學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的好處有哪些
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的好處有哪些
誦讀經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨，吸取他的智慧，以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的關(guān)于學(xué)國學(xué)經(jīng)典的好處的相關(guān)文章，希望對(duì)你有幫助!!!
學(xué)國學(xué)經(jīng)典的好處
兒童經(jīng)典誦讀教育，其實(shí)簡單的說，對(duì)全腦發(fā)展都有幫助。兒童誦讀經(jīng)典這個(gè)好處，要從大的方面看，讀經(jīng)典一部，勝雜書萬本;“經(jīng)書”，便是涵蘊(yùn)常理常道，教導(dǎo)人生常則常行的書，我們一生中，學(xué)習(xí)能力最好的時(shí)間是有限的，就是0-14、5歲這個(gè)年齡段，記憶力特別好，背誦過的東西一般終生不忘的，或者說，成年以后，稍微提醒立刻就能想起來，我們自己都會(huì)有這個(gè)體會(huì)的，所以說，在孩子年齡還小的時(shí)候，熟讀一些有高度價(jià)值的書，終身受益!
誦讀經(jīng)典，相當(dāng)于和一位充滿智慧的老人交朋友，輕松的接受他的教誨，吸取他的智慧，也許這位智者說的話、講的道理我們不是太理解，但是隨著年齡的增長，我們體會(huì)就會(huì)越來越深，這些智慧也會(huì)融入到我們自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，我們會(huì)運(yùn)用在生活、工作、學(xué)習(xí)、處事等各個(gè)方面。
而以后學(xué)或者接觸那些比較淺顯性、應(yīng)用性的學(xué)問，就可以事半功倍地吸收，這就是為何很多讀經(jīng)媽媽反映，孩子上幼兒園或者上學(xué)，學(xué)習(xí)很輕松，孩子理解力增強(qiáng)了，學(xué)簡單的內(nèi)容還不是玩一樣的?
讀經(jīng)還有個(gè)重要的作用。
廣聞博覽、飽讀經(jīng)典的人，眼界遠(yuǎn)大、胸襟開闊，可以對(duì)人生的各項(xiàng)活動(dòng)，作一較為全面性和合理性的規(guī)劃與安排，這就是古人所說的“見識(shí)”，也是現(xiàn)今所謂的“文化教養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)”。要啟發(fā)理性、開拓見識(shí)、陶養(yǎng)性情，“讀經(jīng)”是最簡單、最有效、最便捷方式，最智慧的選擇，也比較切實(shí)可行，容易實(shí)施，教育成本也最低;我們讓孩子從小廣泛誦讀各類經(jīng)典，就是讓孩子在一生的黃金記憶期儲(chǔ)備好令她一生受用的東西。
任何一個(gè)文化系統(tǒng)都有其永恒不朽之經(jīng)典作為源頭活水，而經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，常理常道，它的價(jià)值歷久而彌新，是開啟智慧的最好方式。
0-14、5歲這段時(shí)間是孩子學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，也是孩子學(xué)習(xí)語言文字的最佳時(shí)期，更是孩子文化素養(yǎng)、高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。誦讀經(jīng)典同時(shí)可以提高孩子們的古文和白話文水平，有助于對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
經(jīng)常誦讀經(jīng)典，至少可產(chǎn)生以下11種收獲：
1.人格優(yōu)化，身心健康——經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會(huì)養(yǎng)成孝順父母，懂禮貌，知禮儀，有教養(yǎng)的良好習(xí)慣。孩子的生活品位和人生內(nèi)涵會(huì)在更高的起點(diǎn)上邁步，從而不僅身心健康，而且會(huì)使成功的幾率明顯增加。
2.專注力提高——經(jīng)常進(jìn)行誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練，會(huì)逐漸形成精神集中專一、頭腦里少雜念、內(nèi)心寧靜安詳?shù)牧己米x書習(xí)慣，從而使學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量明顯提高。
3.記憶力大大提升——經(jīng)常背誦經(jīng)典，孩子的記憶力將獲得明顯提高，50%的孩子能達(dá)到“過目不忘”的程度。一旦獲得了這種記憶能力，記憶任何科目的知識(shí)都會(huì)很輕松，并一生保持這種超越常人的記憶力。
4.語文能力增強(qiáng)——背熟《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《易經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文學(xué)啟蒙》等經(jīng)典后，孩子的識(shí)字量將達(dá)到不少于5000字(這是中文系教授的識(shí)字量)左右。此后，孩子作文、發(fā)言時(shí)就會(huì)出口成章、引經(jīng)據(jù)典，很有深度。
5.閱讀興趣和能力大為提高——讀懂經(jīng)典，孩子會(huì)形成博覽群書的習(xí)慣。許多誦讀經(jīng)典的孩子，在6歲-10歲時(shí)，能主動(dòng)找書讀。一個(gè)7歲前誦讀10部左右經(jīng)典的孩子，可創(chuàng)造1年閱讀500冊(cè)到1000冊(cè)書的奇跡，從而視野開闊，智慧流溢，比不誦讀經(jīng)典的孩子的智商高出許多倍。
6.對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)有很大幫助——通過誦讀經(jīng)典，孩子的形象思維(右腦)獲得全面的鍛煉，從而為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、外語、物理、化學(xué)等課程奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這些科目的學(xué)習(xí)成績也隨之提升2-4倍;此外，經(jīng)典的內(nèi)容早一點(diǎn)存儲(chǔ)到頭里邊，孩子在日常的學(xué)習(xí)生活中就會(huì)潛移默化地進(jìn)行消化，從而使理解力也獲得提升。
7.才藝、體育、勞動(dòng)等技能的學(xué)習(xí)變得很輕松——“心靈手巧”是誦讀經(jīng)典的另一種效益。通過誦讀經(jīng)典，可使頭腦里和軀體內(nèi)的氣血很好的暢通，健腦效果明顯，大腦支配手指的能力得到了強(qiáng)化，從而在才藝、體育、勞動(dòng)等技能的學(xué)習(xí)上會(huì)事半功倍。
8.取得文化治療的效果——通過誦讀經(jīng)典，患有多動(dòng)癥、感覺統(tǒng)合失調(diào)、自閉癥的孩子的癥狀明顯緩解。這一項(xiàng)意外的收獲已為醫(yī)學(xué)界所關(guān)注，相關(guān)醫(yī)院已開始進(jìn)行這方面的研究了。
9.促進(jìn)親子關(guān)系，親子相長——許多經(jīng)典是家長們也沒有接觸過的，因此，父母(包括爺爺奶奶)和孩子一起誦讀，除了能有效地促進(jìn)家長和孩子的感情外，還能取得健腦、健身、緩解壓力、解除疲勞、提高文化層次的良好效益。
10.對(duì)“文言文”有了天然的親近感——有的家長認(rèn)為經(jīng)典以“文言文”為主，擔(dān)心孩子不理解。其實(shí)，在孩子記憶力最好的時(shí)候，關(guān)鍵的關(guān)鍵是把這些經(jīng)典先背誦下來，并不一定讓孩子去理解，以后，經(jīng)過復(fù)習(xí)及日常的應(yīng)用，則“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，孩子會(huì)自然而然地具有了閱讀文言文的能力。讀懂文言文則會(huì)掃除接受圣賢教育的障礙，從而為考大學(xué)、做學(xué)問、干事業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。
11.加強(qiáng)深度思想，重振人文建設(shè)——當(dāng)代社會(huì)，流行讀物泛濫，信息過剩。生活在這樣的環(huán)境下，非常容易滋生浮躁心、傲慢心，某些人甚至?xí)a(chǎn)生無法擺脫困惑和焦慮，有的人會(huì)對(duì)活著的意義和價(jià)值產(chǎn)生疑問，從而厭倦生命、質(zhì)疑社會(huì)。經(jīng)過經(jīng)典的熏修，可讓孩子從小樹立“修身齊家治國平天下”;“立功、立言、立德”等人生志向，從而懂得擔(dān)當(dāng)責(zé)任，懂得如何更好的實(shí)現(xiàn)人生的幸福和成功。
學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典能夠帶來什么
《論語》——中國人的“圣經(jīng)”
約16000字，共498章，自古以來就有“半部《論語》治天下”的贊譽(yù)，它形象、生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t，從小熟讀《論語》可以使人洞察人性，了悟人生，一個(gè)人無論是經(jīng)商、從政，還是企業(yè)管理，甚至生活中看人識(shí)人、選擇朋友等等，都能從《論語》中得到巨大啟發(fā)，教會(huì)一個(gè)人“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”。
《大學(xué)》——中國人必讀的一本書
約2000字，孫中山先生稱這本書是“中國獨(dú)有之寶貝”，是中國人必讀的一本書。曾國藩選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“功名看器宇，事業(yè)看精神”，所謂“器宇”即一個(gè)人的心量。國學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：讀《大學(xué)》可以培養(yǎng)孩子敦厚中正之性，有利于樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從小就建構(gòu)“修身、齊家、治國、平天下”的遠(yuǎn)大人生格局。
《中庸》——“和諧”人生的指南
約4000字，“中”是指做人做事不偏激，中正平和;“庸”就是“永恒不變”，所以，《中庸》說的就是永恒不變的和諧之道。學(xué)了《中庸》，能夠開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧，成為一個(gè)高EQ素養(yǎng)的人才。
《老子》——中國人的智謀奇書
約5000字，是中國人的智謀奇書，眾所周知的《孫子兵法》，就是出自《老子》的思想?！独献印返闹腔劭梢赃\(yùn)用到工作、生活中的各個(gè)方面，例如：諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中就將《老子》的思想運(yùn)用到科學(xué)研究領(lǐng)域;企業(yè)家張瑞敏則運(yùn)用《老子》將海爾打造成世界知名企業(yè);從小熟讀《老子》，領(lǐng)悟《老子》，可以使人智慧超群，卓爾不凡。
《易經(jīng)》——不學(xué)易無以為將相、無以成太醫(yī)
《易經(jīng)》就是經(jīng)典的源頭活水，在《易經(jīng)》的影響下， 產(chǎn)生許多著作，比如《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》，都離不開《易經(jīng)》的思想，在《易經(jīng)》的影響下，發(fā)展出道家、儒家、醫(yī)學(xué)、甚至于兵法等等。
我們就跟在圣賢后面，也去喝源頭之水，來讀群經(jīng)之源，萬經(jīng)之首,看到了那些著作對(duì)圣人有著深遠(yuǎn)影響!圣人以不言之教告訴我們?cè)撨x擇什么書讀，我們按照圣賢的指引，讓孩子從高起點(diǎn)起飛!我們也讓孩子讀讀《易經(jīng)》里的觀點(diǎn)!童蒙養(yǎng)正!
《弟子規(guī)》——系統(tǒng)化的“兒童行為守則”
約1000字，是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則”。《弟子規(guī)》是教育小朋友從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長、友愛兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這些正是一個(gè)人與社會(huì)接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。
《三字經(jīng)》——中國文化史綱
約1100字，1990年，聯(lián)合國教科文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書》，向全世界發(fā)行和推薦?！度纸?jīng)》是一部高度濃縮的中國文化簡史。學(xué)了《三字經(jīng)》，就等于將中國文化史綱記在腦子里，對(duì)孩子的升學(xué)考試和文化修養(yǎng)都有極大的幫助!
《千字文》——“天下第一字書”
由1000個(gè)不重復(fù)的漢字編成的韻文，是最好的童蒙識(shí)字教材。詞藻華麗，語言優(yōu)美，且脈絡(luò)清晰，熔自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等知識(shí)于一爐。學(xué)完《千字文》，孩子就可以輕松開始閱讀，及早養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的興趣及探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。
國學(xué)經(jīng)典名句40條
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》
作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》劉備語
對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
3、不遷怒，不貳過。
——《論語》
犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
4、見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》
見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語》
君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿，不會(huì)用冷酷的眼光看世界。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6、己所不欲，勿施于人。
——《論語》
自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》
見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí);見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省。
8、當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》
遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
9、君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》
君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到蘭花的香氣。
11、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損，謙受益。
——《尚書》
自滿于已獲得的成績，將會(huì)招來損失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎?
——《論語》
如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
14、言必信 ，行必果。
——《論語》
說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
15、君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語》
君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
16、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語》
三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
17、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》
君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》
君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19、不怨天，不尤人。
——《論語》
遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
20、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語》
干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
21、小不忍，則亂大謀。
——《論語》
不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
22、小人之過也必文。
——《論語》
小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
23、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》\u001f
講事實(shí)，不憑空猜測;遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
24、過而不改，是謂過矣。
——《論語》
有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
26、三思而后行。
——《論語》
每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
27、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》
人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
28、不以一眚掩大德。
——《左傳》
評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
29、人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
30、知恥近乎勇。
——《中庸》
知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
31、多行不義必自斃。
——《左傳》
壞事做得太多，終將自取滅亡。
32、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
33、以五十步笑百步。
——《孟子》
以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
34、君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
35、人皆可以為堯舜。
——《孟子》
只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》
提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》
好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。
38、與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。
——《荀子》
贈(zèng)人美好的言辭，比布帛還要溫暖，出言傷人，比用長矛得戟傷人還要嚴(yán)重。
39、千經(jīng)萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》
千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
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2.關(guān)于對(duì)國學(xué)經(jīng)典感受