哲學(xué)的慰藉讀書心得(2)
哲學(xué)的慰藉讀書心得篇二
“類似愛情的，他們是彼此的病癥和痛”，夏宇在《上邪》里把愛情形容成一種病癥。的確如此，世界上有一種因愛而生的病叫失眠，有一種失眠的病叫作神經(jīng)病。戀愛的人經(jīng)常不分晝夜不眠不休地焦慮、絕望、嫉妒、感到幸福缺失，這種充滿挫折感的強迫性精神官能癥會讓人想不開或者只在一處想，患者極易病入膏肓。
英倫才子阿蘭.德波頓通過《哲學(xué)的慰藉》告訴人們的，是一種靈性、反諷、優(yōu)美、歡欣、安樂的養(yǎng)生術(shù),而非在意識形態(tài)的迷霧中穿行的激情。因為對于病人來說，激情實在是一種類似崩潰的東西。他在此想要傳播的不是知識而是智慧，不是學(xué)習(xí)的能力，而是對自我的一種把握和判斷——是對人們各種心理病痛的慰藉，包括愛情這種普世的疾病。
下文僅談?wù)勛约旱穆?lián)想，若你要想得到的是治療，不站在更高的層面上是感受不到效果的存在的。
你的愛情不是常識
蘇格拉底在世人眼里是個與世不合的瘋子，因為他破壞了一種叫做“常識”的規(guī)矩。不管是否敢于承認(rèn)，這個時代的愛情選擇難以避免地陷入常識的陷阱。就像德波頓總結(jié)的，常識以為擁有財產(chǎn)和權(quán)力就是幸福，因為大多數(shù)人都這樣看，不這么看就不受人待見。我們終究是害怕被大多數(shù)人排斥和鄙夷的。
因此人們對愛人的選擇有了趨向性：男人選擇簡樸、無才的女人做老婆，選擇美麗、聰明的女人做紅顏知己;女人選擇英俊、浪漫的少年談戀愛，選擇優(yōu)秀、穩(wěn)重的白領(lǐng)當(dāng)老公。這種選擇趨向僅僅是出于人的天性，是為了被世俗廣泛認(rèn)可和喜歡，是為了受人喜歡選擇習(xí)慣性地精神懶惰。
這種常識在愛情中的運用無疑是愚蠢的。選擇了全世界對你的喜歡，卻忽視了你自己獨一無二的喜歡;你的愛情故事里，難道別人的選擇比自己的判斷更為重要?一旦如此，是否意味著你的愛情也將成為眾人的愛情?
別拿愛情當(dāng)炒股
德波頓選擇伊壁鳩魯?shù)目鞓菲瘘c說來剖析幸福之道：分清楚自然性和必要性，快樂不在于欲望的實現(xiàn)而在于欲望本身。愛情升華的快樂和股票升值的快樂是截然不同的。
投資股票時，人人都欣賞一支績優(yōu)股而不是垃圾股，但是欲望支配的的權(quán)衡法則完全不適用于愛情，它依賴的是一種精神態(tài)度而不是掘金法則。對愛情而言，自然而必要的是真誠、自由、寬容而不是斤斤計較抑或投機取巧。炒股票也許能帶來豪宅、饕餮，但之于愛情這不過是自然而不必要;也許能帶來名望和權(quán)勢，不過這兩個詞在愛情字典里完全不自然也不必要。
炒股票和愛情都讓我們焦慮，都讓我們覺得冒險。它們之間的最大差別在于，我們在愛情中渴求的不過是大風(fēng)大浪中的一雙扶持的手而不是大富大貴、金銀財寶。
假如你懷疑自己愛情的未來，不妨也順著伊壁鳩魯?shù)目鞓穼W(xué)說探索下去，迎著焦慮走更加堅定地投入去愛，相信愛為你做的抉擇，讓“壞事”壞到底。愛情不是股票，豪賭完了就算傷痕累、累精疲力盡至少你的心不會一無所有，有故事永遠(yuǎn)在你心里留下;而股票留給你的只是一雙眼：勢利眼和缺心眼。
不要把自己當(dāng)老鼠
塞內(nèi)加說，人對有準(zhǔn)備的挫折承受力最強，不能預(yù)測的挫折對我們傷害最嚴(yán)重。德波頓指出這種受挫帶來的痛苦是由于人們過度理想化的樂觀。這是否意味著我們要抱著悲觀、絕望、逃避的態(tài)度去面對愛情呢?我的答案是不要把自己當(dāng)老鼠，否則你一定會被貓吃。
一個人能抱著懷疑的態(tài)度相信悲劇發(fā)生的可能并不是一件壞事?？墒鞘虑檫h(yuǎn)遠(yuǎn)沒有你想得那么好，當(dāng)然也沒有那么糟。你不必帶著一雙癡樣永遠(yuǎn)置身幻覺的眼睛把每一個愛人當(dāng)作微服到你生命的神，你不是在享受恩澤;但也大可不必?fù)?dān)驚受怕在感情里扮演一個畏首畏尾總是擔(dān)驚受怕的角色。偉大領(lǐng)袖教育我們“要奮斗就會有犧牲”;媽媽在飯桌上告訴我們，想喝湯就不要怕被燙著。愛情，不是得到就是學(xué)到。假如你是真心不計回報的付出，那么就算因此傾家蕩產(chǎn)又怎么樣呢?你完善了靈魂，怎能還將身外之物當(dāng)作盛納的花瓶?
同樣請不要將此誤讀成義無反顧的向前沖，真正高明的態(tài)度德波頓早已概括，我要去擁有這一切，不過我與它們保持距離，不作指望于是一身輕松。
你不是人魚公主
沒有幾個人能夠像蒙田那樣吐露真言：“凡是能發(fā)生在人身上的事就沒有不人道的"。德波頓同樣不否認(rèn)缺陷存在的意義，他認(rèn)為缺陷會帶來痛苦也能帶來慰藉。
可是對待缺陷最好的方式絕對不是憋在心里，而是公開地說出來。
《暗戀桃花源》式的愛情固然唯美，緘默的愛情也許能讓渴望愛的心學(xué)懂詩意的棲居，留下更多綻放奇光異彩、感人至深的故事。但是我相信大多數(shù)人都更情愿愛情的憂郁氣質(zhì)是一種信仰的裝飾，而不希望真正失落。不被對方認(rèn)可的愛情是很卑微的，你把它當(dāng)作自身的缺陷對待諱莫如深。
但不要忘記，人魚公主最終化作了泡沫，王子永遠(yuǎn)也不會知道自己曾經(jīng)被這樣深愛過。
哲學(xué)家終其一生潛心地研究并非為了證明自己比別人懂得更多，他們的淵博是用來判斷和解決問題的，智慧要讓人獲得快樂。同樣的道理，愛情是為了點一盞燈帶來溫暖，溫暖自己更溫暖別人。
像蒙田那樣吐露真言，至少你會看到笑意頓然溢出了你愛的唇角，也許這一刻連世界都會開始微笑。
愛情不可能是千篇一律的，而是獨一無二的創(chuàng)造。創(chuàng)造是孤獨的，那些放之四海而皆準(zhǔn)的愛情論調(diào)，只不過是道貌岸然者的假笑，一幫酒徒和美女，讓所有求知者滿懷熱忱而來，渾渾噩噩而去。作為一個哲學(xué)的門外漢，我上述的通俗感受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括這其中普世、永恒的真理，也談不上治療愛情的頑疾。但我想引用哈姆雷特那位朋友說的話作結(jié)，這個廣大的世界同樣不是你可憐的哲學(xué)所能想象得到的。哲學(xué)想要教會我們的，恰恰是對任何事物都寬厚平等地看待，因為真實的人生是多元的，遠(yuǎn)非我們設(shè)想的那樣臉譜化。
在愛情里，所有的哲學(xué)和法則都只是托詞，這條路明明每個人都在行走，卻不會有人看得見腳印;大家看見無數(shù)堵墻，卻熟視無睹。
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