舍與得的勵志故事_有舍才有得的故事
舍與得的勵志故事_有舍才有得的故事
苦難與挫折是人生的一筆財富，經(jīng)歷了生活的坎坷，定會倍懂珍惜,下面這些是小編為大家推薦的幾篇舍與得的勵志故事。
舍與得的勵志故事1：舍與得，人生的另外一種境界
“舍得”一詞，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四訓(xùn)》，后與中國傳統(tǒng)的思想相互融合，隨著時代的更迭，逐步演繹成為一種哲理。“舍得”在哲學(xué)范疇有著極為豐富的內(nèi)涵。佛家認(rèn)為：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一樣;道家認(rèn)為：舍就是無為，得就是有為，所謂“無為而無不為”;儒家認(rèn)為：舍惡以得仁，舍欲而得圣;而在現(xiàn)代人眼里“舍”就是奉獻(xiàn)，“得”是成果。它是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對的一種選擇。
“舍”與“得”是對立的，但從“有舍有得”角度，它又是統(tǒng)一的，因此“舍得”是一個矛盾統(tǒng)一體的概念。“舍”是放棄，卻成了成因，結(jié)出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛經(jīng)有云：“舍得”者，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。萬物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，“舍得”之道貫穿期間，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世間萬事萬物運(yùn)行的道理均在“舍得”之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。“舍得”相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生。
“舍得”是一種人生態(tài)度，人不到一定的境界，是不會明白“舍得”兩字的真正含義的，要想到達(dá)“舍得”這樣的人生境界，沒有豐富的人生經(jīng)歷，不經(jīng)過深刻反思也是不可想象的。人的一生往往很多時候都在取舍之間徘徊，在“舍得”之中成就自己。世上沒有絕對的平衡，只有相對的持平。對于“舍”與“得”不可求其絕對的均等。關(guān)鍵在于一個人的心態(tài)，總覺得自己“付出”的多，而“所得”的少。而不愿再去“付出”，其結(jié)果使自己步入一個狹隘的小天地，封閉了自己的發(fā)展。
“舍得”也不是有一些人簡單領(lǐng)會的“吃小虧占大便宜”的實(shí)惠做法，而是一種“舍”以己為先、“得”以德為本的辯證思想。這里的“舍”，是一種奉獻(xiàn)，一種無私的奉獻(xiàn);“得”是一種追求，一種精神上的追求。
從古至今，無數(shù)杰出的英雄人物，縱觀他們所成就豐功偉績，無不得益于對“舍得”二字的把握和感悟。南宋民族英雄文天祥，為了反對侵略，他不惜拿出自己的家產(chǎn)，抗元救國。兵敗被俘，他堅決不肯投降，還寫下了：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的著名的詩句，終于實(shí)現(xiàn)了“舍身取義”的理想。文天祥的民族氣節(jié)至死不變的救國精神，已經(jīng)成為中華民族共同的精神財富。
還有一生愛國的香港慈善家霍英東先生，數(shù)十年里用作慈善的捐款超過150億港元，在推動國內(nèi)各地教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、山區(qū)扶貧、干部培訓(xùn)等方面，做出了卓越的貢獻(xiàn)。生于憂患，以自強(qiáng)不息成就人生傳奇，逝于安樂，用赤誠贏得身前身后名。人生百年，不過是一舍一得的重復(fù)。“民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富”。只有這樣財富的境界，才能普濟(jì)天下。其實(shí)懂得“哲理小故事 舍與得”的機(jī)理和尺度，就懂得了人生的真諦。有時我們還真需要選擇“取舍”來豐富人生，在“舍得”中見智慧，在“舍得”后感悟人生。
“舍得”這一理念，也在不斷融入現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理當(dāng)中。當(dāng)前中國大多數(shù)企業(yè)處于創(chuàng)業(yè)期向發(fā)展期轉(zhuǎn)型時，很多老板能夠承認(rèn)人力資源已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y本而給核心員工股權(quán)或期權(quán)，但由于企業(yè)家職業(yè)偏好和對固有的資產(chǎn)的投資深厚感情，不愿意進(jìn)行企業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。等到企業(yè)在市場競爭中，要破產(chǎn)時候再考慮轉(zhuǎn)型已經(jīng)來不及了。這個時候最需要“舍得”拋棄舊的戰(zhàn)略邏輯，果斷進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。
孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也”。企業(yè)的發(fā)展沒有十全十美的，往往魚和熊掌不能兼得，你必須舍掉魚才有可能得到熊掌，所以這時候你必須舍得。該舍的時候一定要舍得去舍，如果舍掉了該舍的就有可能得到的更多，有時候只有把磚拋出去才有可能引出玉，否則你得到的只是一塊磚。魚和熊掌不能兼顧。這就需要企業(yè)家要有“不舍不得”的大智慧。
在企業(yè)的決策管理當(dāng)中，揭示了很多“舍得”戰(zhàn)略思想。微軟創(chuàng)始人44歲的比爾·蓋茨宣布辭去公司首席執(zhí)行官(CEO)職務(wù)，由現(xiàn)任史蒂夫·鮑爾默接替他的位置。對此輿論掀起軒然大波。而蓋茨卻以簡單的幾句話釋去人們的心頭疑問：“我希望以全部的時間用于我酷愛的事業(yè)——設(shè)計軟件、規(guī)劃未來。我和微軟已經(jīng)度過了不起的25年，而我一生中的高潮還未到來。我會與新團(tuán)隊(duì)精誠合作，開創(chuàng)微軟更美好的明天。”為了“酷愛的事業(yè)”，卸下CEO的蓋茨給自己封上“首席軟件設(shè)計師”的新頭街。全面掌管微軟的日常業(yè)務(wù)、協(xié)調(diào)產(chǎn)品和人力資源，自然就落在了鮑爾默的肩上。蓋茨的大權(quán)已逐漸向他移交。這次正式加冕后，鮑爾默還將進(jìn)入微軟董事會。把“舍得”放到人人為我、我為人人的思想境界，是人生的一種大智慧，大氣魄。這也是好的企業(yè)成功的典范。
人的一生一世，經(jīng)常面對許多的誘惑與磨難，不得不在“舍得”面前徘徊彷徨。筆者認(rèn)為，該舍的就舍，該得就得。“舍得之間，和諧之美”這樣我們的心就不會很累，心不累，生活也就一定輕松，生活一輕松，你就會覺得世間原來是那么的美好，天地之間為你而生存的東西太多太多，你為天地之間的一切也一定會有太多太多的回報啊，只要你舍得!因此，讀懂舍得，實(shí)踐舍得，會使你的人生之花綻放出悠然的、理智的美麗。
舍與得的勵志故事2:人生的舍與得
“舍得”一詞，最早出自于明代袁了凡先生所著的《了凡四訓(xùn)》，后與中國傳統(tǒng)的思想相互融合，隨著時代的更迭，逐步演繹成為一種哲理。“舍得”在哲學(xué)范疇有著極為豐富的內(nèi)涵。佛家認(rèn)為：舍就是得，得就是舍，如同“色即是空、空即是色”一樣;道家認(rèn)為：舍就是無為，得就是有為，所謂“無為而無不為”;儒家認(rèn)為：舍惡以得仁，舍欲而得圣;而在現(xiàn)代人眼里“舍”就是奉獻(xiàn)，“得”是成果。它是一種哲學(xué)思想的體現(xiàn)，也是人生必然面對的一種選擇。
“舍”與“得”是對立的，但從“有舍有得”角度，它又是統(tǒng)一的，因此“舍得”是一個矛盾統(tǒng)一體的概念。“舍”是放棄，卻成了成因，結(jié)出了“得”的成果，不舍者不得，得必因舍而得。佛經(jīng)有云：“舍得”者，實(shí)無所舍，亦無所得，是謂“舍得”。萬物循環(huán)往復(fù)，世事滄桑變幻，人生沉浮不定，“舍得”之道貫穿期間，有“舍”才有“得”，大舍大得、小舍小得、不舍不得，世間萬事萬物運(yùn)行的道理均在“舍得”之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。“舍得”相生相克，相輔相成，存于天地，存于人生。
每個人都不是超人，即使你是超人，也不可能樣樣都通，樣樣都中。你如果想做出一番事業(yè)來，你必須舍棄所謂的“樣樣”，必須依據(jù)你的意向選定你研究的領(lǐng)域，研究的專業(yè)，研究的課題。
人生的每時每刻，我們都會面臨兩難境地，需要做出抉擇，常常是擺在我們面前的兩條或兩條以上的路。每條路上都有無限風(fēng)光，可能理性和前人的經(jīng)驗(yàn)告訴我們最不該走的路上“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，更加充滿了神秘、新奇、刺激和誘惑。更難的是我們往往不知道每條路收獲和風(fēng)險的比例是多少，選擇其中一條，就必須放棄另外一條，這種放棄往往是令人心痛的。
魚和熊掌似乎比較容易選擇，兩者相差甚遠(yuǎn)?？墒聦?shí)上生命中大多數(shù)抉擇并不簡單，總是勸告別人：權(quán)衡利弊，把舍與得寫在一條線的左右兩邊，當(dāng)?shù)么笥谏釙r就做，當(dāng)?shù)眯∮谏釙r就放棄?，F(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)非如此單純，得與舍是很難做出正確的判斷的，何況萬事萬物都是處于劇烈的變化發(fā)展當(dāng)中，并且還是可以相互轉(zhuǎn)化的。因?yàn)榈玫降臇|西，與將因得到而舍去的東西沒有太大的距離，于是將舍去的一切更令人無法忍受。
歐洲有一種鳥叫金雕，它筑巢生活于高山懸崖。金雕一窩只孵出兩只幼雛。在食物不足的年代，小金雕就會挨餓，金雕媽媽也只能眼看著孩子餓得嗷嗷叫。到這時，兩只小金雕就用力互相擠靠，結(jié)果總是相對弱小的那只被擠下山崖摔死。而這時的金雕媽媽又總是容忍這種“獸行”。
人類是難以理解金雕的，但是面對殘酷的饑餓環(huán)境，金雕必須如此，否則就是全都餓死。豈止金雕，我們?nèi)祟惒灰矔r時面對著痛苦的舍棄嗎?擁有是一種幸福，可是有時放棄是為了更好地?fù)碛小Ｉ钪?，魚和熊掌是不能兼得的，什么都想擁有從某種意義上說，無疑是一種沉重的負(fù)擔(dān)，甚至是一種傷害。
在我們的人生中，身處左右為難的情形會時常出現(xiàn)，比如面對兩份同樣具有誘惑力的工作，我們該選擇哪一份?兩個同樣具有誘惑力的追求者，我們該選擇哪一位?身處兩難境地，我們必須盡快做出理智的抉擇。如果我們長時間地在兩難之間猶豫徘徊，患得患失，到頭來終將會兩手空空、一無所得。我們不必為此感到悲傷，能抓住機(jī)會，得到人生的“一部分”美好已經(jīng)是很不容易的事情了。
在佛經(jīng)《百喻經(jīng)》中有“駝甕俱失”這樣一則寓言故事:昔有一人，先甕中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，又不得出。既不得出，以為憂惱。有一老人來語之言：“汝莫愁也，我教汝出。汝用我語，必得速出。汝當(dāng)斬頭，自得出之。”即用其語，以刀斬頭。既復(fù)殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世間所笑。大致意思是說，從前有一個人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進(jìn)甕中吃谷子，結(jié)果出不來了，使他感到很煩惱。有一個老人過來告訴他說：“你不要愁，我教你一個可以讓駱駝出來的辦法。你聽我的話，一定很快就可以出來。你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來，駱駝自然就出來了。”于是就聽了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。
駱駝的頭插進(jìn)了甕中出不來，要拯救駱駝，勢必要打破甕，而要保全甕，勢必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。這樣的事情，現(xiàn)實(shí)生活中自然不會出現(xiàn)，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。
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