胡適國學(xué)書目

　　大家平時會關(guān)注胡適《一個最低限度的國學(xué)書目》嗎?關(guān)于胡適國學(xué)書目你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的胡適國學(xué)書目，希望對大家有幫助。

　　胡適國學(xué)書目：《一個最低限度的國學(xué)書目》序言

　　這個書目是我答應(yīng)清華學(xué)校胡君敦元等四個人擬的。他們都是將要往外國留學(xué)的少年。很想在短時期中得著國故學(xué)的常識。所以我擬這個書目的時候，并不為國學(xué)有根柢的人設(shè)想，只為普通青年人想得一點系統(tǒng)的國學(xué)知識的人設(shè)想。這是我要聲明的第一點。 這雖是一個節(jié)目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學(xué)研究法”，這四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學(xué)有何門徑”的信。我起初也學(xué)著老前輩們的派頭，勸人從“小學(xué)”入手，勸人先通音韻訓(xùn)詁。我近來懺悔了!那種話是為專家說的，不是為初學(xué)人說的;是學(xué)者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓(xùn)詁之學(xué)自身還不曾整理出個頭緒系統(tǒng)來，如何可作初學(xué)人的入手工夫?十幾年的經(jīng)驗使我不能不承認音韻訓(xùn)詁之學(xué)只可以作“學(xué)者”的工具，而不是“初學(xué)”的門徑。老實說來，國學(xué)在今日還沒有門徑可說;那些國學(xué)有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學(xué)的門徑。對初學(xué)人說法，須先引起他的真興趣，他然后肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做我們的天然系統(tǒng)，用這個天然繼續(xù)演進的順序做我們治國學(xué)的歷程。這個書目便是依著這個觀念做的。這個書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點。 這個書目不單是為私人用的，還可以供一切中小學(xué)校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。

　　胡適國學(xué)書目：《一個最低限度的國學(xué)書目》 (一)工具之部

　　《書目舉要》(周貞亮，李之鼎)南城宜秋館本。這是書目的書目。 《書目答問》(張之洞)刻本甚多，近上海朝記書莊有石印“增輯本”，最易得。 《四庫全書總目提要》附存目錄廣東圖書館刻本，又點石齋石印本最方便。 《匯刻書目》(顧修)顧氏原本已不適用，當用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。 《續(xù)匯刻書目》(羅振玉)雙魚堂刻本。 《史姓韻編》(汪輝祖)刻本稍貴，石印本有兩種。此為《二十四史》的人名索引，最不可少。 《中國人名大辭典》商務(wù)印書館。 《歷代名人年譜》(吳榮光)北京晉華書局新印本。 《世界大事年表》(傅運森)商務(wù)印書館。《歷代地理韻編》，《清代輿地韻編》(李兆洛)廣東圖書館本，又坊刻《李氏五種》本。 《歷代紀元編》(六承如)《李氏五種》本。 《經(jīng)籍纂詁》(阮元等)點石齋石印本可用。讀古書者，于尋常典外，應(yīng)備此書。 《經(jīng)傳釋詞》(王引之)通行本。 《佛學(xué)大辭典》(丁福保等譯編)上海醫(yī)學(xué)書局

　　胡適國學(xué)書目：《一個最低限度的國學(xué)書目》 (二)思想史之部

　　《中國哲學(xué)史大綱》上卷(胡適)商務(wù)印書館。 二十二子： 《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《竹書紀年》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子》《山海經(jīng)》浙江公立圖書館(即浙江書局)刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。 《四書》(《論語》，《大學(xué)》，《中庸》，《孟子》)最好先看白文，或用朱熹集注本。 《墨子間詁》(孫詒讓)原刻本，商務(wù)印書館影印本。 《莊子集釋》(郭慶藩)原刻本，石印本。 《荀子集注》(王先謙)原刻本，石印本。 《淮南鴻烈集解》(劉文典)商務(wù)印書館出版。 《春秋繁露義證》(蘇輿)原刻本。 《周禮》通行本。 《論衡》(王充)通津草堂本(商務(wù)印書館影印);湖北崇文書局本。 《抱樸子》(葛洪)《平津館叢書》本最佳，亦有單行的;湖北崇文書局本。 《四十二章經(jīng)》金陵刻經(jīng)處本。以下略舉佛教書。 《佛遺教經(jīng)》同上。 《異部宗輪論述記》(窺基)江西刻經(jīng)處本。 《大方廣佛華嚴經(jīng)》(東晉譯本)金陵刻經(jīng)處。 《妙法蓮華經(jīng)》(鳩摩羅什譯)同上。 《船若綱要》(葛彗)《大般若經(jīng)》太繁，看此書很夠了。揚州藏經(jīng)院本。 《般若波羅密多心經(jīng)》(玄奘譯)《金剛般若波羅密經(jīng)》(鳩摩羅什譯，菩提流支譯，真諦譯)以上兩書，流通本最多。 《阿彌陀經(jīng)》(鳩摩羅什譯)此書譯本與版本皆極多，金陵刻經(jīng)處有《阿彌陀經(jīng)要解》(智旭)最便。 《大方廣圓覺了義經(jīng)》(即《圓覺經(jīng)》)(佛陀多羅譯)金陵刻經(jīng)處白文本最好?！妒T論》(鳩摩羅什譯)金陵刻經(jīng)處本。 《中論》(同上)揚州藏經(jīng)院本。 以上兩種，為三論宗“三論”之二。 《三論玄義》(隋吉藏撰)金陵刻經(jīng)處本。 《大乘起信論》(偽書)此雖是偽書，然影響甚大。版本甚多，金陵刻經(jīng)處有沙門真界纂注本頗便用。 《大乘起信論考證》(梁啟超)此書介紹日本學(xué)者考訂佛書真?zhèn)蔚姆椒ǎ跤幸?。商?wù)印書館將出版。 《小止觀》(一名《童蒙止觀》，智覬撰)天臺宗之書不易讀，此書最便初學(xué)。 金陵刻經(jīng)處本。 《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻經(jīng)處本。 《因明入正理論疏》(窺基直疏)金陵刻經(jīng)處本。 《大慈恩寺三藏法師傳》(慧立撰)玄奘為中國佛教史上第一偉大人物，此傳為中國傳記文學(xué)之大名著。常州天寧寺本。 《華嚴原人論》(宗密撰)有正書局有合解本，價最廉。 《壇經(jīng)》(法海錄)流通本甚多。 《古尊宿語錄》此為禪宗極重要之書，坊間現(xiàn)尚無單行刻本。 《大藏經(jīng)》縮刷本騰字四至六。 《宏明集》(梁僧祐集)此書可考見佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形。金陵刻經(jīng)處本。 《韓昌黎集》(韓愈)坊間流通本甚多。 《李文公集》(李翱)三唐人集本。 《柳河?xùn)|集》(柳宗元)通行本。 《宋元學(xué)案》(黃宗羲，全祖望等)馮云濠刻本，何紹基刻本，光緒五年長沙重印本。坊間石印本不佳。 《明儒學(xué)案》(黃宗羲)莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本，不佳。 以上兩書，保存原料不少，為宋明哲學(xué)最重要又最方便之書。此下所列，乃是補充這兩書之缺陷，或是提出幾部不可不備的專家集子。 《直講李先生集》(李覯)商務(wù)印書館印本。 《王臨川集》(王安石)通行本。商務(wù)印書館影印本。 《二程全書》(程顥、程頤)六安涂氏刻本。 《朱子全書》(朱熹)六安涂氏刻本;商務(wù)印書館影印本。 《朱子年譜》(王懋竑)廣東圖書館本，湖北書局本。此書為研究朱子最不可少。