淺談國學智慧經(jīng)典優(yōu)秀論文示例
國學文化是中華民族獨有的民族傳統(tǒng)文化，國學經(jīng)典更是先輩們的智慧結晶，有很多的論文都對國學智慧經(jīng)典作出了深刻的描寫。以下是學習啦小編整理的國學智慧經(jīng)典論文的相關資料，歡迎閱讀!
國學智慧經(jīng)典論文篇一
誦讀國學經(jīng)典 傳承民族文化
摘要：“國學文化”是中華民族獨有的民族傳統(tǒng)文化，在幼兒園階段誦讀優(yōu)秀國學經(jīng)典，學習前人在修身養(yǎng)性，尊老愛幼、誠實守信等方面的智慧和經(jīng)驗，可養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高幼兒的人文素質(zhì)和精神境界。
關鍵詞：國學 經(jīng)典 傳承 文化
中圖分類號：G613.2 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.02.169
同志在中央黨校的一段講話中說道：“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界。”
但是在各種文化交融貫通的現(xiàn)代社會，我們大多數(shù)人逐漸摒棄了匯集中國很多思想精粹和美德的國學文化，片面地認為我們的“國學文化”是落后的、帶有封建殘余的文化，而去追求所謂先進的西方文化。
事實上對于各國文化，如果我們用辯證的眼光來看的話，在其積淀傳承的過程中都會有精華也有糟粕，全盤否定和全盤肯定都是不可取的。
我們的“國學文化” 有很多值得繼承和發(fā)揚的東西，比如：提倡修身齊家、尊老愛幼、誠實守信等等，我們?nèi)绻麑鴮W中的精華挖掘出來，在幼兒園里，從兒童時期對孩子進行熏陶、浸潤，就能達到養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，提高人文素質(zhì)和精神境界的教育效果。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在中國，由于大部分孩子是獨生子女，“四二一”式的家庭模式使越來越多的孩子存在著普遍的社會性問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。
面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，如果我們在幼兒園適當導入國學與傳統(tǒng)文化教育，可以在培養(yǎng)兒童品德、修行等方面起到非常良好的效果。俗話說得好，“三歲看大，七歲看老”，我們回過頭來想一想，事實上成年人的很多行為習慣、人格思想在7歲以前就已經(jīng)形成并影響伴隨我們的一生。因此，筆者認為在幼兒園階段開設國學經(jīng)典教育是非常有必要的。
幼兒園開設“國學”經(jīng)典教育，以《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等經(jīng)典文章為教材基礎，通過誦讀原文、模仿動作、再現(xiàn)情境等教學手段有效地將“國學文化”傳遞給兒童。
那么，怎樣在幼兒園有效地開展國學文化教育，傳承中華傳統(tǒng)文化呢?
1 通過多種手段與途徑，培養(yǎng)幼兒學習國學經(jīng)典的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力
對于幼兒來說，如果只是枯燥的讀書，時間一長難免失去興趣。教師應根據(jù)幼兒的這一特點，合理運用多種手段來輔助經(jīng)典誦讀，為幼兒提供更多的刺激來激發(fā)幼兒學習國學經(jīng)典的興趣，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
1.1 講述故事法
講故事是幼兒十分喜聞樂見的一種形式。將國學經(jīng)典中的小典故，通過生動有趣的故事講給幼兒聽，揭示傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的道理，幼兒感興趣，容易聽得進去，學得也輕松。
1.2 圖畫法
古詩文經(jīng)典比較難記，將枯燥的文字轉化為圖畫、動畫等形式，可以使古詩文經(jīng)典更加容易理解，同時還能有助于記憶。幼兒形象思維占優(yōu)勢，在引導他們背誦一些文字艱深的古詩文經(jīng)典時，如果能利用Flash動畫將枯燥艱澀的文字轉化成圖像，不但能加深理解和記憶，而且有助于增強他們對古詩文經(jīng)典的學習興趣。在活動開展得比較好的基礎上，還可以組織幼兒自己給文字配上圖畫，不斷加深幼兒的理解。
1.3 趣味游戲法
將誦讀的內(nèi)容融入到幼兒最感興趣的鍛煉與游戲中，是增加兒童學習興趣的好辦法。伴隨經(jīng)典的唱誦，孩子們做著創(chuàng)編的扇操、拉手操、武術操、椅子操，氣勢磅礴，直擊兒童心靈。在孩子們戶外的器械活動中，把孩子們熟記的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等內(nèi)容編成橡皮筋、長繩、“跳房子”的新跳法，讓孩子玩起來不念就不行，快樂地念唱鞏固;在“翻膠線”、猜拳、手指戲等小游戲中，經(jīng)典詩詞的念誦也成了完成游戲的規(guī)則背景。將“經(jīng)典”教育巧妙移植到多種活動中，使活動富有“趣味性”。
1.4 多種感官訓練法
在指導幼兒開展誦讀的過程中，還可以借鑒多種藝術手段，如組織開展吟詠、朗誦、唱歌、跳舞等活動，提高幼兒的學習興趣，調(diào)動幼兒的多種感官參與學習，提高對古詩文經(jīng)典的感受力。
1.5 情境表演法
大多數(shù)國學經(jīng)典都是比較深奧難懂的，是幼兒難以理解的。為了讓孩子更好地理解其中的含義，教師可以為幼兒創(chuàng)設適當?shù)那榫?，通過情境表演的方式，把深奧難懂的經(jīng)典變?yōu)橹庇^形象的表演，讓幼兒在玩中學，學以致用，讓孩子做到“知行合一”。
1.6 比賽競爭法
幼兒園還可以組織舉辦以中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典為主要內(nèi)容的文藝匯演和各種比賽，形式包括朗誦、吟唱、講故事、背誦比賽、合唱、相聲小品、游戲等，以此檢驗誦讀活動的成效，激發(fā)幼兒更大的興趣。
2 家園互動，合力培養(yǎng)幼兒學習國學經(jīng)典的興趣
幼兒園與家庭的教育重在“合力”。我們力求實現(xiàn)“雙邊互動”，用參與性最強、最生動的方式讓家長始終“和孩子一起”。比如在班級中建立了“流動麥克風”制度，讓小小的錄音筆在每個兒童的家庭中流動，錄下親子共同誦讀的章節(jié)，在全班播放并領誦，每月評比“金話筒”;以“經(jīng)典長廊”為載體讓家園同行，我們在幼兒園長廊以“活動夾”懸掛可自由取放的國學經(jīng)典誦讀卡，家長每天都可以與孩子一道取一張卡片回家，根據(jù)內(nèi)容或與孩子共同誦讀，或講述給孩子聽，或朗讀給孩子欣賞。每天，要求家長安排5-10分鐘與孩子共同誦讀此內(nèi)容，并由孩子記錄下自己的心情和對家長參與的評價。
“滴水能穿石”、“積少能成多”，國學教育貴在堅持。努力把握好長時期“一滴水”的份量，始終保持孩子們“樂學”的狀態(tài)是國學教育的根本。滴水會累積起穿石的力量，滴水能匯集成江河的豐富，從孩童開始，從小蓄積起來的民族的美德與智慧終將厚積薄發(fā)。
幼兒園的國學文化教育旨在讓孩子常常耳濡目染于光明正大的智慧思想之中，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在孩子純潔無暇的心靈里，播撒下真、善、美的種子。我們相信，“國學文化”的價值將會伴隨兒童一生，傳統(tǒng)文化的精髓滋潤將扶持他們克服人生的逆境難題，揚帆啟航。
國學智慧經(jīng)典論文篇二
領悟國學經(jīng)典,培植人文素養(yǎng)
摘 要：鑒于國學經(jīng)典在提升人文素養(yǎng)中的教育價值，未來幼兒人文素養(yǎng)教育的崗位需求。針對五年制學前教育學生人文素養(yǎng)以及國學經(jīng)典學習現(xiàn)狀，分析調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題。提出憑借國學經(jīng)典提升人文素養(yǎng)的策略。
關鍵詞：國學經(jīng)典;人文素養(yǎng);提升策略
[中圖分類號]：G40 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2013)-29--02
國學經(jīng)典教育已普及到幼兒教育中，成為幼兒人文素養(yǎng)教育的重要內(nèi)容。幼兒人文素養(yǎng)教育效果取決于幼兒教師的國學知識及人文素養(yǎng)水平。五年制學前教育專業(yè)學生作為幼兒教師的后備力量，更要憑借國學經(jīng)典學習培植人文素養(yǎng)。
一、現(xiàn)狀調(diào)查
為掌握五年制學前教育學生的人文素養(yǎng)和國學經(jīng)典學習現(xiàn)狀，我們對在校學生進行了問卷調(diào)查。共發(fā)放了200份調(diào)查問卷，通過調(diào)查有了一個較為詳細的認識。
1、五年制學前教育學生的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
調(diào)查顯示，超過三分之二的學生存在不同程度的人文素養(yǎng)缺失。
在被問及對人文素養(yǎng)是否了解時，超過80%的學生“一般”了解，只有15%的學生“有所”了解，還有5%的學生“不”了解。
問及人生價值體現(xiàn)在那些方面時，選擇“金錢、權利、地位、享受”占到了35%。
針對目前社會討論比較多的“中國式過馬路”和“旅游文明”的熱點話題， 45%的學生在社會公德和文明素養(yǎng)方面欠缺。
50%的學生表示有社會責任感，但在生活中往往會妥協(xié)。
問到對集體的義務勞動的態(tài)度，超過40%的學生表示有時間就參加。
超過45%的學生對國內(nèi)、國外時事新聞不感興趣。50%的學生上網(wǎng)時無目的地瀏覽網(wǎng)頁。
2、五年制學前教育學生國學經(jīng)典學習現(xiàn)狀
調(diào)查顯示，超過80%的學生對國學不感興趣。
喜歡積累一些傳統(tǒng)的名人名言或詩句的學生只有20%，經(jīng)常購買或關注國學方面書籍的學生也只有20%，
對國學知識的獲得，60%的學生認為主要從學校獲得，能夠朗誦的詩詞僅限于教材。
當被問及你不了解國學的原因時，50%的學生選擇了苦澀難懂，太過于深奧，另有50%的學生認為身邊沒有學習國學的氛圍。
問到有無學習國學的必要，超過半數(shù)的學生認為不必強迫，有興趣的人自己學習即可。
通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，五年制學前教育專業(yè)學生對自我的價值取向不明確，責任意識薄弱，理想信念淡薄，價值觀念庸俗，使命感不強。對國學經(jīng)典的作用認識不足，國學知識比較欠缺，學習方式過于狹窄，學習氛圍不夠濃厚。
二、現(xiàn)狀分析
對五年制學前教育學生調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，我們從以下幾個方面進行分析。
1、功利性影響
全球經(jīng)濟一體化，改革開放使社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，生活水平不斷提 高的同時意識形態(tài)逐步產(chǎn)生了功利性。面對社會的多樣性，加重了五年制學前教育學生的功利心理，在責任意識、理想信念、價值觀念等方面逐漸缺失。這樣的功利心理會轉化成學習的功利性，國學經(jīng)典中的人文精神就難以被接受，人文素養(yǎng)提升受到阻礙。
2、重視實用性
在教學中，更多地注重知識的實用性。側重字詞句主題的講解，專業(yè)技能的提高，輕視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。知識水平的高低不能夠等同于人文素養(yǎng)的高低。學習國學經(jīng)典不能是簡單的知識學習，更多的是反復咀嚼，深刻體會精神內(nèi)涵。
3、忽視自主性
五年制學前教育專業(yè)學生在認知自己的知識、能力上有缺陷，難以根據(jù)學習能力、學習動機等要求，積極主動地調(diào)整學習策略和努力程度。注重課上學習輕視課下學習，對國學經(jīng)典里的人文精神不愿深入思考。
4、缺少實踐性
學習國學經(jīng)典必須有足夠的積累，這是不容忽視的規(guī)律。有積累就必須會運用，在實踐中體驗和感悟。在實踐中，重視知識轉化成教學能力培養(yǎng)，忽視了人文精神培養(yǎng)。我們在強調(diào)將理論知識與實踐能力結合的同時，也要在實踐中將人文精神積淀內(nèi)化，這是提升人文素養(yǎng)最佳路徑。
三、提升策略
國學經(jīng)典蘊含著人類取之不盡、用之不竭的精神和文化資源。如果說掌握科學知識是立世之本，那么國學經(jīng)典學習就是處世之根。如何認識國學經(jīng)典的教育價值，采取何種策略是提升人文素養(yǎng)的關鍵所在。
1、繼承優(yōu)良、與時俱進
教學中加大對國學經(jīng)典活態(tài)學習，吟誦是傳統(tǒng)的誦讀方式，是高效的學習方法。在文化傳承中起到過極其重要的社會作用，有著重大的文化價值。劉勰說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”要給學生提供誦讀的機會，把無聲的文字轉化成有聲的語言，掌握吟誦的方法和技巧，在反復吟誦中發(fā)揮想象，喚醒內(nèi)心情感，接受人文的熏陶，才能深刻體會其精神內(nèi)涵和審美韻味。
當今學習的空間不再局限于課堂，學習的形式不再局限于上課，學習的途徑不再局限于講授，全方位立體式學習的時代已經(jīng)到來。從最早運用于學習的錄音機到多媒體教學的運用，使學習不再是面對書本的文字，而是視覺聽覺帶來的豐富。網(wǎng)絡更是以便捷、高效和靈活成為生活學習不可或缺的部分。
2013年6月16日，第16屆上海國際電影節(jié)期間，“唐代詩詞故事108部系列微電影”項目在滬啟動。眾多知名導演和演員利用電影藝術的高雅性和通俗性，將國學經(jīng)典用藝術情感作直接的表達和詮釋。國學經(jīng)典學習不再苦澀難懂，毫無興趣，這對提升學生人文素養(yǎng)具有重要作用。
2、注重效率、強化自主
課堂教學出現(xiàn)了形式化、低效化的現(xiàn)象，再加上自身學習存在惰性，自主學習的動力不足，國學經(jīng)典發(fā)揮的效率較低。
教學中發(fā)揮教師的主導作用，充分利用教材因素，提高課堂教學的有效性。倡導教師對教材進行創(chuàng)造性的處理，并運用反思性教學，提升教學情境的適用性和教學實踐的合理性。深入挖掘語言中的人文內(nèi)涵，指導學生擴展學習空間。 五年制學前教育學生具有年齡偏小，自我約束能力差，學習習慣尚未養(yǎng)成等特點。教學中要避免功利性和實用性，注重培養(yǎng)學生自主學習的能力。只有自主學習、發(fā)揮想象、發(fā)散思維，在學習中才能找到屬于自我的國學經(jīng)典。在自悟自醒中不斷吸收圣賢名家文化智慧，加深文化底蘊，提升自身的人文素養(yǎng)。
3、學科融合、綜合欣賞
國學經(jīng)典不能獨立學習，學科之間相互融合，齊頭并進。將國學經(jīng)典學習滲透到各學科，培養(yǎng)學生綜合欣賞能力是我們探索的方向。
如，很多學生從周杰倫的《東風破》中領略古典詩詞的意境美，而音樂課是學前教育學生的專業(yè)技能課，那就在音樂課中傾聽國學經(jīng)典;在舞蹈課中詮釋國學經(jīng)典;在美術課中展現(xiàn)國學經(jīng)典;在書法課中體現(xiàn)韻味;在歷史課中探索厚重的中華文化;在英語課中培養(yǎng)海納百川的胸懷兼具民族精神等等。
人的全面發(fā)展是各種知識和經(jīng)驗的綜合性結果，探尋把各種課程綜合模式和課程形式最佳結合起來，避免學科單一化，實現(xiàn)學習自主性，將實踐理論結合，使學習形式更加豐富，汲取國學經(jīng)典精髓，才能不斷提升人文素養(yǎng)。
4、形式多樣、加強實踐
根據(jù)學前教育專業(yè)特點，開展形式多樣的實踐活動鞏固學習成果。
如，唱紅歌、讀經(jīng)典活動;國學經(jīng)典演講比賽、舞蹈比賽、書畫比賽;在傳統(tǒng)節(jié)日清明、端午、中秋等組織開展文藝演出;定期開展國學經(jīng)典專題講座;進行實踐調(diào)查等等。讓學生在實踐活動中感悟國學經(jīng)典的魅力和蘊藏的人文內(nèi)涵。教師在實踐指導中，及時進行思想教育和道德滲透，從而將人文素養(yǎng)和學前教育職業(yè)有機結合起來。通過各種活動建立國學經(jīng)典學習氛圍，通過氛圍帶動興趣，通過興趣增強意識。從而提升自身人文素養(yǎng)。
立足于學前教育的需求，注意教學中的價值，著眼于教育改革的大趨勢。憑借國學經(jīng)典教育提升學生人文素養(yǎng)，才能把五年制學前教育學生培養(yǎng)成合格的幼兒教師。
國學智慧經(jīng)典論文篇三
上學期學習了周易文化，領悟到了國學的博大精深。對此，還流連忘返，所以今學期繼續(xù)選了老師的《國學經(jīng)典和養(yǎng)生智慧》選修課程。課程盡管只有16個課時，但我每次都有去聽課，每一次去聽課的內(nèi)容都不相同，每一次的領會也大不相同。在課堂上，跟著老師，我學到了很多以前沒有接觸，或者以前覺得很深奧的東西，也慢慢地被吸引起來了。
學習中國古代養(yǎng)生學基本理論，我得出了以下幾點重要內(nèi)容：
(1)適應自然規(guī)律
人與天地相應，天人合一，天人相應。人的生命活動，人的思想活動都是遵循自然界的客觀規(guī)律而進行的，人體自身具有與自然變化規(guī)律基本上相適應的能力，自身有一個能量場，可以感應到自然界的能量，如果人能掌握其規(guī)律，主動地采取各種養(yǎng)生措施適應其變化，就能避邪防病，保健延衰，增長壽命。例如：《素問四氣調(diào)神大論篇》即提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根。”這種原則就是順應四時陰陽消長節(jié)律進行養(yǎng)生，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
(2)重視精神調(diào)養(yǎng)
其一，是要盡量地避免外界環(huán)境的不良刺激對人體的影響。因為，一個優(yōu)美的自然環(huán)境，良好的社會環(huán)境，和睦幸福的家庭氛圍等，有利于精神的調(diào)養(yǎng)。因而，要積極創(chuàng)建這種環(huán)境和氛圍，盡量避免來自自然環(huán)境、社會環(huán)境、家庭因素等方面的不良刺激。
其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內(nèi)源性因素的不良刺激，軀體疾患既可給患者造成痛苦等不良刺激，重病或久病常易形成患者的精神負擔，其內(nèi)源性刺激還可產(chǎn)生異常的情志變化，加重病情，影響康復，遂致早衰。
(3)注意形體鍛煉
形體的鍛煉，不僅可以促進氣血的流暢，使人體筋骨勁強，肌肉發(fā)達結實，臟腑功能健旺，增強體質(zhì)，調(diào)節(jié)人的精神情志活動，促進人的身心健康。因而，運動養(yǎng)生是養(yǎng)生活動中的一個重要的內(nèi)容。
對于形體的鍛煉，一般要求運動量要適度，做到“形勞而不倦”。并且要求循序漸進，持之以恒，方能收到動形以養(yǎng)生的功效。
(4)謹和五味
平衡膳食。含有多種豐富營養(yǎng)的飲食物可以促進機體的生長發(fā)育，可以推遲衰老的發(fā)生，可以減少因衰老而招致的多種疾病，因而，要求食養(yǎng)中膳食的調(diào)配要盡可能地全面、合理、互補，即平衡膳食的原則。例如：《素問藏氣法時論篇》記述的“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣。”已經(jīng)包涵著在食養(yǎng)中飲食調(diào)配要求營養(yǎng)全面、合理的認識。
二、從《論語》、《道德經(jīng)》、《六祖壇經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《莊子》等國學經(jīng)典中選擇與養(yǎng)生有關的某些片段，或某些文句，談談你的理解與體會
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的上古天真論篇片段，岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。
譯文為，歧伯回答說：上古時代的人，那些懂得養(yǎng)生之道的，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應，調(diào)和養(yǎng)生的辦法，使之達到正確的標準。飲食有所節(jié)制，作息有一定規(guī)律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世;現(xiàn)在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，使反常的生活成為習慣，醉酒行房，因恣情縱欲，而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散，不知謹慎地保持精氣的充滿，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時之快，違逆人生樂趣，起居作息，毫無規(guī)律，所以到半百之年就衰老了。
該片段主要講述了一個很重要的養(yǎng)生技巧，那就是合理飲食，房事有節(jié)和規(guī)律生活。
合理的養(yǎng)生應該注意自己的飲食，不能暴飲暴食，要多吃蔬菜，少吃肉食，三餐的時間有規(guī)律，不能吃得太過量，盡量六七成包就好。男女兩性的性生活是先天賦予的本能，是人類種族延續(xù)所必須的，而且男女從青春發(fā)育期開始就自然地產(chǎn)生性行為的欲望，這是腎中精氣充盈的表現(xiàn)。性生活適當，不但有利于個人的健康，同時對民族的繁衍昌盛，社會和家庭的安定和睦都有重要意義，所以歷代醫(yī)家未有不重視性生活者。
性生活是必須的，是順應自然的。如果成年之后，沒有適當?shù)男陨?，不但生理上得不到滿足，日久易釀成疾病;而且在心理上由于所欲不遂，易形成氣機郁滯之證。古代醫(yī)籍中每有論及寡婦、鰥夫之病者，認為肝失疏泄者居多，其緣故即在于此。
但是由于性生活要消耗腎精，因此必須節(jié)制。腎中精氣是人生命活動的原動力，全身陰陽之根本，過于消耗，必致虧虛，往往導致性機能減退，全身虛弱，甚至早衰，故腎精不可不惜，所以必須要有規(guī)律地行房事，不應該醉酒行房，因恣情縱欲，而使陰精竭絕。
生活的方方面面，大大小小的事都要有規(guī)律，這才是很好的養(yǎng)生技巧，注重養(yǎng)生技巧的人，能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡，超過百歲才離開人世。
三、從小到大，從民間或別的渠道，你或多或少都會得了解一些養(yǎng)生方法。請向大家推薦幾種你認為比較好的養(yǎng)生方法，并寫出你的推薦理由
從小生活在嫻靜的小村莊里面，多與村里的老人接觸，在他們身上，我也學會到不少養(yǎng)生技巧和方式。可以看得出，悠閑的長壽老人的生活都具備下列這些方式，現(xiàn)在簡單介紹一下這些養(yǎng)生方法，希望可以幫助人們更好地掌握養(yǎng)生方式。
(一)休閑養(yǎng)生
休閑養(yǎng)生的方式很多，常見的主要有以下幾種：
(1)音樂養(yǎng)生
在村間的小道，或者些文化場所里面，經(jīng)常可以看見很多老人坐在一起聽著優(yōu)美的音樂。音樂，以其藝術形象和強烈的藝術感染力，表達著人們的感情。它不僅可以供人欣賞，還可以促進人的健康，陶醉人的情趣，還可以豐富人的生活。養(yǎng)生的音樂選擇一定要選那些優(yōu)美，清閑的音樂，而不可以選那些很高音或者很刺激的音樂。
(2)棋奕養(yǎng)生
下棋，不僅是緊張激烈的智力競賽，更是有利于身心、延年益壽的娛樂活動。因為下棋可以養(yǎng)身怡性，可以鍛煉思維，還可以舒暢身心等等，總之下棋可以延年益壽，有利于健康，是一個很好的養(yǎng)生方式。
(3)書畫人生
自古以來，書畫家大多數(shù)都是長壽的。與書畫結下不解之緣，可以使他們保持良好的經(jīng)常狀態(tài)，這樣才能擁有健康的身體!書畫可以從一個人的生理和心理去影響一個人。
這些悠閑的養(yǎng)生方式在村里面都是很常見的，它們都是那些長壽的老人們每天必修的功課。這很值得我推薦出來給人們欣賞的，希望更多的人理解這些悠閑的方式，并很好的掌握養(yǎng)生方法。
(二)飲食養(yǎng)生
中國有句古話：禍從口出，病從口入?？梢婏嬍硨σ粋€人的健康有著很大的影響。飲用的食物，要正常生長出來的，盡量不吃違反生長規(guī)律，用激素催樣出來的動植物，這些對人體有危害的。健康的老人一般都喜歡吃蔬菜類的，喜歡吃肉的很少，所以建議大家養(yǎng)生的人們多吃一點蔬菜，少出一點肉類。當然，我們不能偏食，各類的食物都要均衡的吃一點。還有飲食要有節(jié)，不能太過量，特別是晚飯不要吃得太飽。
(三)睡眠養(yǎng)生
良好的睡眠是降低脈率，提高免疫力的有效保健方法。所謂的睡眠養(yǎng)生，就是根據(jù)陰陽變化的規(guī)律，采用合理的睡眠方法和措施，從而保證充足和適當?shù)乃邥r間，以盡快消除機體的疲勞、保持充沛的精力，從而達到防病健體、延年益壽的目的。健康的老人的睡眠質(zhì)量都很好，很合理的運用了睡眠養(yǎng)生。他們晚上都會比較早就睡覺，不會熬夜，熬夜對睡眠是很不好的。還有他們老人中午都會睡午覺的，哪怕是半個小時也對身體很有益的。
(四)運動養(yǎng)生
村里的公園每天都有老人在鍛煉身體，慢跑、伸手伸腳、彎彎腰或者打打太極等運動對身體都是很有利益的。那些劇烈的運動，如長跑、籃球和足球等就不是很適合養(yǎng)生的人群了。所以緩慢的運動對養(yǎng)生的老人一定很有作用，很值得想打大家推薦的養(yǎng)生方式。
希望懂得很好的養(yǎng)生方式的人們可以一起更多的交流、學習，共同促進人們的健康生活，延年益壽，活到人類應該會活的年齡極限。
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