和德行的人得到提拔和重用，這是范仲淹的理想，也正是仁宗孜孜以求的目標(biāo)。
但是，改革從根本上觸及了許多官員的既得利益，贊成改革的人實(shí)際上并不多，施行不久就受到多方面的攻擊。很多人指責(zé)范仲淹等人拉幫結(jié)派，是“朋黨”。仁宗便召范仲淹詢問：“從來都是小人好結(jié)朋黨，難道君子也結(jié)黨嗎?”范仲淹答道：“臣在邊疆時(shí)，看見勇于作戰(zhàn)的人自結(jié)為黨，朝廷也是這樣，邪正各有其黨。唯圣上明察。一心向善的人結(jié)為朋黨，對(duì)國家有什么壞處呢?”就在此時(shí)，歐陽修也進(jìn)呈著名的《朋黨論》，表達(dá)了對(duì)范仲淹的支持。然仁宗對(duì)此極為不滿，而朝野上下對(duì)此更是一片反對(duì)之聲，甚至連同樣得到仁宗信任的宰相章得象也在仁宗面前攻擊范仲淹等人為朋黨。更有夏竦之輩誣稱，當(dāng)時(shí)的名儒石介已為富弼起草了廢舊立新的詔書，即要廢掉仁宗，誣陷范仲淹、富弼、歐陽修、石介等人犯下大逆不道之罪。仁宗此時(shí)雖表示不信流言，但卻進(jìn)一步加深了他對(duì)范仲淹等人相互標(biāo)榜為君子的反感。
隨著改革的進(jìn)行，仁宗不單單聽到了太多反對(duì)的聲音，更重要的是，他自己對(duì)朋黨也有著極度的敏感。自太祖立國以來，宋王朝的最高統(tǒng)治者就下大力氣防范臣僚結(jié)黨，恪守祖宗家法的仁宗，無論如何也不能容許自己身邊有一個(gè)結(jié)黨的政治集團(tuán)。最后，他不得不做出了痛苦而又無奈的決定。慶歷五年正月，遼、西夏對(duì)宋的威脅相繼解除，猶疑不定的仁宗在矛盾和權(quán)衡中，先后罷去范仲淹、富弼和認(rèn)同新政的宰相杜衍，讓他們?nèi)?dān)任地方官，短暫的“慶歷新政”遂告失敗。
11年前，因上書極諫而謫守睦州的范仲淹為東漢名士嚴(yán)子陵建造了祠堂并寫下了“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”的絕詞妙句。此時(shí)，罷相的范仲淹又訪問了一位山間隱士魏疏，直白地吐露了自己的心跡：“我亦寵辱流，所幸無慍喜。進(jìn)者道之行，退者道之止。”意思就是寵辱不驚，進(jìn)退順其自然。此后不久的慶歷六年，范仲淹應(yīng)好友滕子京之約為岳陽樓作記，留下了爭光日月的千古名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這是對(duì)中國士人情懷的完美闡釋，也是范仲淹一生的真實(shí)寫照。
仁宗和范仲淹的改革是向宋王朝內(nèi)部的積弊開戰(zhàn)，目的是解決內(nèi)憂的困擾。要最終實(shí)現(xiàn)這些愿望，或許尚可假以時(shí)日，而外部邊患的壓力卻是實(shí)實(shí)在在而又迫在眉睫的。仁宗親政以來，接連出現(xiàn)了西夏元昊的叛宋和南蠻儂智高的入侵，嚴(yán)重威脅到北宋王朝的統(tǒng)治，此時(shí)無良將可用的仁宗急需杰出的軍事將領(lǐng)。這樣，普通士兵出身的狄青就逐漸進(jìn)入了求賢若渴的仁宗的視野。
狄青是仁宗最為欣賞和信任的一員武將。后世小說把他塑造成一個(gè)戰(zhàn)神的形象，說他從王禪老祖那里得到兵法和仙術(shù)，是受命于天，專門來解除宋朝邊患的“武曲星”，他與當(dāng)世的“文曲星”包拯，被人們一同視為救宋室于危難之中的一代名臣。
狄青世代為農(nóng)，寶元年間，元昊叛宋，便應(yīng)招入伍，投入抗擊西夏軍隊(duì)的戰(zhàn)斗。當(dāng)時(shí)宋軍經(jīng)常打敗仗，士兵普遍產(chǎn)生了畏懼西夏軍隊(duì)的情緒，士氣低落，而狄青每次作戰(zhàn)都身先士卒，披散頭發(fā)，戴著銅面具，手持利刃沖入敵陣，往往所向披靡，從而大大鼓舞了士氣。在對(duì)西夏戰(zhàn)爭的4年中，狄青經(jīng)歷大小25戰(zhàn)，身上留下了8處傷痕。因作戰(zhàn)英勇，狄青得到了當(dāng)時(shí)主持西北戰(zhàn)事的韓琦和范仲淹的賞識(shí)。二人對(duì)狄青禮遇有加，范仲淹還送給他一部《春秋左傳》，并告誡他說：“將領(lǐng)若不知天下古今之事，頂多只是匹夫之勇。”狄青潛心苦讀，研習(xí)歷代將帥兵法，自身修養(yǎng)不斷得以提高。
仁宗得知他的威名和事跡后，打算召他進(jìn)京詢問御邊方略，后因戰(zhàn)事緊迫，狄青難以離開前線，就讓他畫出作戰(zhàn)地圖送至京師。狄青士兵出身，當(dāng)時(shí)臉上仍然留著從軍時(shí)的刺字。仁宗曾專門下詔讓他將臉上的刺字印記用藥除去，狄青卻這樣回答仁宗：“陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，是因?yàn)橛羞@印記，臣愿意留著印記，用以激勵(lì)軍心，所以不敢奉詔。”仁宗由此更加器重和信任這名愛將。宋夏議和后，仁宗便立刻將狄青升為馬軍都指揮使，后又授以樞密副使。
皇佑年間，廣源蠻儂智高入侵，先后攻陷宋朝數(shù)州之地，并圍困廣州達(dá)兩月之久，朝廷派遣的增援部隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗，仁宗感到極度失望，又一次想到了狄青。狄青也在仁宗最需要他的時(shí)候主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，并向仁宗保證，有能力平定叛亂，慨然說道：“我起自行伍，要報(bào)效國家，唯有上陣殺敵，愿親率大軍，前往平叛，誓將賊首捕獲，押至殿門之下。”仁宗聽罷狄青的陳述，非常感動(dòng)，似乎看到了宋軍勝利的希望，便讓狄青統(tǒng)一指揮嶺南諸軍。
狄青到前線后，最初按兵不動(dòng)，令大軍休整10天。儂智高得到情報(bào)，放松了警惕。不料狄青在儂智高防守松懈的第二天，一晝夜急行軍，率大軍越過了昆侖關(guān)，在歸仁鋪擺好了陣形。儂智高失去了昆侖關(guān)天險(xiǎn)，只得拼死力戰(zhàn)，其兵勢很盛，宋軍前鋒孫節(jié)力戰(zhàn)而死，前陣眼看抵擋不住，諸將大驚失色。這時(shí)，狄青從容站起，手持一面白旗向上一揮，他從西北帶過來的蕃落騎兵從左右兩側(cè)同時(shí)殺出，直插敵陣。至此，儂智高軍全線潰敗，狄青揮軍掩殺50里，直下邕州城。有關(guān)狄青與儂智高歸仁鋪之戰(zhàn)，宋人筆記的記載很是豐富，戰(zhàn)況非常精彩，其中尤其強(qiáng)調(diào)了狄青善于用智，如在大戰(zhàn)前，狄青為了鼓舞士氣，暗地里準(zhǔn)備好一枚兩面均相同的銅錢，誓師時(shí)，便用這枚銅錢當(dāng)眾占卜道，若得正面，我軍必勝。結(jié)果連擲數(shù)次，盡得錢的正面，使軍士以為必有神助而信心大增;又如連續(xù)三夜大設(shè)宴會(huì)，命軍士夜里盡情歌舞，自己則假借醉酒的名義，退席而暗奪昆侖關(guān)。其事雖不一定全是事實(shí)，但至少表明狄青是一位有勇有謀的戰(zhàn)將。
狄青能順利討平儂智高，除了自身善于用兵，另一方面則離不開仁宗的信任。時(shí)人曾有這樣一段精彩的評(píng)論：“為將之道有三：曰‘智’、曰‘威’、曰‘權(quán)’。觀狄青討伐儂智高，狄青可謂是能施其智而奮其威，在當(dāng)世都是絕無僅有的。然而狄青之所以能夠有這么好的發(fā)揮，是由于仁宗將指揮大權(quán)授予了他。這就是得君之權(quán)的典型。假使狄青沒有得到君主的專任之權(quán)以方便他行事，他何以會(huì)創(chuàng)下如此輝煌的戰(zhàn)功。”按宋朝慣例，武將領(lǐng)兵出征，一般要遣文臣為副，以宦官監(jiān)軍。仁宗卻毅然破例行事，獨(dú)任狄青全權(quán)負(fù)責(zé)嶺南軍事。至捷報(bào)傳來，仁宗大喜道：“朕常觀魏太祖曹操雄才大略，然而多是譎詐的手段;唐莊宗李存勖也算是豪杰，行軍打仗，基本上沒有失敗的，但即位后，沉迷于游獵而沒有節(jié)度，對(duì)臣子的賞罰也不講規(guī)則。這兩個(gè)皇帝，只具備將帥之才，而無人君之量，可惜啊!”顯然仁宗對(duì)自己知人善任很是得意，在狄青征南凱旋而歸不到一個(gè)月，更是力排眾議，升其為樞密使。
仁宗欲拜狄青為樞密使時(shí)，朝野輿論大嘩。宰相龐籍援引了祖宗先例，勸說仁宗道，曹彬戰(zhàn)功卓著，但太祖當(dāng)時(shí)也只是賞賜給他大量金帛，而未予樞密使職位。然而，仁宗居然在大臣們極力反對(duì)的情況下，仍將沒有什么過失的樞密使高若訥罷免，以狄青補(bǔ)樞密使。狄青被拜為樞密使，何以會(huì)有如此的轟動(dòng)?其原因之一是升遷的速度過快，二則是以武人的身份擢升為樞密使。這兩條均與趙宋的祖宗家法相左，完全違背了太祖立國以來防制武人的國策。樞密院為掌控軍政的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，在重文輕武的宋代，自太祖、太宗以來，武臣出掌樞密院漸成忌諱，最后形成專以文臣為樞密使的慣例。仁宗這一有悖常理的任命為狄青的人生悲劇埋下了伏筆。
狄青由于仁宗的鼎力支持，得到這一不尋常的升遷。這一現(xiàn)象既未被朝中大臣所接納，也引起朝野上下對(duì)狄青舉止的矚目和揣測。一次，狄青家夜間焚燒紙錢祭奠祖先，事先偶然忘記了通知負(fù)責(zé)消防的廂吏，結(jié)果廂吏連夜報(bào)告開封府。雖然府吏迅速趕到時(shí)，“火”已滅了許久，但第二天，城中便盛傳狄樞密家夜有怪光沖天。顯然，狄青家中的任何異動(dòng)都會(huì)成為控制社會(huì)輿論的文人們的談資和口實(shí)。家中夜有怪光沖天，這在中國古代涉及到非常嚴(yán)肅的政治問題，常被看作臣子有圖謀不軌之心的自然表象，甚至更被視為改朝換代的征兆。在這種情況下，狄青已然成為功高震主的人物，因而這些謠傳對(duì)他具有極強(qiáng)的殺傷力。除此以外，各種類似的傳聞也相繼而起，有人說狄青家里養(yǎng)的狗也長出了奇怪的角;更有甚者，還有人在京師發(fā)大水時(shí)，見到狄青身穿黃衣坐在相國寺的大殿上，這無異于給狄青穿上了帝王象征仁宗像的“皇袍”。這些謠傳除了因?yàn)橹梁?、嘉佑年間盛行讖緯巫術(shù)外，主要還是基于政治上的不安，朝中大臣甚至包括當(dāng)年相當(dāng)賞識(shí)狄青的名臣韓琦，普遍擔(dān)憂狄青有可能功高震主，篡奪皇位。這種擔(dān)憂正是宋代重文輕武的必然結(jié)果。
對(duì)種種關(guān)于狄青的傳言，仁宗雖然并非全信，群臣對(duì)狄青的攻擊和猜測，仁宗也一直有所保留，但他畢竟不能無動(dòng)于衷，因?yàn)檫@些終究都直接關(guān)系到自己的皇位和性命。終于，至和三年(1056)，性情文弱的仁宗又一次在極度的矛盾中，在朝野輿論的巨大壓力下做出了無奈的決定，罷狄青樞密使，出外知陳州。據(jù)說，狄青將行時(shí)，對(duì)旁人說：“我此行必死無疑，陳州有一種梨，叫青沙爛，今去此州狄青必爛死。”這表明，狄青似已預(yù)感到了不祥之兆，也意識(shí)到陳州之行定然不會(huì)給自己帶來平安。第二年，狄青因承受不了因朝廷疑忌而帶來的巨大心理壓力，暴病死于陳州，年僅50歲。仁宗得知，悲痛萬分，贈(zèng)官中書令，并親自題其碑曰“旌忠元?jiǎng)?rdquo;。狄青死后得到如此高的榮譽(yù)和禮遇，這是仁宗對(duì)一代名將的最后交待，更是他內(nèi)心無限愧疚的流露。
范仲淹、狄青是仁宗時(shí)代眾多歷史人物的典型代表，他們的命運(yùn)與仁宗時(shí)期的內(nèi)憂外患緊密相連。作為文官、武將之杰出者，他們有著某些相似之處，他們都為挽救大宋王朝做出過巨大努力，結(jié)局卻都帶有濃濃的悲劇色彩，這大概與仁宗的性格和他們所處的時(shí)代密切相關(guān)。
作為一個(gè)守成之君，仁宗堅(jiān)守祖宗法度，千方百計(jì)地防范朋黨，以致他不得不在最后關(guān)頭放棄了范仲淹的改革。作為一位性情文弱的帝王，在宋朝防范武人的基本國策下，對(duì)自己甚為器重的狄青，他似乎也無法改變狄青的悲劇命運(yùn)。
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