傳統(tǒng)道德故事
傳統(tǒng)道德故事
中華民族傳統(tǒng)美德是我們中華民族幾千年的歷史、文化凝煉而成的社會道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年?duì)N爛歷史文化的重要組成部分。它要求我們重視自身修養(yǎng)，同時(shí)又具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和積極的進(jìn)取精神。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家準(zhǔn)備的傳統(tǒng)道德故事，希望大家喜歡!
傳統(tǒng)道德故事篇一
金兵攻城掠地，燒殺搶掠的消息不斷傳到相州陰陽(今屬河南)岳飛的家鄉(xiāng)。自幼習(xí) 武研讀兵書的岳飛再也抑制不住報(bào)國殺敵的心，參加了抗金隊(duì)伍。
他唯一放心不下的是操勞一生的母親。臨行，深明大義的岳母為讓兒子安心殺敵，在岳飛的背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。
“你一生的志向就在這四個(gè)字里面了，”岳母說，“我的期望也在里面了。只盼你早日傳來殺敵立功的喜訊。”
岳飛憑借他作戰(zhàn)的英勇和韜略，很快成為抗金隊(duì)伍年青的將領(lǐng)。
1127年，岳飛率岳家軍渡過黃河，與義軍的八字軍聯(lián)合攻打金軍。戰(zhàn)斗中，岳飛將金軍大將拓跋耶烏抓下馬來，驚得金軍棄甲而逃。
1129年，為滅南宋，金軍將領(lǐng)兀術(shù)率大軍渡過長江 ，建康(今南京)、鎮(zhèn)江 、杭州、越州、定海紛紛攻陷。貪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中還想與金議和。岳飛難忍亡國的仇恨，率岳家軍與金兵殊死激戰(zhàn)，連勝六仗，將金兵趕到長江 邊。接著，岳飛又與韓世忠合作，韓世忠在鎮(zhèn)江 黃天蕩圍住金兵十萬，岳飛在建康郊外大敗金兵，收復(fù)了建康。從此，金兵聽到岳家軍的名字便心驚肉跳。
1140年，為收復(fù)江 南失地，岳飛與兒子岳云率軍渡過長江 ，到河南郾城，準(zhǔn)備與金軍決戰(zhàn)。
這次決戰(zhàn)非同小可，宋軍勝，金軍就會被趕過黃河;金軍勝，宋軍就會敗退長江 以南，南宋朝廷便岌岌可危。
金兀術(shù)率十萬大軍決戰(zhàn)，還將訓(xùn)練多年的戰(zhàn)陣“鐵浮圖”、“拐子馬”帶到郾城。“鐵浮圖”就是鐵甲騎兵，士兵和戰(zhàn)馬頭戴鐵盔，身披雙層重甲，戰(zhàn)馬以皮繩相連，上陣沖殺，刀槍不入，像一堵鐵墻橫掃敵陣。“拐子馬”就是輕騎兵，配在“鐵浮圖”兩翼，當(dāng)“鐵浮圖”沖亂敵陣后，“拐子馬”便在亂軍中馳騁沖殺。
金兀術(shù)怪異的戰(zhàn)陣沒有嚇倒岳飛，他用極短的時(shí)間訓(xùn)練出一支使用長柄利斧和鉤鐮槍的隊(duì)伍，來對付“鐵浮圖”和“拐子馬”。
決戰(zhàn)開始了。金兀術(shù)自信地令士兵吹起進(jìn)攻的號角。在充滿殺氣的號角聲中，“鐵浮圖”像山一樣壓向了岳家軍。
岳飛下令擂起戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)鼓震動了大地，令金軍的號角變成了擾人的蟬聲。一支步兵出現(xiàn)在岳家軍陣前，手執(zhí)長柄利斧和鉤鐮槍，怒目躬身，等著金軍的“鐵浮圖”沖來。
兩軍沖撞的一瞬間，岳軍兵士敏捷地鉆入敵陣，飛快地?fù)]斧砍戰(zhàn)馬的馬腿，用鉤鐮鉤馬上騎兵的盔甲。皮繩連著的鐵騎一匹馬的馬腿被砍斷便倒下一片;穿著厚甲的金兵被鉤鐮槍鉤下馬站立不起，只等著岳家軍砍他們的頭顱。戰(zhàn)場上金軍被殺得血流成河，尸骨成山。
此戰(zhàn)不久，岳家軍在朱仙鎮(zhèn)再敗金軍。金軍草木皆兵，如喪家之犬逃到黃河北岸。宋軍在黃河南岸軍旗獵獵。岳飛豪情萬丈地指著北岸鼓勵(lì)將士：“我們要一直打到金人的老巢黃龍府，在那里開懷痛飲。”
金軍上下哀嘆說：“撼山易，撼岳家軍難。”岳飛成了金國滅宋不可逾越的障礙。
可就在收復(fù)中原失地指日可待的時(shí)候，宋高宗趙構(gòu)害怕岳飛功高威脅到他的皇位，便在奸臣秦檜的慫恿下，連發(fā)十二道金牌，催岳飛“班師”。
這哪里是得勝“班師”，分明是臨陣撤軍，拱手將收復(fù)的失地再送給金人。岳飛悲痛欲絕，憤然道：“十年努力，一旦付諸東流，收復(fù)各州，一朝全部丟棄。社稷(ji)江 山，難以中興，乾坤世界，無由再復(fù)。”
岳飛回到臨安(南宋臨時(shí)的都城)不久，便被秦檜以“莫須有”的罪名陷害入獄，1141年農(nóng)歷12月29日深夜，將岳飛毒死在風(fēng)波亭。一同遇難的還有他的兒子岳云，部將張憲。
岳飛英勇抗戰(zhàn)的愛國主義精神千百年鼓舞著一代又一代的仁人志士，為國家和民族的興亡取義成仁。“精忠報(bào)國”已成為每一個(gè)中國人畢生追求的美德。
傳統(tǒng)道德故事篇二
夜風(fēng)一涼，母親需關(guān)窗睡覺時(shí)，孔融知道秋天要到了，后園梨樹上的梨要熟了。
春天白白的梨花一謝，枝頭上的梨苞便開始悄悄長大，秋風(fēng)一起，那梨苞就變成了黃橙橙的梨。
誰也沒注意梨苞的長大，可四歲的孔融看到了。他天天上后園，天天看梨樹，天天感悟著樹上梨苞的變化，直到有一天聞到梨的清香。
他開始知道什么是饞。仰頭望著黃橙橙的梨，盼著掉到他的口中?？伤芄裕赣H說，不到熟透不摘梨，他便等著，那怕唇角流出了口水。
梨終于都熟透了，掛在枝頭，就像一盞盞年夜里的小黃燈籠，閃著誘人的光。全家都去摘梨，這天便成為孔家一年中最快活的日子。
一方小木桌擺在梨樹下，一盆清香誘人的梨擺在小木桌的中央。
“吃吧。”父親慈愛地對孩子們說。
可孩子們圍在桌旁誰也不敢伸手，企盼的眼睛都瞅著母親，盼著母親挑選自己做第一個(gè)吃梨人。
懂規(guī)矩的孩子們令母親很欣慰，她將希望通過目光在每個(gè)孩子的臉上都停留了一會兒，但最后還是將希望給了孔融。她撫摸著孔融的頭說：“我知道你從春天就盼著梨長大，那么就由你第一個(gè)挑梨吃吧。”
孔融笑了，笑得很甜，可當(dāng)手伸到梨盆時(shí)猶豫了。他仔細(xì)地看過每只梨后，拿起一只最小的離開了小木桌。隨后，孩子們一聲歡叫，撲向了梨盆。
父親被孔融的舉動搞糊涂了，這孩子可是天天想吃梨啊。“孔融，你為什么挑了只最小的?”
孔融閃閃眼睛：“哥哥們年齡大，我年紀(jì)小，當(dāng)然要吃小的了。”
“可是弟弟比你還要小啊。”
孔融瞥了父親一眼，認(rèn)為父親很無知。“我是哥哥，當(dāng)然要把大的留給弟弟了。”
父親母親都笑了，笑得比哪一年的摘梨日都開心。
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家，他四歲讓梨的故事講來總令人感動不已，這是因?yàn)樵谛】兹诘纳砩媳憩F(xiàn)出了中華民族尊老愛幼、謙恭禮讓的美好情感。正是這種情感，孕育了孔融優(yōu)美的詩文，成就了他的文學(xué)事業(yè)。
傳統(tǒng)道德故事篇三
城隍廟的晨鐘一響，長山(今山東鄒平縣境內(nèi))城也就醒了。寺內(nèi)的和尚開始打掃寺院，城里城外的人家也開始了每日的勞作。
可范仲淹卻是早醒著的，老子《道德經(jīng)》中難釋的篇章讓他苦思了一夜 。他走出齋房，在大殿前的白皮松下伸展著困乏的腰身。他不能睡，還要早早地趕到書館去向先生求教。
范仲淹兩歲失去了父親，母親易嫁，將他從蘇州吳縣的江 南水鄉(xiāng)帶到了這里。家中貧寒，幼時(shí)啟蒙的學(xué)習(xí) 在村中的義學(xué)學(xué)堂就可以了;長到少年，立志以天下為已任的小仲淹要深造，就只有到縣城士紳辦的書館去求學(xué)了。這苦了范母，但她知道兒子的遠(yuǎn)大志向，于是向四鄰求借了些錢，將小仲淹送到長山城。無錢和富家子弟同住書館，范母又?jǐn)y小仲淹到城隍廟求住持在廟中借宿。慈悲為懷的住持為范母的愛子之心感動，掃出一間低矮潮濕的齋房供范仲淹寄宿讀書。母親走后，這里就變成了范仲淹的家。
他用冷水沖洗了頭，苦讀了一夜 的腦袋終于清醒過來。
他要吃早飯了。飯是半夜做好的，在一只缽盂里。那是用二兩糜子熬成的粥，兩個(gè)時(shí)辰，那粥便凝成了皮凍狀。他用刀將粥糜劃成四塊，兩塊是他的早飯，另兩塊就要等到晚上享用了。
每當(dāng)中午和半夜，他都很餓，但他忍耐著，只要有書讀，他的心底就是快樂的。
他要上學(xué)了。恰在這時(shí)，他的一位商賈子弟的同窗匆匆趕來，身后跟著一位仆人，仆人拎著一只食盒，食盒里放著精美的菜肴。
“范仲淹，你看我給你帶來了什么?”同窗興致勃勃地說。
仆人將食盒放到齋房中破舊的書桌上，打開盒蓋，菜肴誘人的香味立即飄散了出來。
“我把你天天吃粥糜的事告訴了父親，父親說，你是個(gè)有抱負(fù)的人，教我給你送來這些好吃的補(bǔ)補(bǔ)身體。”同窗很真誠地對范仲淹說。
“承謝伯父的關(guān)愛，可是我已吃過了。”范仲淹淡淡地說，“我們還是上學(xué)去吧。”
這很令同窗失望。也許是他愛面子吧?同窗想，那就放在這里讓他獨(dú)自一人慢慢品嘗。
可世上總有愿望與結(jié)果相悖的事情發(fā)生，同窗天天去齋房觀察菜肴是否被范仲淹動過，范仲淹卻依然天天吃他的粥糜，無視菜肴的存在。
第三天，同窗終于忍耐不住，生氣地問范仲淹：“我誠意送吃的給你，你為什么不肯吃?”
范仲淹向同窗作揖致歉，然后說：“我家境貧寒，已吃慣了粥糜，如果突然享用你送來的菜肴，以后咽不下粥糜，吃不了苦怎么辦?”
同窗聽后，感慨萬端，從此對范仲淹更加欽佩。
北宋政治家、文學(xué)家范仲淹少年求學(xué)以勤儉自勵(lì)，遠(yuǎn)避奢華，這種美德源于他自幼樹立的高遠(yuǎn)志向，也培育了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚思想。
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