國學(xué)和紅學(xué)的知識(shí)是什么
《國學(xué)與紅學(xué)》,作 者是劉夢溪,由上海辭書出版社 于2011年5月1 日出版,描述的是國學(xué)一家言,紅學(xué)一家言。談國學(xué),辨章學(xué)術(shù),考鏡源流,自成一家之理。解紅樓,讀書得問,鉤沉索隱,無非大旨談情等內(nèi)容。是不是看到這里你就恍然大悟啦?那么就讓我們一起來了解國學(xué)和紅學(xué)的知識(shí)。通過書籍,相信我們能更快學(xué)好。
國學(xué)和紅學(xué)的知識(shí)
國學(xué)一家言,紅學(xué)一家言。談國學(xué),辨章學(xué)術(shù),考鏡源流,自成一家之理。解紅樓,讀書得問,鉤沉索隱,無非大旨談情。
國學(xué)到底如伺定義,國學(xué)和國故,國學(xué)與“國粹”,國學(xué)與宗教,國學(xué)與詩學(xué),國學(xué)和國民教育,國學(xué)和國學(xué)大師駁議,寶黛釵愛情朦朧期的“三角”格局,寶黛愛情的“第四方”因素,賈寶玉為伺“放聲大哭”,襲人為何也向?qū)氂裉魬?zhàn),寶釵和黛玉“和解”的心理秘密,薛姨媽是伺居心,林黛玉史湘云長什么樣。
紅學(xué),即研究《紅樓夢》的學(xué)問,橫跨文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)等多個(gè)學(xué)科。清代學(xué)者運(yùn)用題詠、評點(diǎn)、索隱等傳統(tǒng)方法研究《紅樓夢》,被稱為舊紅學(xué)。五四運(yùn)動(dòng)前后,王國維、胡適、俞平伯等人引進(jìn)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式研究《紅樓夢》,紅學(xué)作為一門嚴(yán)肅學(xué)問堂而皇之步入學(xué)術(shù)之林,被稱為新紅學(xué),與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)并稱20世紀(jì)三大顯學(xué)。20世紀(jì)末21世紀(jì)初,紅學(xué)發(fā)生分化,主流紅學(xué)遭遇瓶頸,民間紅學(xué)奇談怪論迭出,紅學(xué)整體的學(xué)術(shù)品質(zhì)和社會(huì)聲譽(yù)均呈下滑之勢,同時(shí)又給人很多想象空間。
紅學(xué)縱向劃分為舊紅學(xué)、新紅學(xué)、當(dāng)代紅學(xué)三個(gè)時(shí)期,橫向劃分為評論派、考證派、索隱派、創(chuàng)作派四大學(xué)派,各派又細(xì)化為若干分支,主要包括題詠、評點(diǎn)、鑒賞、百科、批評、曹學(xué)、版本學(xué)、本事學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)等等 。
紅學(xué)具有高關(guān)注度、高吸引度、高參與度的特點(diǎn),上至政商學(xué),下至工農(nóng)兵,各行各業(yè)、各個(gè)階層都不乏紅學(xué)愛好者,甚至跨越國界、跨越語種,其在國際上的熱度堪與莎學(xué)(莎士比亞學(xué))比肩。
國學(xué),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基,它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國歷史上"國學(xué)"是指以"國子監(jiān)"為首的官學(xué),自 "西學(xué)東漸"后相對西學(xué)而言泛指"中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)"。
相信國學(xué)和紅學(xué)一定是不矛盾的,它們蘊(yùn)含的是中國歷史幾千年的文化,都是需要慢慢品味,細(xì)細(xì)品嘗的。
《紅樓夢》讀后感
《紅樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族的逆子;所同情憐惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙,“因?yàn)楹蜕械囊痪湓捠棍煊窈蛯氂駸o法在一起”,在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候,看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她悲劇的開始。
“假假真真”,讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不同,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢》博大精深,常讀常新,人人有感,次次有悟才是它的不朽魅力。