關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和運用
要認識和把握我國社會發(fā)展的階段性特征，要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
新時期重視學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的重大意義
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究，強調(diào)要把馬克思主義哲學(xué)作為共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。我們學(xué)習(xí)《矛盾論》和《實踐論》等經(jīng)典著作，堅持學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，對我們牢牢掌握馬克思主義立場觀點方法，更加自覺地運用辯證唯物主義和歷史唯物主義進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，具有深刻的理論意義和強烈的現(xiàn)實意義。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)可以幫助我們系統(tǒng)全面、歷史辯證地看問題。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的一個重要組成部分，它研究意識與物質(zhì)的關(guān)系，揭示自然界、人類社會和人的思維運動和發(fā)展的最一般規(guī)律，“事物具有普遍聯(lián)系性和不斷發(fā)展性”是其總的觀點。學(xué)會并應(yīng)用辯證唯物主義，可以幫助我們形成系統(tǒng)全面和歷史辯證看待問題的能力。正是由于掌握了系統(tǒng)全面、歷史辯證地看問題的方法，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人才能夠既尊重本國實際，又顧全大局，做出一次又一次正確決策。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)可以幫助我們科學(xué)分析，準(zhǔn)確把握主要矛盾和矛盾的主要方面。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，是世界存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。“事事有矛盾，時時有矛盾”說的就是這個道理。矛盾雖然具有普遍性，但不同事物的矛盾又是具體的，有其特殊性和個性。所以，在一個矛盾群中，就得區(qū)分和辨別根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。對同一個矛盾而言，也需要區(qū)分和辨別矛盾的主要方面和次要方面。只有把握了矛盾的這些基本內(nèi)容，才能夠在推進各項事業(yè)的過程中，堅持科學(xué)的分析方法，堅持兩點論和重點論的辯證思維，準(zhǔn)確把握主要矛盾和矛盾的主要方面。正是由于鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對矛盾學(xué)說的融會貫通，才有了中國特色社會主義的三大發(fā)展主題——“什么是社會主義，怎么發(fā)展社會主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎么發(fā)展”。也正是由于習(xí)近平總書記對矛盾學(xué)說的駕馭把握，才有了5年來不斷深化和完善的習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。
學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)可以幫助我們更好地統(tǒng)攬全局，把握重點，抓好關(guān)鍵點。恩格斯說：“當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這種以整體性觀察著眼于事物的方法，是馬克思主義哲學(xué)認識事物的起點。對整體有所認知之后，需要進一步分析影響事物發(fā)展或前進的重點，即事物的性質(zhì)及矛盾，找到?jīng)Q定事物發(fā)展或前進的關(guān)鍵點(主要矛盾及該矛盾的主要方面)，從而推動事物的發(fā)展。這就是馬克思主義哲學(xué)所蘊含的統(tǒng)攬全局、把握重點，抓好關(guān)鍵點的認識論和方法論。習(xí)近平總書記系列重要講話，常以全局角度、長遠眼光看問題，從整體上把握事物發(fā)展趨勢和方向，體現(xiàn)出宏大的戰(zhàn)略思維，既看到有利的一面，也看到不利的一面，抓重點，解決關(guān)鍵點。
深入學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本原理
深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記“7·26”重要講話精神，把學(xué)習(xí)運用毛澤東同志的《矛盾論》和《實踐論》作為黨員干部乃至廣大百姓學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的重要任務(wù)，通過讀原著、學(xué)理論、聯(lián)實際，切實做到將馬克思主義哲學(xué)學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)精，還要常學(xué)常新、學(xué)以致用。
把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重學(xué)習(xí)方法，突出學(xué)習(xí)重點，認真研讀哲學(xué)經(jīng)典，掌握馬克思主義哲學(xué)的基本原理。不僅要學(xué)習(xí)經(jīng)典的原著和理論，還要學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的所有理論成果，尤其是深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。學(xué)習(xí)掌握世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)第一性、意識第二性的原理;學(xué)習(xí)掌握聯(lián)系和發(fā)展的普遍性和對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律理論;學(xué)習(xí)掌握人類社會及其發(fā)展規(guī)律相關(guān)理論等。通過學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會馬克思主義哲學(xué)的精髓，認真思索馬克思主義中國化系列成果與馬克思主義哲學(xué)的緊密關(guān)系，尤其是貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，更好地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。
努力掌握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)方法。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本原理，在很大程度上，并不僅僅是學(xué)習(xí)馬克思恩格斯列寧毛澤東等經(jīng)典著作的每一句話和每一個觀點，更是學(xué)習(xí)他們認識問題、分析問題和解決問題的方法。劉少奇指出：“學(xué)習(xí)了馬列主義的思想方法，還必須對客觀材料和實際情況加以分析、整理，才能形成正確的思想。”所以，找到從內(nèi)容到方法、從方法到現(xiàn)實、從現(xiàn)實到思想的學(xué)習(xí)路徑，才能夠真正掌握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)方法。
善于運用馬克思主義哲學(xué)推動工作。學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的根本目的在于指導(dǎo)實踐。將馬克思主義哲學(xué)轉(zhuǎn)化為推動工作的指導(dǎo)理論，是衡量學(xué)習(xí)效果的重要手段。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞治國理政新實踐發(fā)表了一系列重要講話，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，繼承和發(fā)揚了“兩論”的思想精髓，為我們自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀方法論認識問題、分析問題、解決問題樹立了典范。在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)過程中，要善于總結(jié)，勤于思考，敏于踐行。自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義認識論、方法論指導(dǎo)實踐，統(tǒng)攬發(fā)展全局，緊扣重點難點，堅持問題導(dǎo)向，強化工作落實，堅定不移抓創(chuàng)新、抓改革、抓開放，堅定不移保生態(tài)、保民生、保穩(wěn)定，堅定不移強黨建、強隊伍、強作風(fēng)，不斷邁出決勝全面小康，讓中原更加出彩的新步伐。
堅持用馬克思主義中國化最新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要講話，形成一系列治國理政新念新思想新戰(zhàn)略，是馬克思主義中國化的最新理論成果，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不僅有鮮明的理論觀點、深刻的思想內(nèi)涵，而且蘊含著豐富的思想方法和工作方法，是我們學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的典范。
始終以習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，自覺對照新發(fā)展理念審視和檢驗我們的思路和舉措。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)，事物之間的聯(lián)系具有普遍性，也具有特殊性。每個國家的發(fā)展離不開世界的發(fā)展，必須遵從世界發(fā)展的必然規(guī)律。習(xí)近平總書記站在時代和全局的高度，科學(xué)分析當(dāng)前國際國內(nèi)形勢，深刻闡述黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，深刻闡述新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實踐問題，提出一系列新的重要思想、重要觀點、重大判斷、重大舉措。所以說，從哲學(xué)的角度來看，發(fā)展河南必須樹立大局意識，將河南放到歷史長河中，放到全球格局的宏觀背景中去思考和謀劃，才能夠提出既“接地氣”又立意高遠的正確發(fā)展策略。
始終以習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，牢牢抓住重點領(lǐng)域、重點工作，確保河南發(fā)展在正確的軌道上穩(wěn)步前行。習(xí)近平總書記系列重要講話和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略是馬克思主義哲學(xué)的立場、觀點和方法與當(dāng)前中國實際相結(jié)合的最新理論成果，學(xué)習(xí)和貫徹這些理論成果，用以指導(dǎo)河南省各項事業(yè)的發(fā)展，是學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)的必然要求。習(xí)近平總書記放眼全國發(fā)展，結(jié)合河南實際，明確提出，希望河南緊緊圍繞中部地區(qū)崛起，打好“四張牌”，著力解決好教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生等人民群眾的切身利益問題，在拓展更大更廣發(fā)展空間的同時，努力讓人民過上更好生活。河南省未來的發(fā)展，必須緊緊以此為根本遵循，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、新型城鎮(zhèn)化等領(lǐng)域重點發(fā)力，駛?cè)霙Q勝全面小康、讓中原更加出彩的快車道。
始終以習(xí)近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，既要遵循客觀規(guī)律，又要敢于闖出新路。學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，要看到實踐的“第一位”性質(zhì)，遵循歷史發(fā)展規(guī)律，理清歷史發(fā)展的必然性和偶然性的辯證關(guān)系，發(fā)揮人的主觀能動性，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中開拓進取，在實現(xiàn)決勝全面小康、讓中原更加出彩的征程中砥礪前行。深入推進改革、開放、創(chuàng)新。在這個過程中，沒有固定的模式和經(jīng)驗可借鑒，所以，必須正確把握規(guī)律、運用科學(xué)方法，在實踐中闖出新路、解決難題。習(xí)近平總書記提出“在實踐中按照客觀規(guī)律辦事”、“空談?wù)`國，實干興邦”。面對改革開放進入深水區(qū)的事實，提出“要加強宏觀思考和頂層設(shè)計，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時也要繼續(xù)鼓勵大膽試驗、大膽突破，不斷把改革開放引向深入”的理論，為推進“繼續(xù)深化改革”打好理論鋪墊。我們學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，就是要學(xué)習(xí)經(jīng)典，學(xué)習(xí)黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人用哲學(xué)思維結(jié)合發(fā)展實際提出的理論、觀點和論斷，結(jié)合我省發(fā)展現(xiàn)實境況，將理論應(yīng)用于現(xiàn)實，努力開創(chuàng)發(fā)展新境界。
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