關(guān)于唐朝的歷史故事

時間：2017-04-19 15:09:12 春芳953由分享

　　歷史故事是初中歷史教學(xué)中不可缺少的一部分,它不僅能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且使歷史課堂更有趣味性,將歷史故事引入初中歷史課堂還具有實(shí)用性。下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于唐朝的歷史故事，希望對你有所幫助!

　　關(guān)于唐朝的歷史故事篇一：唐朝嫁得最好的公主

　　在一般人看來，皇帝的女兒至尊至貴，嫁妝豐厚，一定不會有嫁不出去之擔(dān)憂。然而，正因為金枝玉葉的尊貴身份，選擇范圍極其有限，公主的婚事反而成了老大難問題，除了擔(dān)任“和親”使者，遠(yuǎn)嫁異域蕃邦，又有幾個能找到理想的歸宿?

　　在唐朝，美麗多情的高陽公主若不是嫁了個其貌不揚(yáng)、出息不大的房遺愛，她能對佛門弟子辨機(jī)動心嗎!野心勃勃的太平公主若能與如意郎君薛紹相守至終，也不會對權(quán)力產(chǎn)生那么濃厚的興趣吧?知書達(dá)禮的玉真公主(唐玄宗之妹)若不是成了“剩女”，也不至于踏進(jìn)道觀，同青燈黃卷為伴。

　　當(dāng)然，在盛產(chǎn)公主的唐代，也有嫁得乘龍快婿的公主，嫁給大將郭子儀的兒子郭曖的昇平公主就是一個。她的故事還被搬上戲劇舞臺：昇平公主嫁到郭家后，按照大唐的規(guī)矩，公婆要給公主行禮，郭曖看不過去，一忍再忍，終于還是發(fā)作了。一天，公主又毫無愧色地接受公婆給她施禮，郭曖上前呵斥道：“你不過仗你父為天子，才敢如此狂妄，殊不知，我父是不屑當(dāng)天子，所以才不當(dāng)!”說完就要上前打公主，虧得二老連忙阻攔，這才作罷。

　　公主哪受過這種委屈，帶著一腔怒氣立即進(jìn)宮告狀，將駙馬的逆言原原本本陳述一遍，哭著要父皇作主。誰知代宗卻說：“郭曖說得對，若其父愿為天子，恐怕天下早就不是你家的了!”公主還在哭泣，代宗勸導(dǎo)她：“你要孝敬公婆，禮讓駙馬，千萬不要再仗著嬌貴惹生事非!”公主不敢違命，只好點(diǎn)頭稱是。

　　正在此時，郭子儀綁著郭曖入朝請罪。代宗連忙吩咐左右扶起郭子儀，給他賜座，并寬慰道：“兒女的閨房瑣事，何必計較呢?”郭子儀謝恩，請代宗重懲郭曖。代宗為駙馬松綁，又勸解了一番，小兩口一起回了家，一場干戈化為了玉帛。從此，公主安分守己，禮儀周到，與郭家人和諧相處。

　　幾十年后，又出現(xiàn)了一位岐陽公主，她是唐憲宗的女兒，郭曖和昇平公主的外孫女。岐陽公主才貌雙全，性情賢淑，深受父皇鐘愛。憲宗專門委托宰相為她選婿，只要出身公卿，相貌俊朗，學(xué)識方面并無太高要求。但是，幾戶家有適齡青年的大臣，都借各種理由婉拒了這門皇親：或說兒子已娶親;或說兒子有惡疾……就是不肯接受送上門的金枝玉葉。

　　宰相為了交差，硬將太子司儀郎杜琮推了出去，成為唯一的駙馬應(yīng)選人。杜家雖系名門，但家資不算豐厚，皇上賜予重金之余，又賜予奴婢若干。成婚后不久，岐陽公主將父皇所賜的奴婢全部送還。公主孝順公婆，尊敬長輩，深得杜氏家族上上下下的好評。駙馬升任澧州刺史后，公主隨駙馬上任，仆從只有十幾人。杜琮也廉潔自律，不敢驕奢，留下了較好的政聲，岐陽公主更是贏得了美譽(yù)。

　　這兩位公主一脈相承，都很幸運(yùn)，堪稱大唐公主中嫁得好的典型。

　　關(guān)于唐朝的歷史故事篇二：尉遲恭毆打李道宗

　　貞觀六年，公元632年的陰歷9月29日，唐太宗李世民來到慶善宮舉行宴會，而且還在宴會上吟詩作賦，有娛樂節(jié)目，參與宴會的不是皇親國戚，就是一起打天下的功臣，慶善宮是李世民出生的地方，選擇這樣的宅子舉辦宴會，也可以說是比較隨和的私人宴會。

　　當(dāng)然，氣氛隨和不等于隨便，排座次就有講究。當(dāng)時參與宴會的有同州刺史尉遲敬德，就是隋唐名將尉遲恭。尉遲將軍的分量大家是知道的，在唐太宗開創(chuàng)江山的武將當(dāng)中，尉遲恭和秦叔寶、程咬金等都是位置居前的大功臣，李世民當(dāng)年被單雄信追殺的時候，是尉遲恭及時出馬救主，將單雄信打下馬，讓李世民免了一難。這個不僅“說唐”里有，正史里也有。

　　然而，這天居然有人坐在尉遲恭位置的上頭，老尉遲將軍講話很不講客氣，沖著那人吼：“你立了什么功勞，居然敢坐在老子上面。”

　　坐在尉遲恭下頭的任城王李道宗出來好意勸解，沒想到尉遲恭不領(lǐng)情，掄起拳頭對著李道宗一頓狂扁，尉遲將軍一手好拳棒，李道宗不一會就滿臉烏青，最嚴(yán)重的是，眼睛都幾乎被揍瞎了。

　　李道宗是唐太宗堂弟，也是大唐的開國功臣，李世民看著自己的老部下毆打自己的堂弟，那滋味不好受，于是宴席也不開了，很不高興地打道回府。

　　李世民沒有公開處分尉遲老將軍，而是私下里給他上了一堂歷史課：“我過去對漢高祖誅殺功臣的事，是持否定態(tài)度的，我誠心誠意地希望和你們這幫文武功臣一起保守這富貴美好的生活，子子孫孫綿延不絕。不過，今天你是鬧得過分了點(diǎn)，你任職以來，不良記錄也不少，看老兄你的表現(xiàn)，我才明白漢高祖殺韓信，將彭越剁成肉末，也不能說全是漢高祖的錯。咱們大唐立國，講究法度，其實(shí)就是賞與罰。你該有什么待遇和恩寵都給你了，非分的你就不要去癡心妄想了。希望老兄你好好自勉，努力加強(qiáng)修養(yǎng)，不要到時候后悔都來不及。”

　　尉遲恭天不怕地不怕，但還是怕老大，從此，他就收斂了很多。史載他后來天天在家里練仙丹打坐，安享晚年。

　　唐太宗這番話多少帶點(diǎn)威脅，然而他對待老下屬的方法還是很得體的，他沒有選擇在公共場合批評，照顧了尉遲恭的面子，選擇在私下里進(jìn)行教育，讓他明白事情的嚴(yán)重性，也沒有直接說要如何處理，而是引用歷史上的往事進(jìn)行旁敲側(cè)擊，可以說仁至義盡，對得起尉遲恭的功勞，也對得起大唐的法度。

　　關(guān)于唐朝的歷史故事篇三：唐玄宗是梨園的始祖

　　唐明皇是多才多藝之君。史書上說他“性英武，善騎射。通音律、歷象之學(xué)”，“性英斷多藝，尤知音律，善八分書”。在這多方面的才藝中，他成就最卓越的應(yīng)該說是音樂，但最享盛譽(yù)卻是在戲劇方面。

　　梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐代玄宗李隆基在此地教演藝人，后來就與戲曲藝術(shù)聯(lián)系在一起，成為藝術(shù)組織和藝人的代名詞。“梨園”的來歷在清乾隆時的進(jìn)士孫星衍與嘉慶九年(1804年)所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載;“……余往來京師，見有老郎廟(：指玄宗)之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善(霓裳羽衣舞)，賜姓李氏，恩養(yǎng)宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。后代奉以為樂之祖師。……”現(xiàn)代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗(705-710年)時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園。果木園中設(shè)有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所。后來經(jīng)唐玄宗李隆基的大力倡導(dǎo)，梨園的性質(zhì)起了變化，有一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座“梨園子弟”演習(xí)歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性“藝術(shù)學(xué)院”。李隆基自己擔(dān)任了梨園的崔公(或稱崖公)，相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(或院長)。崔公以下有編輯和樂營將(又稱魁伶)兩套人馬。李隆基為梨園搞過創(chuàng)作，還經(jīng)常指令當(dāng)時的翰林學(xué)士或有名的文人編撰節(jié)目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節(jié)目。李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔(dān)任過樂營將的職務(wù)。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導(dǎo)師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，“如羿社九日落，矯如群帝驂龍翔;來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。”并在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進(jìn)。唐玄宗李隆基依靠這些杰出的創(chuàng)作人員和導(dǎo)演，造就了一大批表演藝術(shù)家。唐玄宗時期(712-756年)，也就是所謂的“開元盛世”封建經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，達(dá)到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學(xué)家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術(shù)領(lǐng)域里也取得了杰出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的“梨園”，就產(chǎn)生在唐代這塊沃土之中。

　　梨園究竟在什么地方呢?由于時間久遠(yuǎn)，現(xiàn)已找不出一確切的地址。有人認(rèn)為，梨園在今西安市東的臨潼縣驪山秀嶺峽;有的人認(rèn)為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，這里植梨樹百株;有的人認(rèn)為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側(cè)附近，三華里的午門村;有的人認(rèn)為在“禁苑”之中或近旁，今(西安迤邐之北，渭河以南一帶);還有人為在今西安城北5華里許的未央?yún)^(qū)、大白羊村村西等等說法，但不管梨園在什么地方，他確實(shí)是培養(yǎng)和訓(xùn)練藝人的場所。教坊是與梨園相近似的組織，以排演歌舞、百戲為主。唐高祖李淵時設(shè)教坊于禁內(nèi)。由于唐代的經(jīng)濟(jì)繁榮，加上唐玄宗對音樂、舞蹈的喜好，豢養(yǎng)了樂工數(shù)萬人，其規(guī)模就現(xiàn)在來看，也是相當(dāng)龐大的，開元二年(714年)玄宗將原來隸屬于太常寺的倡優(yōu)中的音樂人才劃出來，專門設(shè)立了“左右教坊，以教俗樂”。左右教坊的責(zé)任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。

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