古代歷史制度論文

古代歷史制度論文

　　中國是一個有著五千多年文明發(fā)展史的多民族統(tǒng)一的國家，我國政治體制發(fā)展比較久遠(yuǎn)，有著一定的歷史，制度比較健全，有著豐富的經(jīng)驗，以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的古代歷史制度論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　古代歷史制度論文篇一

　　【摘 要】中國是一個有著五千多年文明發(fā)展史的多民族統(tǒng)一的國家，我國政治體制發(fā)展比較久遠(yuǎn)，有著一定的歷史，制度比較健全，有著豐富的經(jīng)驗，有較為深刻的影響，都是世界其他民族以及國家不能相比較的。本文主要對我國古代政治制度的歷史發(fā)展進(jìn)行探析。

　　【關(guān)鍵詞】古代政治體制;歷史;發(fā)展過程

　　君主專制制度是中國封建時期的產(chǎn)物，增加了古代君王的個人實權(quán)，在一定程度上，加深了中國的封建君主專制體制。君主專制體制還稱為君主轉(zhuǎn)正以及君王專制，是一種政府形式以及政治體制，君王統(tǒng)治者有著領(lǐng)導(dǎo)國家以及百姓的全部權(quán)力，但是卻缺少法定的順序以及法律約束君王怎樣支配權(quán)力，君王專制是古代一種政治體制。主要寶庫襖以下幾個方面：

　　一、皇帝制度的確立

　　基本特點是皇權(quán)至上，皇位世襲，皇帝為尊。取消了周朝時期分封制使得各諸侯存在著較多的自主權(quán)，皇位世襲制度是皇帝體制的一個重點問題，它關(guān)系到王朝的發(fā)展和安穩(wěn)以及皇權(quán)的傳遞。君主專制體制是主旨，也就是君王是封建國家政治權(quán)利的中心以及主宰。君王指揮以及掌握著國家全部機(jī)器的運作。

　　二、中央官僚體制的形成

　　中央官僚體制開始于我國古代的春秋時期，在戰(zhàn)國時期逐漸發(fā)展起來，秦統(tǒng)一全國后正式確立;漢初期丞相權(quán)力大地位高，在漢武帝時期削弱丞相的權(quán)力，頻繁罷免丞相，選拔低職位的人才參加中樞決策組成的“外朝”、“中朝”;唐朝時期發(fā)展成三省六部制;宋代建立“參知政事”用來削弱丞相權(quán)力;

　　隋唐時代的中央官僚體制有著大發(fā)展，然而到了明清時期，又有著重大的改革，這一切都和君君王加強(qiáng)自身的權(quán)利有著緊密的聯(lián)系。中央官僚制度的建立主要是為了緩和改相權(quán)以及君權(quán)相互間的矛盾。

　　三、地方行政體制的演變

　　總的來講，地方行政體制的變化經(jīng)過就是中央集權(quán)在逐漸增加的經(jīng)過。早在西周時期就開始實行分封制，周王把一些的百姓以及土地，分別賞賜給功臣、先代貴族以及王室，成立了諸侯王國。到了春秋戰(zhàn)國，諸侯爭霸，分封制解體。戰(zhàn)國時期，實行“廢除分封制度，實施縣制”。統(tǒng)一全國后的秦，在地方普遍推行郡縣制，徹底地廢除了分封制，郡縣制是我國古代地方行體制的基礎(chǔ);西漢初期的地方行政體系是“郡國并行制”，漢武帝實施“推恩令”“附益之法”之后，“郡國并行”則變得有名無實了，地方行政體制又變回郡縣制;東漢時期地方行政規(guī)劃由郡縣制度變成了州、郡、縣三級體系。元朝在地方建立了行中書省，又稱之為省和行省，由中央派送官員進(jìn)行管理，后來演變成了地方行政區(qū)域的名字，基本上確立了明清以至于到今天省區(qū)的劃分，對現(xiàn)代產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。

　　四、選官制度

　　漢朝時期確定了一整套選拔人才的用人手段，當(dāng)中，察舉制也就是選舉，是一個自下到上推薦人才當(dāng)官的體制，是漢朝選拔官員的最重要的手段;察舉制，最開始以“鄉(xiāng)推里選”?為基本，重視鄉(xiāng)里探討對個別士人能力才華評論的權(quán)威性，后來家族門第變成了選舉的主要參照，地主世家由此而逐漸強(qiáng)大起來。?隋朝時期廢了九品中正制，科舉考試的手段選拔人才開始萌芽;隋后期，建立了進(jìn)士科，形成了科舉制度;唐朝完善以及繼承了科舉考試體制：貞觀時期，增加了考試的項目，以明經(jīng)、進(jìn)士科目為主;武則天統(tǒng)治時，增加選拔人員的數(shù)量，第一建立了殿試以及武舉;開元時期，利用職位高的人員進(jìn)行考試，加大科舉制度的地位，后來演變成定制。?北宋的科舉制相對唐朝取得了更深層次的發(fā)展：考試分為殿試、省試、鄉(xiāng)試三層次，嚴(yán)肅規(guī)范考試程序，舉人通過禮部考試后還要經(jīng)過殿試才可以通過，任用權(quán)由君王直接控制，殿試變成了定制;減少了考試的科目，其中最主要的科目是進(jìn)士;糊名制開始實行，就是把試卷上的籍貫、名字封閉，以防考官徇私;錄取數(shù)量遠(yuǎn)超與唐朝。?明朝傳承了元朝的科舉考試體制。為嚴(yán)厲束縛士人的想法，科舉科目只從儒家的五經(jīng)、四書中選題，同時只允許用程、朱理學(xué)的想法來回答問題，不同意發(fā)揮自己的想法;答卷的題材，有明確的標(biāo)準(zhǔn)，包括八個內(nèi)容，又稱之為“八股文”。八股取士體制，嚴(yán)格地約束了人們的想法。

　　科舉制度的優(yōu)點主要在于一部分程度上打破了人民和統(tǒng)治階級之間的界限，讓全國百姓都有機(jī)會進(jìn)行參政議政，還可以讓不同階級的意志能夠得到反饋，同時讓皇帝找到了選拔人才的途徑，把長期處于高位置的大臣們在中央的勢力削弱，讓他們沒有辦法束縛皇帝，消除了統(tǒng)治層次內(nèi)部的相互讓步，打破了平衡的君王權(quán)利，皇帝一人獨大。同時比較公平的選拔人才的體制，是一政治文明的一種體現(xiàn)。

　　五、監(jiān)察制度

　　秦在中央設(shè)立御史大夫，郡設(shè)立郡監(jiān);漢朝時期成立十三刺史管理地方;漢朝之后監(jiān)察體制逐漸完善。選官體制依然是與加強(qiáng)皇權(quán)為主，經(jīng)過了世官體制、察舉提體制、科舉選拔體制，科舉選拔制有著較為長久的影響，貴族層次隨著科舉制度的運行漸漸消失，使得貴族-封建體制被擊潰，隨著門閥被打破，政治不再為貴族所把持，政治逐漸向全民開放，于此同時，伴隨貴族的消失，可以制衡皇帝的勢力也相對減少，皇帝的權(quán)利逐漸增加，逐漸增強(qiáng)君主專制體制，最后改變成了皇帝獨裁制度。

　　六、禮樂制度

　　為了保護(hù)君王的自尊，禮樂體系被逐漸強(qiáng)化運用。公元前210年，長樂宮基本建立完成，諸侯等大臣恭賀的時候，朝賀行使大禮開始萌芽。君王大力推行禮的建立，讓禮變成保護(hù)政治秩序以及社會，維護(hù)等級體制，整理人和人相互間的不同的權(quán)利義務(wù)和社會關(guān)系的準(zhǔn)則以及規(guī)范，以禮入法、入政，倡導(dǎo)“禮本刑輔”，并逐漸加以改善;于此同時，他們還實施儒家思想的倫理，提倡“夫為妻綱，君為臣綱，父為子綱”的“仁義禮智信的五常”以及“三綱”，樹立君王無與倫比的位置以及上下級別尊卑的關(guān)系，使之變成引導(dǎo)司法、行政、立法的基本準(zhǔn)則，使全部體制加以完善并且不斷變革，維護(hù)了封建統(tǒng)治制度，加強(qiáng)了皇權(quán)，同時還有利于社會的和諧發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)運行。最后全面了皇帝獨裁體制，后來封建專制制度逐漸衰落。

　　總結(jié)：

　　政治組成部分中最資深的因素是政治體制，它明確了政治體制具體內(nèi)容。我國古代政治體制傳承了千百年，傳承時間久遠(yuǎn)，體系內(nèi)容全面，獨一無二的存在世界上。

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