教學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)的感悟
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),以下是學(xué)習(xí)啦小編整理的教學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)的感悟的相關(guān)資料，歡迎閱讀!
教學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)的感悟篇一
活動(dòng)目的：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣;弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)文明禮貌，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)。
活動(dòng)形式：表演，誦讀，讀書交流會(huì)
活動(dòng)流程：
一、主持人(班長(zhǎng))講話親愛(ài)的同學(xué)們：
......今天，我們班會(huì)的主題是“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，做文明學(xué)生”。 我們的華夏民族是禮儀之邦，我們祖輩世世代代傳承下來(lái)的文明禮儀是我們的驕傲和財(cái)富。“講文明懂禮貌”是我們從小受到的教育。
......但環(huán)顧我們的身邊，一些不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)：課間，一些同學(xué)大聲喧鬧，不時(shí)還夾帶著難聽(tīng)的臟話甚至做著不雅觀的動(dòng)作;下課后有的同學(xué)在走廊上、教室里追逐打鬧;教室內(nèi)同學(xué)間不是輕聲地交流，而是聲嘶力竭地叫喊;地面上經(jīng)常可以看到隨手丟棄的垃圾和垃圾的污跡;課堂上，老師講課或同學(xué)發(fā)言時(shí)，有的同學(xué)卻低著頭竊竊私語(yǔ)……
......這些現(xiàn)象的存在與文明校園極不協(xié)調(diào)，應(yīng)引起我們的高度重視，更需要大家的共同努力，從我做起，來(lái)改變這一現(xiàn)狀。那么，現(xiàn)在，讓我們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，改掉那些不文明的言行舉止，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做一個(gè)儒雅、文明的學(xué)生吧!讓我們共同營(yíng)造一個(gè)幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境吧!讓云浮市第一小學(xué)成為文明之花遍地盛開(kāi)的花園吧!
二、同學(xué)展示——誦讀、表演國(guó)學(xué)經(jīng)典……我們啟動(dòng)的“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀工程”，正是要從現(xiàn)在開(kāi)始，讓文化經(jīng)典進(jìn)入我們的視野，滋潤(rùn)我們的心田。
現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)誦讀競(jìng)賽，請(qǐng)盧老師當(dāng)我們的評(píng)委。
1、張玉婷領(lǐng)讀：《三字經(jīng)》
同學(xué)：表演誦讀。
2、鄧百成領(lǐng)讀：《弟子規(guī)》
同學(xué)：表演誦讀。
3、林嘉濤領(lǐng)讀：《千字文》
同學(xué)：表演誦讀。
4、全班同學(xué)《千字文》誦讀接龍
三、同學(xué)談收獲
主持人：“誦國(guó)學(xué)經(jīng)典，做文明學(xué)生”的活動(dòng)讓我們受益匪淺!《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》瑯瑯上口，是指導(dǎo)我們行為的好書。我們每個(gè)同學(xué)不僅應(yīng)該熟讀能誦，更應(yīng)該處處按照書上的要求去做。
現(xiàn)在，我們就來(lái)分享同學(xué)們的收獲吧!
(同學(xué)談收獲……)
四、老師總結(jié) 、頒獎(jiǎng)
同學(xué)們，看到你們誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典后有這么大的收獲，并且有了實(shí)際行動(dòng)，老師真的感到很欣慰。老師希望你們繼續(xù)學(xué)習(xí)，多誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，做文明學(xué)生。做守信誠(chéng)實(shí)的人，做愛(ài)學(xué)習(xí)的人，做講禮貌的人，遠(yuǎn)離污言穢語(yǔ)，做有良好衛(wèi)生習(xí)慣的人，做愛(ài)護(hù)公私財(cái)物的人，做遵守紀(jì)律的人，做有愛(ài)心和責(zé)任感的人，懂得尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué)，關(guān)愛(ài)身邊的人和事……
頒獎(jiǎng)……
五、活動(dòng)結(jié)束，老師推薦國(guó)學(xué)經(jīng)典
國(guó)學(xué)經(jīng)典的書籍有很多：《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《孝經(jīng)》是我國(guó)古代少年兒童的普及讀物，也是我國(guó)古代少年兒童的百科全書。是中國(guó)古代蒙學(xué)系列著作的代表。老師特別向同學(xué)們推薦。
教學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)的感悟篇二
讀錢文忠《弟子規(guī)》已經(jīng)不下一遍，初讀有感，再讀仍有所悟。此書所寫甚妙，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，他將古人先賢之圣言用通俗易懂的方式，結(jié)合歷史上的真人真事，深入淺出地詮釋了國(guó)學(xué)之經(jīng)典，是我最喜歡的書之一。
作為一名教育工作者，時(shí)時(shí)刻刻與學(xué)生為友，參與德育工作，更要有凈化心靈，不斷提升道德修養(yǎng)的方法?！兜茏右?guī)》就是這劑良藥，在如今這個(gè)物欲橫流、誘惑甚多的社會(huì)，如何堅(jiān)持自己心中正確的信念，做到符合道德標(biāo)準(zhǔn)的人，《弟子規(guī)》為我們指明了方向。仁愛(ài)，是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為，仁愛(ài)是做人的根本，親仁，顧名思義，就是親近仁者，也就是希望孩子從小選擇有仁愛(ài)之心的人來(lái)做朋友，要教會(huì)孩子學(xué)習(xí)如何辨別好朋友壞朋友，了解他們從小交朋友的情況，同哪些人交往。這點(diǎn)十分重要，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?ldquo;同是人，類不齊;流俗眾，仁者稀”。要為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的交友環(huán)境，使他們有機(jī)會(huì)親近仁者，親近道德高尚的人，盡量避免與不良性格與不良品德品行的人交往。的確，作為教師，無(wú)法選擇學(xué)生，班級(jí)中的學(xué)生各有不同，有著不同的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，，但可以利用一切機(jī)會(huì)，制造良好的班集體氛圍和風(fēng)氣。讓學(xué)生逐步養(yǎng)成辨別是非的能力，獨(dú)立判斷的能力。通過(guò)教育教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，這不是做點(diǎn)表面文章就可以的。教師的目光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要滲透在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，防微杜漸，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，適時(shí)參與，教育孩子，引導(dǎo)孩子。
“不力行，但學(xué)文;長(zhǎng)浮華，成何人”讀死書，死讀書的人，或者說(shuō)紙上談兵的人，往往是成事不足，敗事有余的人。因此，提高孩子的讀書效率，掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)效率，更要有益于孩子人格和思想的養(yǎng)成，有助于孩子終生受益的良好生活習(xí)慣和行為規(guī)范，是我輩教育工作者努力的方向，也是錢文忠《弟子規(guī)》所倡導(dǎo)的當(dāng)下的時(shí)代精神。
教學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)的感悟篇三
通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章,讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫了不少贊美春天的詩(shī)呢!我知道不少呢!比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情,借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀,多恰當(dāng)?shù)谋扔靼?
國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶,傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì),使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓,接受教育,提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧!
我不僅了解了春天的詩(shī)歌,而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢!就說(shuō)《小荷》吧,詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬ぁ：苫▌傞_(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開(kāi)的時(shí)候樣子。
夜晚來(lái)臨,月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感
總之,詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩,他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.
看了“教學(xué)經(jīng)典國(guó)學(xué)的感悟”的人還看了：
1.學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典感悟
3.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀心得體會(huì)3篇