2022年第26屆中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟
五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開始，是一次徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)的目的以暴力反對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治。那么你們知道關(guān)于2021年第25屆中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟內(nèi)容還有哪些呢?下面是小編為大家準(zhǔn)備2021年第25屆中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟五篇，歡迎參閱。
中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟一
五四運(yùn)動(dòng)的成果和收獲，就在于它促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過英勇頑強(qiáng)、艱苦曲折的偉大斗爭(zhēng)，贏得了反帝反封建革命的勝利，創(chuàng)建了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。近代中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放這個(gè)歷史任務(wù)，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)以后的三十年的斗爭(zhēng)，終于實(shí)現(xiàn)了。這就為中國(guó)人民集中力量去進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開辟了道路。
今天，我們生活的社會(huì)歷史環(huán)境已經(jīng)與五四時(shí)期大不相同了。正因?yàn)槿绱?，我們今天紀(jì)念五四，當(dāng)然不需要再簡(jiǎn)單地重復(fù)五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)的具體的斗爭(zhēng)口號(hào)和斗爭(zhēng)形式;但是，五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的革命精神，所開創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括民主和科學(xué)的精神和傳統(tǒng)，仍然需要我們切實(shí)地去加以繼承和發(fā)揚(yáng)。
為了爭(zhēng)得人民民主，中國(guó)人民曾經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的奮斗過程。而建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治，在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，也仍然是中國(guó)人民面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。
因?yàn)闆]有民主，就不可能充分調(diào)動(dòng)廣大人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性;就不可能使政府實(shí)行科學(xué)的決策，保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行;就不可能有效地遏制敵對(duì)勢(shì)力的活動(dòng)，使人民政權(quán)得到鞏固、社會(huì)保持安定;就不可能對(duì)各級(jí)干部實(shí)行有效的監(jiān)督和制約，他們中的一些人就可能腐化變質(zhì)，而不再是人民的公仆。所以，從這里，我們也可以看出，五四時(shí)期倡導(dǎo)的民主精神在今天仍然需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。無疑地，這里所說的民主，不是五四以前所說的那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主而是五四及其以后中國(guó)先進(jìn)分子所主張的人民的民主了。他旗幟鮮明地指出：“資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無非是多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套?！笔宕?a href='http://regraff.com/fwn/report/' target='_blank'>報(bào)告也指出：“社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。我國(guó)實(shí)行的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體是人民奮斗的成果和歷史的選擇，必須堅(jiān)持和完善這個(gè)根本政治制度，不照搬西方政治制度的模式，這對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)人民民主具有決定意義?！边@才是對(duì)五四精神的真正繼承和發(fā)揚(yáng)。
繼承和發(fā)揚(yáng)五四時(shí)期倡導(dǎo)的科學(xué)精神的重要性，現(xiàn)在也已經(jīng)被越來越多的人們所認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。提倡科學(xué)精神，實(shí)事求是地去研究各方面的新情況，正確地解決前進(jìn)中遇到的各種新問題;就是要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的革命性作用，認(rèn)真地、切實(shí)地實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。如果說，在舊時(shí)代，“科學(xué)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等等不過是一些人的無法實(shí)現(xiàn)的善良愿望;那么，在社會(huì)主義制度下，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)的條件下，大力發(fā)展科學(xué)、教育事業(yè)，就不僅已經(jīng)具備了現(xiàn)實(shí)的可能性，而且也確實(shí)應(yīng)當(dāng)成為治國(guó)興邦的重要方略了。
由此可見，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)五四時(shí)期倡導(dǎo)的民主和科學(xué)的精神，仍然具有多么重大的現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟二
__年前，也就是1919年五月四日，三千多名北京學(xué)生高呼：‘取消二十一條’，‘誓死收回青島’，‘拒絕在合約上簽字’等口號(hào)，慷慨萬分的學(xué)生火燒趙家樓，痛打章宗祥!隨后掀起了全國(guó)性的抵抗活動(dòng)，工人罷工，商人罷市。萬般有罪，愛過無罪。當(dāng)值政府為平息甚至像一群手無寸鐵的大學(xué)生開槍，即使這樣也沒能撲滅這群愛國(guó)青年的一腔熱血，這就是的五四運(yùn)動(dòng)。
穿梭歲月的鋒頭，走過歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，適中閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹立起來的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)，為民族振興所作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏尋革命足跡，征服坎坷路途而付出的血與汗!
現(xiàn)在容許我問大家一個(gè)問題：“當(dāng)你目視著五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)你聽到慷慨激昂國(guó)歌的時(shí)候，你想到了什么?”是烈士的鮮血?祖國(guó)的破敗?不屈的抗?fàn)?還是民族的振興?祖國(guó)的昌盛?和龍的騰飛呢?但是此時(shí)此刻你是否想到了自己，想到了自己肩上的責(zé)任與使命;你是否想到怎樣為國(guó)旗增添光輝，怎樣讓自己的青春更加美麗、更加壯觀呢?
作為新時(shí)代的大學(xué)生，感知著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，祖國(guó)母親的迅猛騰飛，我們更要燃點(diǎn)青春，立志報(bào)國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)，我們必須懂得奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)才是青春的價(jià)值所在，在唯有奉獻(xiàn)了的青春才是最迷人的青春、最迷人的青春!
青春沒有失敗，青春，她充滿了活力，孕育著未來，就像張雨生唱的那樣：我知道我的未來不是夢(mèng)，我認(rèn)真的過每一分鐘，我的未來不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)。但如今的我們要把自己的青春融入到祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中去，就要求我們不斷的學(xué)習(xí)、拼搏，把握青春勇于攀登，把自己鍛煉成人才，掌握一技之長(zhǎng)!
古今中外，大凡有作為、有成就的人，就是從青少年時(shí)期起，打下基礎(chǔ)、嶄露頭角、做出重大貢獻(xiàn)的。青春時(shí)期正是掌握知識(shí)，汲取智慧之果的黃金季節(jié)，是學(xué)有所成的關(guān)鍵時(shí)期。因此我們更要珍惜青春年華，牢牢抓住時(shí)間駿馬的就韁繩，從知識(shí)海洋中不斷吸取常青的營(yíng)養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)，崇尚務(wù)實(shí)，讓青春燃燒的更加燦爛。
青春需要用汗水來澆灌，用行動(dòng)來詮釋;青春需要用勤奮去交換，用激情去超越!作為五四精神的傳承者，作為青春的擁有者，讓我們用我們的智慧和勤奮去為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而做出貢獻(xiàn)，讓我們用我們的勇氣和骨氣來為踏尋革命足跡、征服坎坷路途而付出我們的血與汗!
中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟三
五月，花開的如此艷麗;五月，雨下的如此淅瀝?；ㄩ_五月，雨落花上。一切的風(fēng)景似乎都顯得如此的和諧，貌似在彰顯著它們的青春年華。而在這樣青春的日子里，我們也迎來了屬于我們的節(jié)日——五四青年節(jié)。
歷史讓我們紀(jì)念那場(chǎng)革命，銘記我們青年人的使命。還記的1920_年5月4日，北京的青年學(xué)生為了抗議帝國(guó)主義國(guó)家在巴黎和會(huì)上支持日本對(duì)我國(guó)的侵略行動(dòng)，舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威，最后發(fā)展成為全國(guó)人民參加的反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)人民保衛(wèi)民族獨(dú)立與爭(zhēng)取自由的堅(jiān)強(qiáng)意志，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始。
也許有人會(huì)說，五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)離我們太久遠(yuǎn)了，那是一個(gè)時(shí)代的精神，已經(jīng)過時(shí)了，對(duì)于我們也沒有很大的現(xiàn)實(shí)意義了。這種認(rèn)識(shí)是很不正確的，五四精神不僅沒有過時(shí)，反而是我們新時(shí)代的所需。今天，我們的祖國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，振興中華的責(zé)任，已經(jīng)落到了我們的肩上，“五四”火炬已經(jīng)光榮地傳到了我們手中。在新的時(shí)代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，這就是一種很好的愛國(guó)主義形式。愛國(guó)主義不是一句口號(hào)，也不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
當(dāng)我們緬懷先人的豐功偉績(jī)的同時(shí)，我們是否應(yīng)該花更多的時(shí)間去反思自己，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任。作為祖國(guó)未來的接班人，我們必須不吝惜自己的淚水與汗水，在祖國(guó)需要我們的時(shí)候貢獻(xiàn)自己的光和熱。
中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟四
五四運(yùn)動(dòng)，一百年的奮斗征程，一百載的光輝歲月。
一百年前，我們?cè)谔彀查T廣場(chǎng)外高舉“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的旗幟;而今，我們?cè)谔毂赖亓阎懈吆簟氨娭境沙?，抗?fàn)幘葹?zāi)”。
一百年前，我們呼喚追求真理，勇于探索的精神;而今，我們提出“科學(xué)發(fā)展，共建和諧”的口號(hào)……
一百年過去了，時(shí)代與環(huán)境都發(fā)生了很大的改變，但五四精神依存，仍然是引導(dǎo)我們前進(jìn)的強(qiáng)大力量。因?yàn)樵谶@一百年間，五四精神不斷的被賦予新的內(nèi)涵。
歷史將銘記1920_年5月4日，那一天廣大愛國(guó)青年的覺醒與團(tuán)結(jié)促成歷史上重要的轉(zhuǎn)折——五四運(yùn)動(dòng)，他們發(fā)揚(yáng)了反帝反封建的愛國(guó)主義精神，他們掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，拉開了中國(guó)新民主主義革命的序幕，中國(guó)歷史由此邁入新的歷程。
蔡元培先生為振興中華培養(yǎng)了一批批英才提倡“思想自由”“兼容并包”而使北京大學(xué)群賢畢至，精英薈萃，成為了新文化思想的傳播中心。陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了“新文化運(yùn)動(dòng)”中最具影響力的刊物《新青年》，李大釗則以筆做槍的前驅(qū)，成為了新文化運(yùn)動(dòng)的組織者，而傅斯年、羅家倫、段錫朋、許德珩、張國(guó)燾等則成為了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的中堅(jiān)力量……他們的身上無時(shí)無刻不體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代所代表的愛國(guó)主義。
“少年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”。五四運(yùn)動(dòng)以來120_年的歷史、新中國(guó)成立以來70年的歷史、改革開放以來40年的歷史無不充分表明，青年確實(shí)是我國(guó)社會(huì)中最積極、最活躍、最有生氣的一支力量!祖國(guó)為有這樣的青年而驕傲，黨和人民為有這樣的青年而自豪!
我們?nèi)杂浀?0_年夏天非典型肺炎鋪天卷地襲來，奪取了許多人的性命，而為了能夠采集到Sars病毒的樣本，胡志紅獲得國(guó)外病毒學(xué)博士學(xué)位后，毅然謝絕了加拿大眾單位提出的博士后邀請(qǐng)，義無反顧地回到祖國(guó)投身于抗擊非典的行動(dòng)中，被大家親切的稱為“與病毒較量的女科學(xué)家”的她，無數(shù)起得冒著被傳染的危險(xiǎn)多次往返于疫情高發(fā)區(qū)，潛心研究疫苗，篩選抗病毒的藥物。
胡志紅憑借著在抗擊非典時(shí)的特出貢獻(xiàn)，成為了中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者。在國(guó)家有難的時(shí)候，胡志紅發(fā)揮出科研人員的力量，為國(guó)家為百姓做貢獻(xiàn)。她的所作所為，是一種責(zé)任意識(shí)和愛國(guó)精神的體現(xiàn)，更是一種對(duì)“五四精神”的最好解讀。
在20_年——中國(guó)多災(zāi)多難的一年，我們更能從中看到廣大青年的愛國(guó)情懷!在汶川大地震發(fā)生之后，曾經(jīng)的天府之國(guó)在瞬間變得滿目瘡痍，生靈涂炭。這巨大的災(zāi)難，吹響了抗?fàn)幘葹?zāi)的集結(jié)號(hào)。成千上萬的救援大軍從四面八方奔涌到災(zāi)區(qū)，然而，除了官方的救援以外，還有這么一個(gè)龐大的隊(duì)伍，成為了汶川的地震后重要的救援力量。他們或無怨無悔地奔走在救災(zāi)的前線，或默默無聞的在后方奉獻(xiàn)著自己的力量。但是，他們都有一個(gè)共同的名字：青年志愿者。
在其后的北京奧運(yùn)會(huì)中，志愿者們更加充分表現(xiàn)了他們的力量，有媒體曾經(jīng)這樣評(píng)論志愿者的作用：“170萬志愿者是奠定北京奧運(yùn)會(huì)成功的基石?！彼麄兩砩仙l(fā)著的不再僅僅是無私的奉獻(xiàn)精神，更是高度的社會(huì)責(zé)任感，憂國(guó)憂民的愛國(guó)心。
紀(jì)念歷史的最大意義在于汲取與反思。五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過去120_年了，我們紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，于是我們應(yīng)該從中批判的繼承與發(fā)展五四精神。當(dāng)年，我們?yōu)榱嗣褡宓莫?dú)立于解放而抗?fàn)?而今天，我們則是為了中華民族的興旺發(fā)達(dá)而奮斗。在這個(gè)高舉“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建和諧社會(huì)”的時(shí)代下，中國(guó)正慢慢的強(qiáng)大起來，但我們?nèi)匀灰梃b前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族主義精神，樹立正確的價(jià)值觀，不斷的解放思想，勇于探索，敢于追求真理，追尋時(shí)代的潮流，把握時(shí)代的命脈地進(jìn)行創(chuàng)新。
對(duì)五四價(jià)值的丈量，可是看做是現(xiàn)實(shí)的一種映射。五四運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，120_年的距離也許帶給我們漸行漸遠(yuǎn)的感覺，但是其揭示的自由、平等、民主、科學(xué)的觀念，是足以勾畫出一幅當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)的精神藍(lán)圖。
讓我們一起接受五四精神的傳承，讓我們的青春在新時(shí)代的光芒下綻放美麗的色彩!
中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)滦牡门c感悟五
當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會(huì)五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。
五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國(guó)愛國(guó)青年對(duì)救國(guó)救民的探索，是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而在于中華民族處于危難時(shí)刻，中國(guó)愛國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)有意義的探索過程。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后結(jié)束，但其青年學(xué)生，愛國(guó)人士在今后的斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍然在積極斗爭(zhēng)。五四精神在于中國(guó)青年知識(shí)分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了一場(chǎng)革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是開創(chuàng)性的，積極性的。
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)的探索不僅僅處于政治層面的(民族獨(dú)立富強(qiáng))，還有文化層面的(對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的全面否定，當(dāng)然現(xiàn)在看來是具有局限的)，精神層面的(當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)的問題。并且積極地開眼看世界。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性的看待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛國(guó)青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否定，造成了中國(guó)文化的斷層。我們只有理性的看待了這一問題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。
五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。當(dāng)然我們不是在簡(jiǎn)單的了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，而是在積極運(yùn)用和采納五四精神中的合理部分，并且將其運(yùn)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中，積極建設(shè)我們的祖國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)遺留下許多寶貴財(cái)富，例如對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治透徹的分析后，對(duì)中國(guó)政治的改造探索——馬列主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救國(guó)救民的成功應(yīng)用，直接為新中國(guó)的誕生提供了理論基礎(chǔ)(當(dāng)然馬列主義的中國(guó)化，是五四青年的合理應(yīng)用后的探索結(jié)果)。但是在探索過程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子在看待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化的落后;但是青年知識(shí)分子沒有正確分析本國(guó)文化的合理部分，將其全盤否定。雖然當(dāng)時(shí)有許多有識(shí)之士(張之洞等人)認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，但是由于種.種原因而不能被當(dāng)時(shí)時(shí)代所接受，直接造成了中國(guó)文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。
發(fā)揚(yáng)五四精神，時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國(guó)內(nèi)實(shí)際和國(guó)際風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時(shí)俱進(jìn)，即使路途艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)積極求索——實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民全面的小康社會(huì)及中國(guó)的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，在自己的領(lǐng)域里面為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。以經(jīng)濟(jì)作支撐，幫助中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上獲得更多的話語權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，接受并學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)思想和文化。只有合理分析外國(guó)先進(jìn)文化及生產(chǎn)力和自己本國(guó)的不足，才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的不足，可能我們?cè)谔剿餍骂I(lǐng)域接受新思想時(shí)存在嚴(yán)重的問題，造成民族在發(fā)展道路上走彎路，走錯(cuò)路。但這并不能夠阻止我們的求索路，只有不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗。才能夠真正的實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的偉大復(fù)興。
五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，需要我們當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)五四精神的真正內(nèi)涵，而不是徒有其表。只有學(xué)習(xí)五四精神，才能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)祖國(guó)提供理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞?？傊瑢W(xué)習(xí)五四精神，繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神。對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，積極性更是顯而易見了。
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