關(guān)于中國(guó)歷史上神秘消失的名人
古代這些個(gè)名人，何時(shí)出生何時(shí)去世，史書(shū)上基本都是有記載的，即便不是記載的很清楚也有個(gè)大概。但有這么三位，史書(shū)上只有他們的生平，而之后結(jié)局如何卻只字未提。我們也只能通過(guò)現(xiàn)有的文史資料進(jìn)行大膽的猜測(cè)，那么這三位是誰(shuí)呢?下面是小編為大家精心整理的文章，希望對(duì)大家有所幫助。
老子
老子是咱們國(guó)家古代著名的思想家、哲學(xué)家，也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，這當(dāng)然是后人給加上去的。老子是春秋時(shí)候的楚國(guó)人，他曾經(jīng)在周王室中做過(guò)一個(gè)職位比較低微的小史官，雖然官位不高，但是他能夠看到許多周王室收藏的重要文獻(xiàn)。
而老子的那些思想，跟他接觸到的這些文獻(xiàn)資料不無(wú)關(guān)系。其實(shí)，老子一生并沒(méi)有什么傳奇的故事，基本上一句話(huà)就可以概括：一生大多數(shù)時(shí)間在周王室圖書(shū)館當(dāng)一個(gè)小史官，年老之后退休。
可是老子的擁躉們覺(jué)得這太清湯寡水了，沒(méi)有料，經(jīng)過(guò)一番深入挖掘后發(fā)現(xiàn)，老子曾騎著青牛西出函谷關(guān)。于是覺(jué)得這件事可以炒作一下，所以我們便聽(tīng)到了這樣一個(gè)故事。年老的老子離開(kāi)了周王室，他騎著青牛到了函谷關(guān)。
函谷關(guān)的守官尹喜知道老子修為很高，也知道他要?dú)w隱了，便讓老子寫(xiě)一點(diǎn)東西以留給后人。老子便刷刷刷地寫(xiě)下了五千余字，后來(lái)這本著作被稱(chēng)為《道德經(jīng)》。
寫(xiě)完了書(shū)之后，老子就西出函谷關(guān)離開(kāi)了，然后有人便說(shuō)老子得道成仙——“飛升”了!以我之見(jiàn)，老子西出函谷關(guān)這件事應(yīng)該是真的，至于得道成仙“飛升”之說(shuō)純屬虛構(gòu)，無(wú)非是后來(lái)老子的崇拜者給加上去的。
那么，老子西出函谷關(guān)之后又到了哪里呢?我想了想，在當(dāng)時(shí)的情況來(lái)說(shuō)，老子最遠(yuǎn)能夠到達(dá)甘肅，不能再遠(yuǎn)了，畢竟老頭也一把年紀(jì)了，青牛也不可能長(zhǎng)途跋涉。
雖然有傳說(shuō)說(shuō)老子騎著青牛最終到了印度，但我覺(jué)得，這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性幾乎為零，玄奘法師是在唐朝已經(jīng)打通西域各地的情況下，歷盡了千辛萬(wàn)苦才到達(dá)印度的，我不覺(jué)得老子他老人家能夠完成。
要知道唐僧去取經(jīng)時(shí)才三十郎當(dāng)歲，老子畢竟是垂垂暮年，實(shí)在不可能去到印度。所以，最終老子應(yīng)該是西出函谷關(guān)之后死在了甘肅境內(nèi)。但史書(shū)并沒(méi)有記載，所以我們只能猜測(cè)了。
西施
西施被認(rèn)為是我國(guó)四大美女之首，有著沉魚(yú)的稱(chēng)號(hào)。西施是春秋末期越國(guó)的一位浣紗女。浣紗女這個(gè)職業(yè)到底是干嘛的呢?首先我們要知道，在古時(shí)候織布前要把棉紗染色，曬干之后再洗掉，洗掉上面的浮色之后再織。西施就是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)洗紗這道工序的，看起來(lái)西施當(dāng)時(shí)算是社會(huì)底層人民。
關(guān)于西施的故事我們?cè)偈煜げ贿^(guò)了：越國(guó)被吳王夫差差點(diǎn)滅掉，越王勾踐為了能復(fù)國(guó)便派讓文種把越國(guó)大美女西施獻(xiàn)給夫差。其目的不難理解，就是要用美人計(jì)亂吳國(guó)江山社稷，好像妲己禍亂紂王的江山那樣。
后來(lái)西施在吳王夫差面前說(shuō)好話(huà)，加上勾踐自己會(huì)懂得討好夫差，這才讓勾踐回了國(guó)?；貒?guó)之后越王勾踐臥薪嘗膽，終于重新使越國(guó)強(qiáng)大，并滅掉了吳國(guó)?？墒菤v史上并沒(méi)有交待西施后來(lái)怎么樣了，她結(jié)局如何，她去了哪兒呢?
傳說(shuō)最廣的說(shuō)法是西施跟了陶朱公范蠡歸隱西湖，從此過(guò)上了愉快的生活。范蠡被稱(chēng)為商圣，是個(gè)很會(huì)做生意的人，家財(cái)萬(wàn)貫、富可敵國(guó)，西施跟了范蠡真可謂是郎財(cái)女貌!
然而這個(gè)結(jié)果可能只是后人的一廂情愿，并無(wú)任何史料顯示西施跟范蠡認(rèn)識(shí)，這倆人根本八竿子打不著!還有一種說(shuō)法我個(gè)人以為比較靠譜，，那就是，雖然西施為越國(guó)滅掉吳國(guó)立下汗馬功勞，可最終結(jié)局卻是被越王勾踐裝在麻袋里沉入江中，一代大美女香消玉殞了……
以越王勾踐那小心眼勢(shì)必不會(huì)放過(guò)西施的，他親眼目睹了這個(gè)女人禍亂誤國(guó)的威力，所以這個(gè)“炸彈”一定要除掉，不能讓她留在世上。
建文帝
建文帝去哪里了?真的是被火燒死了，還是逃到了海外?說(shuō)起歷史上“消失”的人，你就不能避開(kāi)建文帝，畢竟人家是歷史上“消失”的人中了來(lái)頭最大的，似乎也是留下懸念最多的，而且關(guān)于建文帝的傳說(shuō)也是最多的。
明史都說(shuō)建文帝是在他叔叔燕王朱棣破城時(shí)，放火自焚了，可是尸體卻沒(méi)找到。于是這也成了朱棣一直的心病，據(jù)說(shuō)朱棣派親信鄭和下西洋就是為了尋找建文帝的下落。
另一種說(shuō)法當(dāng)然是認(rèn)為建文帝沒(méi)有被燒死，本來(lái)要放火自殺的，卻被太監(jiān)救了。然后建文帝從地道逃出了皇宮，從此隱姓埋名，浪跡天涯。有人說(shuō)建文帝最終逃往云貴地區(qū)，并且在此削發(fā)為僧不問(wèn)世事，也鮮有人知道這個(gè)大和尚的來(lái)歷。
不過(guò)也有人認(rèn)為建文帝逃出來(lái)后當(dāng)了和尚不假，可是不是在云貴地區(qū)，而是在江蘇吳縣黿山普濟(jì)寺當(dāng)了和尚。更離奇的說(shuō)法是建文帝逃到了海外!我卻以為這個(gè)說(shuō)法可信度不高，朱棣當(dāng)初對(duì)于皇城是圍而不攻，給足了時(shí)間讓自己的侄兒發(fā)揮。
據(jù)說(shuō)，朱棣秘密派遣胡濙出去尋找朱允炆的下落，永樂(lè)二十一年(1423)的一個(gè)深夜，胡濙回來(lái)了。要知道皇帝睡覺(jué)可是天大的事，現(xiàn)在就是天塌下來(lái)也不能去打擾他，可胡濙就去了，而朱棣也很高興，密談至天明。
朱棣在深夜被吵醒還如此興奮，其原因我們也已經(jīng)分析過(guò)了，除非已經(jīng)完成使命，胡濙是絕對(duì)沒(méi)有膽子敢擅離職守的。 由此我們得到推論，胡濙完成了他的使命，帶來(lái)了建文帝的消息。
接下來(lái)是最重要的部分，也是爭(zhēng)議最多的部分，胡濙到底對(duì)朱棣說(shuō)了什么? 這似乎是個(gè)死無(wú)對(duì)證的問(wèn)題，但其實(shí)只要在推論的基礎(chǔ)上抓住蛛絲馬跡進(jìn)行一些推理辨別，我們就可以知道在那個(gè)夜晚兩人交談的內(nèi)容。 胡濙深夜到訪(fǎng)，會(huì)對(duì)朱棣說(shuō)些什么呢?
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