七年級的百家講壇觀后感作文
我這個人酷愛歷史，一有歷史節(jié)目就“愛不釋手”，有一個節(jié)目就是讓我更深一層了解歷史的，這個節(jié)目就是《百家講壇》，它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道，下面為大家精心整理了一些關(guān)于百家講壇觀后感作文，歡迎查閱。
百家講壇觀后感作文1
暑假的一天，我在電視里看到了廈門大學(xué)教授易中天先生講的《我的歷史觀》，他提出了一些新穎的觀點，比如：人的本性都是惡的，善是后天形成的，一個人如果想作惡，能作惡，會作惡，也敢作惡，但是他就是不作惡，這就叫善。易中天在講《我的歷史觀》時眉飛色舞，手不斷地比劃著，語氣抑揚頓挫。我聽得津津有味，節(jié)目放完了，我還意猶未盡。于是，我記住了欄目名稱：《百家講壇》;播出時間：12：45至13：28;頻道：CCTV10。以后每天一到那個時間我就會坐在電視機前準時收看。
但是，問題出現(xiàn)了：開學(xué)了。怎么辦呢?我想了個辦法：上網(wǎng)看。于是我就上網(wǎng)搜，終于在土豆網(wǎng)上搜到了幾集《品三國》，我欣喜若狂。但是由于網(wǎng)速的限制，那些視頻總是放一會兒，停一會兒，非常不爽。怎么辦呢?
一天，媽媽帶我去新華書店，想給我買些文學(xué)類的書。但是，我一進門就看見了幾本《百家講壇》的書，我如獲至寶，腳像生了根一樣，再也無法挪動。我捧起一本《品三國》，貪婪地看了起來。在媽媽的再三催促下，我才極不情愿地來到了文學(xué)類書的區(qū)域，可這時的我哪里還有心思看這些書?我站在這些書中是身在曹營心在漢，只走馬觀花匆匆轉(zhuǎn)了一圈，就迫不及待回到了《百家講壇》的書旁。在我的軟磨硬泡之下，媽媽終于同意我買《百家講壇》的書了。我一口氣買了《玄奘西游記》、《品三國》、《唐高宗的真相》和《康熙大帝》這4本書，心滿意足地回家了。一到家，我就埋頭看了起來。
《百家講壇》為我展示了一個精彩而新奇的世界?？戳隋X文忠教授的《玄奘西游記》，我知道了玄奘法師是個勇敢堅強、充滿大智慧的人物，與《西游記》中窩囊的唐僧大相徑庭;看了易中天教授的《品三國》，我知道了漢末三國的一些歷史真相，與小說《三國演義》描寫的大不一樣;看了趙曉嵐教授的《李煜》，我知道了南唐后主李煜雖然在政治上是個庸才，但是在詞壇上取得了卓越的成就，被稱為“詞中之帝”，我還把他的一些詞放到了我的QQ空間里……
《百家講壇》，壇壇都是好酒，這酒甘甜醇厚，而且富有營養(yǎng);《百家講壇》是我的老師，用知識的甘泉滋潤著我的心田;《百家講壇》還是我的朋友，陪我度過許多快樂的時光。我愛你，《百家講壇》!我永遠是你忠實的fan。
百家講壇觀后感作文2
百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》。
《論語》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書?？鬃诱f，一個人要有人格的尊嚴。他不提倡以怨抱怨。因為冤冤相報何時了?他也不提倡以德抱怨。他說那是一種浪費。是對人生的浪費。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因為人生有限，生也有涯。光明磊落才是你應(yīng)該做的事情。
于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認真做著筆記。我需要學(xué)習(xí)這方面的知識，因為在我的面前總感到很困惑，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案。
其實，身為教師不光要看看。學(xué)生們也可以看看答案補充 紀連海講的《紀曉嵐之謎》最好看，通過《紀曉嵐之謎》我知道了紀曉嵐先當官，然后犯了錯誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀曉嵐在新疆待了兩年，因為要編《四庫全書》，又被調(diào)回到北京?！端膸烊珪肪幜耸辏帟貏e辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，沈陽等。后來，有幾個地方的書因為外國人的侵略被燒毀，還有幾個地方的書全部保存到現(xiàn)在。
通過這個講壇，我的腦子里又增加了許多知識。我想我要好好學(xué)習(xí)，長大了也登上講壇，為大家講知識。
百家講壇觀后感作文3
《康震評說李清照》這本書一口氣讀完了，其中對于李清照詩詞風(fēng)格的分析和背后蘊含美學(xué)情感的表述流暢到位、情節(jié)感人，自不必說。讀罷有些許感嘆惋惜也久久揮之不去。
感到書中亮點是在第122、第123頁，《再嫁婚變》里的“信其所守、得其所哉”一節(jié)。(李清照是否再嫁，從古至今研究者各持一說，爭論不休。此本學(xué)者專家之分內(nèi)，而非我等普通觀眾所能。)但真如文中作者觀點，甚至從張汝舟的角度來分析李再嫁后的感情和家庭生活，則讓人眼前一亮，“文物字畫既不可得，家中一應(yīng)事務(wù)也不能完全做主，自己粗鄙的言論行為也許還曾遭到李清照的冷嘲熱諷，這對于五十歲的張汝舟而言也難以忍受。由此看來，兩人在思想情趣、生活觀念、雙方的期望值都存在較大差距，兩人之間齟齬爭吵甚至打鬧勢必難免。”對于李清照這樣的愛情理想主義者，沒有共同語言怎么能夠在一起走下去?誠如作者所說，這是造化弄人的婚姻悲劇。而在今天不如意的婚姻又何嘗不是如此?人畢竟是高級生理動物，再嫁又離婚，在傳統(tǒng)的男權(quán)社會，李清照這樣的舉動要付出多大的勇氣，背后又要承當多少流言蜚語、悲憤和孤獨!然而曾經(jīng)和趙明誠彼此真心相愛，這對李清照來說就已足夠。為真愛的短暫難得而嘆，為愛情的理想主義而嘆。
在《金石錄后序》里記載經(jīng)過顛沛流離，文物終去十之七八，不禁令人扼腕。然而又怎能苛求李清照對文物的保護不周呢?在國破家亡的大時代里，個人的力量終究微弱渺小，以一女子孱弱之身卻要在趙明誠后保護數(shù)量巨大的金石字畫文物，談何容易。假若文物未經(jīng)收集整理，而是藏于民間，是否就能逃過戰(zhàn)火洗劫和宵小計算?她說：豈人性之所著，死生不能忘之歟?或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶?抑亦死者有知，猶斤斤愛惜，不肯留在人間耶?何得之艱而失之易也?”又說：“嗚呼!余……三十四年之間，憂患得失，何其多也?然有有必有無，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道!”這是多么無望的.表達，無助的曠達，無奈的坦然!為散失毀滅的文物而嘆，更為個中折射出的民族空前災(zāi)難和時代悲劇而嘆。
及至晚年，李清照欲授其生平所學(xué)于孫氏小女，豈料孫氏小女一句“才藻非女子之事也，這與朱淑真《雜題》云：“翰墨文章之能非婦人女子之事”何其相似，“朱淑真等到的是死亡”，而李清照則陷入更深的失望。多年后，陸放翁在為孫氏女寫的墓志銘云：“夫人幼有淑質(zhì)。故趙建康明誠之配李氏，以文辭名家，欲以其學(xué)傳夫人。時夫人始十余歲，謝不可，曰：才藻非女子事也。”(《渭南文集》卷三十五《夫人孫氏墓志銘》)。一代詞宗就此沒有傳人，誠如作者所述：“這是中國文學(xué)史的巨大遺憾，也是古典知識女性的遺憾?！彼疫€有《后序》、《詞論》，還有易安詩詞傳于后世，至今研讀不衰，它滲入文明的點滴，甚或成為我們的文學(xué)生活方式之一，這正是易安永恒之所在!為李清照沒有傳人而嘆，更為她的詩詞穿越時空，依然優(yōu)雅鮮活而嘆。
掩卷長思，時移事易。感謝康震老師帶我走近李清照。云濤曉霧，星河帆舞，在時光深處，仍舊佇立著那個美麗的身影，清新婉約、風(fēng)骨卓然，直到永遠。
百家講壇觀后感作文4
中華民族的璀璨五千年歷史，象一卷優(yōu)美動聽的樂章。然而在這跌蕩起伏的樂章中，有幾個不和諧的音符------朝政中的貪官。
他們象一只只害蟲，侵蝕著繁榮昌盛的國家。而我看的歷史節(jié)目：《百家講壇》中，也披露了和坤這個大貪官。這期節(jié)目主要介紹了：在偶然的一次護皇上出宮的過程中，和坤因為好記性，回答了皇上的難題，因此被皇上看中，后來他掌管朝廷中的重要職務(wù)，貪贓枉法，橫行霸道，謀害忠臣，甚至還偷穿龍袍。
當他后來被皇帝抄家問斬時，人們在他家里竟發(fā)現(xiàn)他的家產(chǎn)有白銀8億到10億兩之多，抵得上朝廷10年的收入?？赐觌娨暫?，我禁不住倒吸幾口冷氣。和坤貪污的東西都是老百姓的血汗錢，數(shù)目大得令我震驚。此刻我的眼前浮現(xiàn)出和坤搜刮奇珍異寶時的情形。我閉上眼睛，努力回憶著和坤步步高升的過程。
可8億兩白銀這個數(shù)字總在我的腦海里盤旋，揮之不去。它一次又一次地震撼著我，使我對和坤這樣的人了解得越來越透徹。和坤從一個小小的護轎士衛(wèi)，到朝廷里的大官，令我困惑不解的是，舉報和坤的人不止一個，為什么皇上寧可相信一個貪官，也不愿相信身邊的忠臣呢?也許是因為皇上被他的甜言蜜語所蒙蔽;也許是和坤掩人耳目、不斷變化的花招;也許……
我憤慨地做著各種推測，但是我卻忽略了一個問題，一個本質(zhì)的問題：難道和坤從一開始就有那么大的野心嗎?不是。在朝廷這個利弊分明的環(huán)境中，清官常常受苦受難，而貪官卻能凌駕于一人之下，萬人之上。這樣的環(huán)境中，如果沒有一種堅定不移的信念，便十分容易被誘惑，而和坤就是在白花花的銀子中越陷越深的吧。貪官，是摧毀國家的頭號“原子彈”，一個集體中，如果冒出一個小和坤，這個集體的后果就不堪設(shè)想。每當我看到“貪官”這兩個字，我就總會聯(lián)想到我們班的班長。
我們的班長大多數(shù)都是“老好人”，辦事看關(guān)系，你跟他要好，他就幫你大事化小，小事化了。你要跟他關(guān)系不好，他就處處抓你的“小辯子”。雖然我對這些作法有看法，但有時自己也會犯同樣的錯誤。
掩面而思，不禁想到：“貪字就象毒品，會使人越陷越深。只有把個人的利益置之度外，才能真正為祖國效勞”。所以，我們在知識的海洋中遨游時，不能忘記樹立遠大的理想和抱負。通過收看《百家講壇》，使我明白了許多，了解了許多，知道了許多……
而今天我所受到的啟迪，可能使我終身受益。
百家講壇觀后感作文5
《論語》所記載的，是孔夫子從生活中演繹出來的為人處世的經(jīng)驗和他對弟子的教導(dǎo)。其中許多經(jīng)
典的詞句是我們許多人耳熟能祥的，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，今天仍然能為我
們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。
北京師范大學(xué)的于丹教授將做客《百家講壇》，從七個方面，為觀眾朋友講述她解讀《論語》的心得。
《天地人之道》：您知道盤古開天辟地的故事嗎?我們一個生命個體，在浩瀚的宇宙中意味著什么?
《心靈之道》：人生不如意事常九，當遇到人生的缺憾時，我們該如何面對呢?
《處世之道》：在紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境中，我們怎樣才能保持一個良好的人際關(guān)系?
《君子之道》：我們常說“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，那么何為君子，何為小人呢?
《交友之道》：孔子曰：益者三友，損者三友。我們?nèi)绾畏直婧门笥押蛪呐笥眩秩绾尾拍芙坏胶?span style="text-indent: 2em;">朋友而遠離壞朋友呢?
《理想之道》：“匹夫不可以奪志”，理想是一個人奮斗的動力和前進的方向，但我們該怎么理解“理想”的含義呢?
《人生之道》：您知道“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！钡恼嬲x嗎?
這兩天，看到于丹教授的講課，很精彩!她是一個很有文采的一個學(xué)者，這些年隨著中國經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展，國民在物質(zhì)生活逐步提高的過程中，人們的精神需求越來越強烈，政府也在逐步引導(dǎo)，把中國2000多年的儒家文化的精髓在這個物質(zhì)至上，道德淪喪的時代作為一個軟力量在宣講，不但在國內(nèi)宣講也越來越讓“孔子文化”對國際上在宣講。在聽的同時，自己也感受到對圣經(jīng)知識的缺乏，對中國古代文化和歷史的匱乏。
教授講解的《論語心得》，我被深深的吸引了。這部在中國傳承了近2500多年的《論語》，詮釋了人類的道德品質(zhì)，凈化了人類的靈魂。而 教授把先賢那些精辟的理論轉(zhuǎn)化成了大眾易于接受的平民化的內(nèi)容，影響到了不同年齡層次的人群，同時也深深的影響到了我。更令我感觸的是 教授講課時的氣概，真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來的那種氣勢，對我來說真是來自于心靈的震撼與洗禮!
教授講解的過程中有一句話給了我深刻的印象，就是泰戈爾說過的：如果你因為失去月亮而哭泣，你也可能失去星星。這是 教授在講解《論語心得》之——心靈之道時引用的一句話?？鬃釉唬喝松倌辏炷軣o憾? 教授是這樣給我們詮釋這句話的含義的：人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情，人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。你要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾。承認現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足。
也正如孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，多學(xué)會寬容的看待學(xué)生，看待工作，其實就給自己留下了一片海闊天空。如果那樣的話，我們的教育就會變成一件其樂無窮的事，也會讓我們樂在其中的。
教授講解的《論語心得》精髓不是我們能立刻領(lǐng)悟的，但心靈的震撼和凈化卻是實實在在的。
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