短篇?dú)v史故事6個(gè)(2)
短篇?dú)v史故事:商湯和伊尹的故事
黃河下游有個(gè)部落叫商。傳說(shuō)商的祖先契(音xiè)在堯舜時(shí)期，跟禹一起治過(guò)洪水，是個(gè)有功的人。后來(lái)，商部落因?yàn)樾竽翗I(yè)發(fā)展得快，到了夏朝末年，湯做了首領(lǐng)的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)強(qiáng)大的部落了。
夏王朝統(tǒng)治了大約四百多年，到了公元前十六世紀(jì)，夏朝最后的一個(gè)王夏桀(音jié)在位。夏桀是個(gè)出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對(duì)奴隸鎮(zhèn)壓更重。夏桀還大興土木，建造宮殿，過(guò)著荒淫奢侈的生活。
大臣關(guān)龍逄(音páng)勸說(shuō)夏桀，認(rèn)為這樣下去會(huì)喪失人心。夏桀勃然大怒，把關(guān)龍逄殺了。百姓恨透了夏桀，詛咒說(shuō)：“這個(gè)太陽(yáng)什么時(shí)候才會(huì)滅亡，我們寧愿跟你同歸于盡。”
商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對(duì)桀服從，暗地里不斷擴(kuò)大自己的勢(shì)力。
那時(shí)候，部落的貴族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個(gè)部落叫葛，那兒的首領(lǐng)葛伯不按時(shí)祭祀。湯派人去責(zé)問(wèn)葛伯。葛伯回答說(shuō)：“我們這兒窮，沒(méi)有牲口作祭品。”
湯送了一批牛羊給葛伯作祭品。葛伯把牛羊殺掉吃了，又不祭祀。湯又派人去責(zé)問(wèn)，葛伯說(shuō)：“我沒(méi)有糧食，拿什么來(lái)祭呢?”
湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個(gè)送飯的小孩。
葛伯這樣做，激起了大家的公憤。湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續(xù)攻取了附近幾個(gè)部落。商湯的勢(shì)力漸漸發(fā)展了，但是并沒(méi)引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來(lái)的陪嫁奴隸中，有一個(gè)名時(shí)伊尹(音yǐn)。傳說(shuō)伊尹開(kāi)始到商湯家的時(shí)候，做個(gè)廚司，服侍商湯。后來(lái)，商湯漸漸發(fā)現(xiàn)伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以后，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來(lái)找湯的。伊尹向湯談了許多治國(guó)的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。
商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。伊尹說(shuō)：“現(xiàn)在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎么樣。”
商湯按照伊尹的計(jì)策，停止了對(duì)夏桀的進(jìn)貢。夏桀果然大怒，命令九夷發(fā)兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請(qǐng)罪，恢復(fù)了進(jìn)貢。
過(guò)了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進(jìn)攻。
自從夏啟以來(lái)，同姓相傳已經(jīng)四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡(jiǎn)單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。
湯說(shuō)：“我不是敢進(jìn)行叛亂，實(shí)在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽(tīng)從天命啊!”他接著又宣布了賞罰的紀(jì)律。
商湯借上帝的意旨來(lái)動(dòng)員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰(zhàn)非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條(今山西運(yùn)城安邑鎮(zhèn)北)打了一仗，夏桀的軍隊(duì)被打敗了。
最后，夏桀逃到南巢(今安徽巢縣西南)，湯追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因?yàn)楣糯y(tǒng)治階級(jí)把改朝換代說(shuō)成是天命的變革，所以稱為“革命”。這和現(xiàn)在所說(shuō)的革命完全是兩回事。
短篇?dú)v史故事:商湯辨味識(shí)才的故事
為政之道，唯在人才。如何用人歷來(lái)是關(guān)系社稷安危和國(guó)家治亂興衰的根本大計(jì)。中國(guó)歷史上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家，無(wú)不高度重視選人、用人的問(wèn)題。
商湯是夏朝的屬國(guó)商國(guó)的國(guó)君。夏朝末年的夏桀是歷史有名的暴君，他荒淫無(wú)度，窮奢極欲，昏庸殘暴，惹得天怒人怨、眾叛親離。商湯決心順乎民心，推翻夏桀的統(tǒng)治，并為此做了大量準(zhǔn)備。但萬(wàn)事齊備，只欠東風(fēng)：他還缺少一位足智多謀、運(yùn)籌帷幄的棟梁之材輔佐。為此，商湯食不甘味，睡不安寢。正當(dāng)他心急如焚之際，一個(gè)奇怪的現(xiàn)象引起了他的注意：商湯的妻子有一個(gè)陪嫁的奴隸伊尹，擔(dān)任廚師之職，平時(shí)還算盡心盡職，這幾天卻一反常態(tài)，做的飯菜不是淡而無(wú)味，就是咸得發(fā)苦。商湯十分惱火，便派人把伊尹找來(lái)大加訓(xùn)斥。伊尹卻不慌不忙地說(shuō)：“我當(dāng)然知道做飯不能太淡，也不能太咸，只有咸淡適宜、五味調(diào)和，吃起來(lái)才有味道。這幾天我做的菜時(shí)淡時(shí)咸，其實(shí)是有意借此提醒大王：治國(guó)與做菜的道理是一樣的，既不能操之過(guò)急，也不能放松懈怠。只有不慍不火，恰到好處，方能如愿以償。”商湯聽(tīng)了大吃一驚，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，一個(gè)做飯的奴隸竟能說(shuō)出這番道理深刻的話，而且還深諳治國(guó)之道。
商湯略加思考，愈發(fā)覺(jué)得此人肯定很有來(lái)歷，便暗中了解伊尹的身世。他很快便驚喜地發(fā)現(xiàn)，伊尹原是一位博學(xué)多才的大學(xué)士，還曾做過(guò)莘國(guó)國(guó)君女兒的宮廷教師，只是由于莘國(guó)滅亡，伊尹才輾轉(zhuǎn)做了商湯妻子的陪嫁奴隸。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一位胸懷大志、精通韜略的奇人。要實(shí)現(xiàn)推翻夏桀、建立新政權(quán)的宏偉藍(lán)圖，伊尹正是難得的棟梁之材。商湯大喜過(guò)望，當(dāng)即解除了伊尹的奴隸身份，任命他為右相。
從此以后，商湯根據(jù)伊尹的建議，先是廣造輿論，歷數(shù)夏桀驕奢淫逸、倒行逆施的種種罪行，號(hào)召那些被夏朝統(tǒng)治的部族部落反叛夏朝，歸順商國(guó);對(duì)不聽(tīng)規(guī)勸的葛伯族出兵討伐，予以消滅;對(duì)夏朝的羽翼，如韋、顧、昆吾等等，則各個(gè)擊破，使夏朝孤掌難鳴。同時(shí)，商湯也采納了伊尹的統(tǒng)戰(zhàn)策略，對(duì)部族中的某些人網(wǎng)開(kāi)一面，促使他們改邪歸正。這樣一來(lái)，商湯美名遠(yuǎn)播，成為眾望所歸的領(lǐng)袖，得到了廣大百姓的擁戴。于是，商湯在伊尹的輔佐下發(fā)表宣言，揮師伐夏，終于推翻了夏桀，建立了商王朝。
短篇?dú)v史故事:禹出生的傳說(shuō)
關(guān)于大禹出生目前有兩種常見(jiàn)的傳說(shuō)。
據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：禹的父親崇伯鯀擅長(zhǎng)治水并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。鯀死后，禹繼父志，逐太行山東麓的共工氏并聯(lián)合其他部落，在伊洛河一帶進(jìn)一步展開(kāi)治水工程，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，取得了顯著成績(jī)，得到各部落首領(lǐng)及百姓的支持與擁戴，從而取代了虞舜的地位，成為諸夏之族最高的君長(zhǎng)。古神話中有關(guān)禹的出生頗奇詭，《山海經(jīng)》說(shuō)“鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鯀復(fù)生禹”一處按照現(xiàn)在的說(shuō)法是說(shuō)禹是從父親鯀肚子里生出來(lái)的;《歸藏.啟筮》中也說(shuō)到：“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，是以出禹。”
另有一種記載說(shuō)：“……化生于石紐山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，愛(ài)而吞之，有娠，十四月生子。及長(zhǎng)，能知泉源，代父鯀理洪水。”《竹書(shū)紀(jì)年》中云“禹母見(jiàn)流星貫昴，夢(mèng)接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世紀(jì)》也說(shuō)禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。無(wú)論何種神話傳說(shuō)，幾乎都與禹治水有關(guān)，而且說(shuō)是盡心盡力，“勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入。”使百姓得以平土而居，天下劃為九州而治。相傳他得九州后，用青銅鑄造了九個(gè)大鼎，以示他統(tǒng)治的九州。九鼎不僅是夏的傳國(guó)之寶，至商亦然。秦攻西周，取九鼎，其一沉泗水，余八無(wú)考。
看過(guò)短篇?dú)v史故事6個(gè)的人還看了：
2.古代短篇故事