與周朝有關(guān)的幾個(gè)典故

時(shí)間：2017-04-20 16:01:38 春芳953由分享

　　觀古往今來(lái),歷史故事一直是承接歷史展望未來(lái)的橋梁。那么與周朝有關(guān)的典故你看過(guò)的有哪些呢？下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的與周朝有關(guān)的典故，歡迎閱讀與借鑒!

　　與周朝有關(guān)的典故篇一：宣王中興

　　宣王中興是指周宣王即位后，消除厲王暴虐政治的影響，緩和國(guó)內(nèi)外不安定書(shū)面，任用召穆公、周定公、尹吉甫等大臣，整頓朝政，使王道已衰落的周朝王室得到一時(shí)的復(fù)興，大大提高了王室的威信，遂使周勢(shì)復(fù)振，諸侯又重新來(lái)朝。史稱“宣王中興”。

　　宣王即位后，吸取父親厲王的教訓(xùn)，在周公、召公的輔佐下，革除厲王時(shí)的弊政，恢復(fù)文、武、成、康時(shí)期的政策，使得原有些衰敗的周朝又恢復(fù)了活力。

　　在內(nèi)政方面，首先是改革政治，以周公、召公二相為輔，又任用尹吉甫、鐘山甫等賢臣，效法文王、武王、成王、康王的政治遺風(fēng)。宣王廣開(kāi)言路，積極聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)。又警告官員不得貪污賦稅，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。同時(shí)加強(qiáng)紀(jì)律，要求官員各自約束，不得縱酒鬧事。宣布“不藉千畝”。宣王之前，每年春耕時(shí)節(jié)，天子都要舉行藉田禮，到宣王時(shí)，先前集體耕種公田之法已難以繼續(xù)，藉田禮名存實(shí)亡，于是宣王宣布廢除此藉田典禮。這一措施顯然具有表示放寬對(duì)山林川澤的控制之意義。經(jīng)過(guò)一番勵(lì)精圖治的治理，國(guó)內(nèi)形勢(shì)開(kāi)始轉(zhuǎn)好，諸侯們也紛紛前來(lái)朝見(jiàn)，周室的威信又恢復(fù)起來(lái)了。

　　對(duì)外方面，周宣王即位后，針對(duì)(犭嚴(yán))狁不斷侵?jǐn)_，掠奪財(cái)物，殺害人民這一嚴(yán)重情況，周宣王一方面派南仲駐兵朔方，加強(qiáng)防守力量，同時(shí)又派尹吉甫領(lǐng)兵北伐，追至太原(泛指陜北，晉北一帶的黃土高原)，(犭嚴(yán))狁兵敗北逃，其他戎狄部落也復(fù)臣服于周。宣王在戰(zhàn)勝之后，又派方叔帶兵南征荊楚，也取得一些勝利。派尹吉甫用武力壓服南淮夷，南淮夷進(jìn)獻(xiàn)貢物，暫時(shí)控制了東南地區(qū)，恢復(fù)了對(duì)南方的影響。在宗周以南，以秦仲為大夫，命他西征西戎，結(jié)果秦仲為西戎所殺，又召秦仲之子莊公兄弟5人，帶兵7000人，再伐西戎，結(jié)果取得勝利。

　　經(jīng)濟(jì)方面，取消籍田之禮。因?yàn)樾鯇?duì)土地私有的承認(rèn)，使得人民提高了勞動(dòng)積極性，也使得在厲王時(shí)期受到破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始恢復(fù)。也正是如此，才能令宣王有北伐狁、西戎，南征淮夷、荊蠻的實(shí)力本錢，從而出現(xiàn)宣王中興的局面。但宣王順應(yīng)形勢(shì)的舉動(dòng)并不為守舊的貴族所理解。宣王在千畝之役中的大敗，便有人歸罪于不籍千畝。

　　由于千畝之役的失敗，南國(guó)之師盡喪，宣王便決定“料民于太原”。料民，意即統(tǒng)計(jì)人口。宣王的料民之舉受到貴族的反對(duì)，仲山甫就認(rèn)為，自古以來(lái)，不用統(tǒng)計(jì)人口就知道人口的多少。因?yàn)樗久褙?fù)責(zé)登記生死;司商負(fù)責(zé)賜族受姓;司寇則負(fù)責(zé)處決罪犯;而各行各業(yè)也都清楚的知道自己所管理的人口數(shù)量。宣王并沒(méi)有聽(tīng)取他的勸諫，仍然進(jìn)行了人口的統(tǒng)計(jì)。宣王的這番舉措增加了國(guó)家對(duì)人口的控制，也解決了兵源不足的問(wèn)題。

　　與周朝有關(guān)的典故篇二：西周的都城

　　西周是中國(guó)歷史上繼奴隸制商朝之后的第三個(gè)奴隸制朝代，由周文王之子周武王姬發(fā)滅商后所建立，定都于鎬京(今陜西省西安市西部)。由于周朝后來(lái)將都城東遷洛邑(今河南洛陽(yáng))稱東周，所以稱這一時(shí)期的周朝為西周。

　　西周有兩個(gè)都城，起初武王定都鎬京。但是武王感覺(jué)離中原太遠(yuǎn)。便想在夏商故都的伊洛河地區(qū)建立新都。但是不久武王去世了愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。成王造東都洛邑。便將都城遷往洛邑。周成王周康王周昭王周穆王四代君王均都洛陽(yáng)地區(qū)。寶雞出土的何遵上有記載：唯王初遷宅于成周(今洛陽(yáng))，復(fù)稟武王禮，福自天，在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：昔在爾考公氏，克達(dá)文王，肆文王受茲因(命)，唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自之牧民。

　　歷史上將東遷之前那一時(shí)期的周朝稱為西周。周朝是中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)的鼎盛時(shí)期。從西周開(kāi)始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過(guò)程，在這期間，華夏族逐步形成，成為漢族的前身。從周朝開(kāi)始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過(guò)程，其它還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多少數(shù)民族。西周國(guó)野之制最為典型，到春秋時(shí)期國(guó)野之制開(kāi)始瓦解，到戰(zhàn)國(guó)則普遍為郡縣。

　　西周后期社會(huì)矛盾包括統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日趨激化，對(duì)土地以及政權(quán)的爭(zhēng)奪，加速了西周的滅亡。國(guó)人暴動(dòng)動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)，公元前771年，周幽王被犬戎殺死，西周滅亡了。

　　公元前770年，申侯和其它一些諸侯立周平王(宜臼)為國(guó)王，平王將都城從鎬京遷至成周洛邑(今河南省洛陽(yáng)市)，歷史上稱東遷以后的周王朝為東周。

　　與周朝有關(guān)的典故篇三：西周墓葬

　　西周墓葬的大量發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘是從20世紀(jì)50年代開(kāi)始的，50年代以來(lái)發(fā)現(xiàn)的重要西周墓地有西安附近豐鎬遺址中的張家坡西周墓地，周原遺址中的西周墓，寶雞茹家莊西周墓，北京的琉璃河燕國(guó)墓地和白浮西周墓，以及安徽屯溪西周墓和江蘇句容、溧水、金壇等地的西周墓等。

　　中原地區(qū)的西周墓盛行土坑豎穴墓。小型墓有墓室而無(wú)墓道。大型墓都有1條或2條墓道，但尚未發(fā)現(xiàn)商代王陵那樣的有4條墓道的陵墓。在?？h辛村和北京琉璃河都曾發(fā)現(xiàn)過(guò)有 2條墓道的大型土坑豎穴墓。這類墓都有寬大的墓室，墓室的南北兩端各有1條墓道，南墓道較長(zhǎng)，都是斜坡?tīng)畹?，北墓道略短，也有筑成臺(tái)階的。辛村1號(hào)墓墓室長(zhǎng)10.6米，寬9米，連墓道通長(zhǎng)56.9 米。墓主大概是諸侯一類的人物。大型墓中級(jí)別略低的只有1條墓道，洛陽(yáng)東郊和寶雞茹家莊都有發(fā)現(xiàn)。洛陽(yáng)東郊發(fā)現(xiàn)的大型墓，墓道作曲尺形，在西周墓中是很少見(jiàn)的，寶雞茹家莊的兩座單墓道的大型墓，根據(jù)出土青銅禮器上的銘文，可以確認(rèn)墓主人是?伯和他的夫人井姬。中小型墓則以墓室的大小以及隨葬器物的多寡來(lái)區(qū)分。不少西周墓在墓底中央都挖1個(gè)“腰坑”，坑內(nèi)埋1條狗。葬具大都為木質(zhì)棺槨。木槨一般都在墓底架兩根枕木，再在枕木上縱鋪方木構(gòu)成槨底，槨室四壁用榫卯結(jié)構(gòu)的方木壘成，其上橫鋪方木為槨蓋，棺木置于槨室之中。大型墓往往有數(shù)重棺槨，中型墓多為1棺1槨，小型墓多為有棺無(wú)槨，也有少數(shù)小型墓不見(jiàn)棺木痕跡。

　　長(zhǎng)江下游地區(qū)的土墩墓不挖墓穴，只在平地堆土起墳埋葬。屯溪的土墩墓，系先在平地上用河卵石鋪出與墓室相當(dāng)?shù)姆秶?，其上放置各式隨葬器物，然后堆筑封土。句容、金壇、溧水發(fā)現(xiàn)的土墩墓，多數(shù)不用卵石鋪墊，因而也沒(méi)有明確的墓室范圍。有的一墩一墓，有的一墩多墓，墓內(nèi)都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)葬具和尸骨的痕跡。

　　葬俗葬式一般為仰身直肢，也有俯身葬，極個(gè)別的為屈肢葬。頭向不固定。除寶雞茹家莊的?伯墓外，絕大多數(shù)是單人葬。

　　西周墓葬往往以人殉葬，少者1人，多至7人。殉葬人大都放在二層臺(tái)上，有的還有葬具。北京琉璃河的大型墓中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)殉葬人，而在多座中型墓中則發(fā)現(xiàn)有殉葬人。可見(jiàn)是否用人殉葬并不完全取決于墓的大小或墓主人社會(huì)地位的高低。在張家坡已發(fā)掘的三、四百座中、小型墓葬中，發(fā)現(xiàn)有殉葬人的約占7%，都是西周早期墓葬，而這里的西周晚期墓中卻不見(jiàn)有用人殉葬的現(xiàn)象，這是一個(gè)比較明顯的變化。

　　隨葬品西周墓葬的隨葬品主要有陶器、青銅禮器、兵器、車馬器、玉石裝飾品、原始瓷器和漆器等。大型墓和一部分中型墓的隨葬品很豐富，有制作精致的成套青銅禮器，器形有鼎、鬲、甗、?、?、觚、爵、觶、尊、卣、壺、鎣、盤、匜等。其組合以鼎為核心，用鼎的多寡標(biāo)志著墓主人社會(huì)地位的高下。早期的銅禮器在器形和紋飾上同商代晚期沒(méi)有多大差別，西周晚期酒器類大大減少，食器類數(shù)量增加，鼎、?的器形和紋飾也有較大的變化。長(zhǎng)安普渡村發(fā)現(xiàn)的穆王時(shí)期的墓葬中還發(fā)現(xiàn)有3枚一套的編鐘。小型墓則多隨葬陶器，器形有鬲、罐、簋、尊、壺、豆、盂等。西周早晚期墓葬在隨葬陶器的組合與器形上都有較明顯的區(qū)別。

　　南方土墩墓中的青銅禮器，往往富有地方特征，如鼎的三足外撇呈尖錐狀，器物也往往兩兩成對(duì)。此外，還有一些用途不明的器形，如江蘇丹徒煙墩山出土的一對(duì)角形器和屯溪出土的一對(duì)五柱形器。這一地區(qū)的墓中通常隨葬較多的原始瓷器，器類、器形變化也較多。中原地區(qū)的西周墓中雖也有隨葬原始瓷器的，但數(shù)量很少，器形也較單一，多為豆形器。出土的玉石裝飾品有壁、琮、圭、璋、柄形飾以及魚(yú)、龍、鳥(niǎo)、獸等動(dòng)物雕像，還有瑪瑙、琉璃串珠等飾物。在琉璃河等地還出土有西周時(shí)代的漆器，但大都朽沒(méi)，僅存痕跡，可以復(fù)原器形的有豆、觚、俎、罍等。

　　車馬坑大型墓和一部分中型墓往往附有車馬坑、一般是在主墓的附近另行挖坑埋葬車馬，少者1車2馬，多者可達(dá)十多輛車和數(shù)十匹馬。埋葬的方式有兩種：一種是整車埋葬，馭馬臥于車轅兩側(cè)，另一種是將車子拆卸成零部件散放在坑內(nèi)，馬的排列也不整齊。也有將車拆散放在主墓內(nèi)，而另行挖坑葬入馬匹的。車馬坑內(nèi)多有車馬飾物，有的車馬坑保存較好，痕跡清楚。因此，可以根據(jù)這些資料復(fù)原西周時(shí)期車馬的形制和轡飾。

　　分期和年代西周墓葬，包括滅商以前的周人墓葬，大體上可劃分為3個(gè)時(shí)期：第一期是滅商前的周墓，即所謂先周墓葬?，F(xiàn)已發(fā)掘的這種墓葬都是小型墓，大都隨葬1件陶鬲，或1鬲1罐，極少有青銅禮器。鬲多作高領(lǐng)袋足，這種鬲被認(rèn)為是先周時(shí)期的典型器物。第二期為西周早期，所出的青銅禮器器形和商代晚期的相似。隨葬陶器的組合主要為鬲、簋、罐。年代上起自西周初年，下限約在穆王時(shí)期。第三期為西周晚期，所出青銅禮器如鼎、?在器形、花紋上有顯著的變化，觚、爵、尊、卣等酒器幾乎絕跡，出現(xiàn)?、壺、盤、匜等新的器形。隨葬陶器組合為鬲、豆、盂、罐。盂是典型的晚期器物，其他如鬲、罐、豆在器形上也有所變化。年代約自穆王以后到西周末年。

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