論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感500字
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感500字
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論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感500字篇一
《論語(yǔ)》,一篇充滿高尚的文章。今天,我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容,宋代開(kāi)國(guó)丞相趙曾說(shuō):“半部《論語(yǔ)》知天下。”可見(jiàn)這句話道出了論語(yǔ)在修身治國(guó)方面起了很大的作用。
一本書(shū)上層說(shuō)過(guò),孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者,他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么的先進(jìn),那么貼切,何以想象《論語(yǔ)》這本書(shū)卻通知了中國(guó)近二十一個(gè)世紀(jì)。
真理本不是辯出的,而是做出的,孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說(shuō)的話綜合在一起,寫下了這篇文章,他所說(shuō)的不僅是做人的道理,生活的道理,生存的哲理,還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
我喜歡的一句話:“知之為知之,不知為不知。”不管做任何事情都得像這句話所要表達(dá)中的一樣,可我們現(xiàn)在的社會(huì),卻連這一句話都做不到!
孔子,一個(gè)創(chuàng)下無(wú)數(shù)輝煌的學(xué)家,現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史,但孔子仍然活在我的心中!
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感500字篇二
對(duì)于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說(shuō)的重要組成部分。按照朱熹《四書(shū)章句——中庸》的說(shuō)法,以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個(gè)方面:“君臣也,父子也,夫婦也,昆弟也,朋友之交也。”由此可見(jiàn),朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面。孔子的交友思想十分豐富,僅就《論語(yǔ)》而言,可以將其梳理為以下三個(gè)部分。 一、 朋友的作用
子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰:“德不孤,必有鄰。”(里仁)人在社會(huì)中不可能是孤立的,物以類聚,人以群分。從外部看,考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友,就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類型。從內(nèi)部看,人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺(jué)。除了情感的寄托以外,“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同,友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要,還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面,我們通過(guò)朋友這面鏡子,了解自己是誰(shuí);另一方面,我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰:“……有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?……”(學(xué)而)子曰:“益者三樂(lè),損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè),樂(lè)道人之善,樂(lè)多賢友,益矣。”(季氏)純粹的友情帶來(lái)的是超脫功利的快樂(lè)。
論語(yǔ)學(xué)而篇讀后感500字篇三
孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文。”意思是指孔子說(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話,就再去學(xué)習(xí)知識(shí),。”即在家要孝敬父母,在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想。“德,人之本也,本立而道生。”
仁義禮智信,國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)會(huì)更加和諧,我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面,孔子講得最多??晌沂菍W(xué)工科的,對(duì)這一方面也不太感興趣,就草草地看了一點(diǎn)。自然,虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書(shū)我沒(méi)讀完,但已從中受益良多。所以有時(shí)間和精力的話,我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍,細(xì)品其中滋味。
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